Как всегда, совершенно случайно, в ответ на написанный мною стих «Поющее Сердце» мир подарил мне замечательное произведение Ивана Ильина «Поющее Сердце. Книга тихих созерцаний». Читаю и читаю о своих переживаниях… Это чудо) Думаю каждый найдёт новую частичку себя! Приглашаю)

О ДРУЖБЕ →

Несколько лет назад мне в руки попала книга под названием «Корова не может жить в Лос Анджелесе». Речь в ней шла о мексиканце, который обучал своих родственников приемам жизни в Америке. «Смотрите — говорил он, — американцы — прекраснейшие люди, но есть один момент, который их очень задевает. Вы не должны говорить им, что они трупы».

Я не просто согласен с этим мексиканцем. Я считаю, что это предельно точное описание «болезни» современного человека. Наш человек — мертв; он кукла, и его поведение действительно очень похоже на поведение трупа, который «позволяет» окружающим делать с собой все, что угодно, хотя и сам, одним своим присутствием, воздействует на них определенным образом.

(Как это похоже на некоторых горе-мастеров адвайты, желающих внушить людям их невозможность выбирать и управлять своим поведением!)

Современный человек нарочит и преднамерен, и у него большие трудности с эмоциями. Он надежен в работе, но лишен живых желаний, хотений, стремлений. Его жизнь чрезвычайно скучна, пуста и бессмысленна. Он занят тем, что управляет и манипулирует окружающими, и вместе с тем надежно пойман в сети своих и чужих манипуляций.

Современный человек с пеной у рта будет отрицать, что он мертв и фальшив; и чем больше горячности он выкажет при этом, тем более точным будет наш диагноз о его прижизненной кончине…

— Шостром
Читать дальше →

Еще одним развлечением Эго является попытка влезть в сон другого человека, хотя бы с целью доказать истину, из центра невиновности, иногда оправдываясь, иногда с наездом. Это происходит из центра, поддерживаемого своей правдой или своей невиновностью за этот казус, когда другой не слышит тебя, только потому, что из разрезанного яблока, две половинки имеют концепцию целостности уже половинок, как голограммы целого, только снящегося и иллюзорного, по причине тысяч очевидностей, висящих на тонком волоске веры из страха, что он порвётся и того, что если не порвётся, придётся возвратиться к первому.

Точно в том месте, где сейчас нахожусь,
Был первый написан мною стишок.
О том как с ангелом встретился я
И сделан был первый шажок…

В истории ангел спасал меня смело,
Бил словом сжигающим твёрдым!
И Сердце раскрылось моё и запело,
Мне суждено было стать пробуждённым.

Проснувшись томился, плакал, молчал…
Кого бы за всё здесь мне обвинить?
Как вдруг! Внутри открылось НАЧАЛО НАЧАЛ
Искал выход я Гневу, а познал как ЛЮБИТЬ.

Песня льётся из Сердца теперь,
Течёт, разливается, бушуя тихим Покоем!
Время готовит постучаться в ту дверь
Где растворяют, будь ты даже изгоем…

спонтанно
08/02/2017

Илья Ильин «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний»

Вместо того, чтобы прямо помочь людям достичь сознания Бога и на его основе правильно действовать, религиозные проповедники стали учить, что правильный поступок сам по себе путь к очищению, а тем самым — к сознанию Бога.

Это дает ему возможность жить так, как он захочет, либо для добра, либо для зла. Человеку воздается по его деяниям. Когда добро возрастает в жизни и положительные силы все больше перевешивают нормальное состояние существования, тогда процесс дхармы, восстанавливая равновесие, проявляется в чувстве счастья в сердце и удовлетворения — в уме. Таким же образом, когда зло возрастает в жизни и преобладают негативные силы, мощь дхармы, восстанавливая равновесие, вызывает ощущение боли и страдания.

Жизнь такова, какой мы хотим видеть ее, — это либо страдание, либо радость. Когда мы позволяем позитивным и негативным силам оставаться в нормальном состоянии равновесия, мы переживаем нормальные периоды жизни. Содействие росту негативных сил приводит к страданию; когда мы помогаем позитивным силам расти, мы разделяем радость жизни. “Что посеешь, то и пожнешь” — это выражает роль дхармы в практической жизни.

