Приятие есть не оставление для СЕБЯ, ни малейшего шанса на ВЫБОР
Однажды пожарник ворвался в горящий дом и увидел в нем больного.
— Не спасай меня, — сказал больной. Спасай здоровых.
— Будь добр, скажи мне, почему я не должен спасать тебя? — спросил пожарник, ибо был он вежливым и любознательным человеком.
— Нет ничего понятнее, — сказал больной. — Здоровых следует предпочитать во всех случаях, потому что от них больше пользы миру.
Пожарник задумался на некоторое время, ибо был он в некотором смысле философом.
— Предположим, что это действительно так, — сказал он в конце концов, когда часть горящей крыши провалилась в комнату. — Но скажи на милость, в чем ты усматриваешь роль здоровых людей в свершении дел этого мира?
— Ничто не может быть проще, — отвечал больной. — Я усматриваю роль здоровых людей в том, чтобы помогать больным и немощным.
Пожарник снова погрузился в размышления, ибо этот прекрасный человек никогда не спешил. — Я могу простить тебе то, что ты болен, — сказал наконец пожарник, когда часть горящей стены упала рядом с кроватью. — Но я не могу простить тебе то, что ты глуп. — И с этими словами он высоко поднял свой топор и ударил им больного, ибо был он прежде всего справедлив.
В человеческой жизни всего три этапа: сначала он ее выдумывает, потом о ней мечтает и напоследок вспоминает ...))
Вопрос: Допустим, вы испуганы и сильно реагируете на страх; вы осознаете реакцию, но не хотите затеряться в ней, хотите остаться сознательным. Как вы это сделаете?
Ответ: Вопрос в том, чтобы сперва признать наличие такой энергии, которая также является энергией прыжка. Иными словами, вместо того, чтобы бежать от страха, необходимо полностью войти в него и начать ощущать плотное качество эмоции.
Вопрос: Стать воином?
Ответ: Да. Вначале мы удовлетворимся тем, что увидим абсурдность эмоции; и это рассеет ее. Но этого еще недостаточно для действия принципа трансмутации, свойственного ваджраяне. Необходимо видеть то качество эмоций, которое выражено словами «форма есть форма». Если вы способны правильно смотреть на эмоции с точки зрения «форма есть форма, эмоция есть эмоция», не присоединяя к этому своих предвзятых мнений, если вы видите неприкрытые свойства эмоций как они есть, — тогда вы готовы к прыжку. Он не потребует больших усилий. Вы уже, так сказать, получили толчок к прыжку. Разумеется, это не значит, что если вы рассержены, вам надо идти и кого то убивать.
Вопрос: Иными словами, надо видеть эмоцию такой, какова она есть, вместо того, чтобы оказаться вовлеченным в рассеянную, распространенную реакцию на ситуацию?
Ответ: Да. Понимаете, мы не видим эмоции как следует, хотя бываем целиком наполнены ими. Если мы следуем за своими эмоциями или убегаем от них при помощи каких то действий, это не значит, что мы переживаем их как нужно. Мы стараемся убежать от эмоций
Читать дальше →
Только весь этот ум, можно засунуть в одно место. «Я» чувствует, что ему всё это понятно, как никогда. Такой вертлявый хитрый «я», который каждый день играет с самим с собой в новую игру: Кто из кого, сделает идиота сегодня. «Я» из меня или «я» из него, выигрывает только «я», всегда. Но тем не менее, «я» эту игру навязывает, и «я» её принимает. Принимает каждый день, хотя и не желает этого всей душой( или желает ). Это нечисть «я» честно говоря уже просто изжило себя, но тем не менее не уходит из себя. Напоминая о себе всяким дерьмом, на типа это «я», а если нет, тогда «я» с тебя и спросит. Например остановкой дыхания во сне, или неописуемым гневом, готовым стереть в порошок, не только всё, но и вся. Что это? Когда «я» готово убить «я», путём самоуничтожения. Что это? Стремление познающей природы или это «я» которого уже не видят в упор, и который открыл настоящую войну против себя??? А когда углубишься вопросом, кто это проклятый я, который так не даёт жить мгновением, и в ответ та же проклятая тишина, ничего тебе не говорящая. Вот так и живём иллюзией пробуждения. Вот сегодня ему хреново, и «я» о пробуждении уже не думает. Думает как уговорить «я» не компостировать себе мозг.
У меня нет никаких умственных процессов, годных для использования,
и никакого Пути, чтобы следовать.
(Хуйхай)