— Что такое Жизнь?

— Это – когда Солнце…
Это – когда Ветер…

Это – когда мягкая зеленая трава
вместе с твоими босыми ногами
купается в утренней росе,
а взгляд тонет в ароматной розовости цветущих яблонь…

Это – преданные глаза твоей собаки…

Это – ты с преклоненными коленями
в молитве за Любовь…

Это – открывшиеся тебе откровения Бога
в далекой знойной Индии…

Это – протянутые ручонки ребенка
с сочным надкусанным яблоком
и веселой усмешкой…

Это – слезы и ожидание матери…
Это – радость и неудачи дочерей…
Это – звонкий голосок
поучающей всех внучки…

Это – внутреннее томление
и внешнее стремление…

Это – полеты воображения
и бездна отчаянья…

Это – знающие глаза женщин всего Мира…
Это – надежные мужские руки…

Это – когда горячо в любящем сердце…

Это – когда твои мысли чисты
и устремляются в высокую даль
твоей глубины и
сегодняшнего бытия…

Это – когда Душа свободна
и Дух всегда с тобой…

Жизнь забирает у вас лишь то, что на самом деле «вам» никогда и не принадлежало. Уязвлён может быть только ваш образ себя, но то, чем вы на самом деле являетесь — никогда. Не удивительно, что слово «кризис» обозначает не «катастрофу», а «поворотный момент». Кризис — это приглашение к новизне.

… Изучение дзэн мы начинаем с практики. Но поскольку дзэн занят проблемой природы ума, он с необходимостью включает в себя элементы философских размышлений. Однако, в то время как философ полагается главным образом на рассуждения и логику, в дзэн мы никогда не бываем отделены от личной практики, которую выполняем своим телом и умом. Эдмунд Гуссерль, основатель феноменологии, кажется, подходит близко к дзэн в своих идеях, когда рекомендует особую технику, называемую «феноменологической редукцией». Он говорит, что практикующий, не обращая внимания на «я», как личность, построенную на объективности времени, приходит к «чистому феномену». Однако, как и другие философы, он не выходит за пределы умственных упражнений. В практике дзэн мы тоже стараемся угасить эгоцентрическое индивидуальное «я», но не пытаемся достигнуть этого только при помощи размышлений. На самом деле мы переживаем то, что называем «чистым существованием», только собственным телом и умом…
… В повседневной жизни наше сознание непрестанно занято работой, охраняющей и осуществляющей наши интересы. Оно превратилось в утилитарное мышление и рассматривает все вещи в мире как множество своих орудий; по словам Хайдеггера, оно относится к ним «в контексте оборудования», т.е. рассматривает все объекты в свете возможного их использования. Мы называем это отношение привычным путем сознания; такой способ смотреть на вещи является первопричиной искаженного взгляда на мир, свойственного человеку. Как следствие человек
Читать дальше →

Пападжи, я сижу здесь вот уже несколько дней, и я задаю вопросы, но каждый раз, когда вы смотрите на меня, я не знаю, что со мной происходит. Я не понимаю ни слова из того, что вы говорите. Как будто вы говорите на иностранном языке. Следует ли мне совершать усилие для того, чтобы понимать?
Вы можете совершать усилие, если вам того хочется. Что вас останавливает? Даже сама мысль совершать усилие должна исходить из Источника. Но прежде, чем вы сделаете это усилие, нужно ли вам совершать усилие для того, чтобы стать человеком?
Нет, ведь я человек.
Так же и здесь. В таком случае зачем вам пытаться стать лошадью?(Смех.)
Но я не понимаю слов, которые вы говорите. Вот и сейчас, когда вы смотрите на меня, что-то происходит, и я не понимаю.
Вы не нуждаетесь в понимании. Я буду продолжать говорить, пока ваше понимание не будет удовлетворено. Прекращение вашего понимания будет концом моих разговоров. Поэтому махните рукой на понимание, и я оставлю говорение тоже. Понимание не поможет. Оно будет идти напрямую от вашего уха к вашей памяти. Понимание может сослужить вам хорошую службу, когда вы что-то учите, но оно бессильно даровать вам свободу. Чтобы получить свободу, вам не нужно ни единого слова. Свобода безупречна.

Неоспоримая истина-с годами люди становятся старше, оспоримая истина-с годами люди становятся мудрей.

Чтобы получить прямой опыт восприятия какой либо страны, человек должен поехать туда и пожить там. Не просите невозможного. Духовная победа одного человека, без сомнения, приносит пользу всему человечеству, но чтобы принести пользу другому человеку, требуется тесная личная связь. Такая связь не может быть случайной, и не каждый может требовать её. С другой стороны, научный подход годится всем. «Доверие – проверка – понимание». Чего ещё вам нужно? Зачем пропихивать Истину в сопротивляющиеся глотки? Не получится, никак. Без воспринимающего, что может сделать передающий?

Шум и тишина — две концепции ума…
Мысль втихую шепчет мысли —
Всё игрушки для ума…

Басё
Когда вещь сказана, губы делаются совсем холодными, как осенний ветер.

— Cлова любви истертые до дыр,
как листья осени,
гниют в существовании.
Словами прерываем этот миг,
волшебного мгновенья пребыванья.
Так что же, нам немыми надо стать?
Ведь истина вообще не выразима!
Живой родник не ведает преград,
хозяин слов прозрачен и невинен.
Когда я говорю, я исчезаю вновь.
Когда молчу, то появляюсь в сопричастье
И только так услышат вновь Любовь,
И только в этом есть глоточек счастья.
18.10.11.

Когда вы идете по дороге в деревню, то можете упражняться в осознанности. Пусть вы идете по грязной дороге, пролегающей среди клочков зеленой травы, но, упражняясь в осознанности, вы поймете главное — эта дорога ведет в деревню. Упражняйтесь, сохраняя в сознании мысль: «Я иду по дороге, ведущей в деревню». И в дождливую, и в солнечную погоду сохраняйте эту мысль, но не повторяйте ее как робот. Так вы утратите внимательность. Если, шагая по дороге в деревню, вы действительно внимательны, то всякий ваш шаг станет чудесным, радость раскроет цветок вашего сердца, и вы сможете вступить в мир реальности.
Тик Нат Хан Чудо осознанности