Бедствия, кризисы и катастрофы в обществе или стране вызываются ростом негативных сил, проистекающих из дурных дел большинства людей. Высокая степень концентрации негативных сил, в отсутствие уравновешивающих их позитивных сил, заканчивается страданием и разрушением жизни. Аналогично, высокая степень концентрации позитивных сил не способна поддерживать жизнь в ее нормальном состоянии. Жизнь индивидуума под влиянием возрастающих позитивных сил вступает в область возрастающего счастья и, в конце концов, превращается в сознание-блаженство, в коем состоянии она достигает статуса космического существования, вечной жизни.
—
Ясность сердца, молчаливость, самообладанье, кротость, Чистота жизни – называются подвигом сердца.Если этот Подвиг, творимый с безумным начинаньем, С самоистязанием или ради гибели другого, считается темным.


Читать дальше →

Только человек, видящий во всём единство, только тот, кто видит только Атман во всех вещах, всюду и всегда, сможет достичь этого возвышенного состояния. Те, кто видят двойственность, те всегда погружаются в океан печали. Ум человека цепляется за различные материальные объекты в надежде получить от них удовлетворение. Вместо этого ему достаётся только страдание.

Если ваша любимая птичка убита котом, вам плохо. С другой стороны, если тот же самый кот убивает мышь, это никак не беспокоит вас вообще. Поэтому именно привязанность приносит страдание; единственное истинное счастье заключается только в непривязанности. Снова, счастье и страдание зависят от соотношения гун [качеств]. Если имеется превосходство саттвы [благости, безмятежности], то человек счастлив, а если преобладают тамас [инертность] или раджас [неугомонность], то он несчастен.

Мудрец тот, чей разум не взволнован желаниями, чьи чувства подчинены ему; его нрав кроток, он чист, он не владеет ничем, у него нет алчности, он питается умеренно; он безмятежен и непоколебим, предавшись Мне.

Третьего рода страданий: индийская философия обычно говорит о трёх типах – первый тип обусловлен нами самими, второй обусловлен другими существами и вещами, третий имеет сверхъестественное происхождение. Несмотря на то, что страдания первого рода явно не упоминаются, тем не менее здесь подразумеваются все три, и все они возникают из природы, или пракрити, состоящей из трёх гун.

чьё внимание всегда поглощено всякой грязью и мерзостью. Избегайте вожделения и душевной грубости в мысли, слове и деле. Если ваш ум наслаждается чувственными удовольствиями, вы упустите небеса и освобождение.Чувственность ведёт к страданию и неволе, в то время как духовность ведёт к счастью и освобождению.

Разум вечен и вездесущ, и в Нём нет ни необъятности, ни незначительности. И если Разум – это всепронизывающее и всеобъемлющее Высшее Блаженство, то как можно постичь Его умом или выразить Его словами?

Когда искатель
Читать дальше →

Я смотрю в зеркала твоих глаз,
Как в два малых чистых колодца…
Не хочу тебе говорить грубых фраз
Ведь в твоей глубине пылает яркое Солнце!
Для меня это значит, что ты — дитя Света.
А может даже! Внучка Полярной Звезды!
Пролетела ты мимо, сгорая кометой!
Веря лишь в Силу нашей мечты…

Спонтанность, посвящаю ей...)))

1. Сочувствовать — вовсе не значит соучаствовать в страдании; именно это ты по–видимому отказываешься понимать. Эго толкует сочувствие как сопереживание, используя его в формировании особых отношений, где все партнеры — соучастники в страдании. Способность сопереживать весьма полезна для Святого Духа, но при условии, что ты Ему позволишь использовать ее по Его собственному усмотрению. Ведь путь Его совсем иной. Страдания не понимая Сам, желает Он, чтобы и ты учил: оно непонимаемо. Соотносясь через тебя с другим, Он не общается с его эго через твое. Он не соединяется в страдании, зная, что боль не исцелить иллюзорною попыткой к ней приобщиться и ее утешить, разделив иллюзию.
2. Прекрасным доказательством того, что соучастие в трактовке эго пагубно, может служить тот факт, что оно применимо лишь к узкому кругу проблем и лиц. Их эго выбирает и с ними соединяется. Однако оно поступает так всегда с одною целью — упрочить самое себя. Отождествляя себя с тем, что ему кажется понятным, эго видит в нем самое себя и увеличивается, разделяя себе подобное. Не обманись этим маневром; эго всегда сочувствует, чтобы ослабить, а ослабление — всегда атака. Тебе неведом смысл сочувствия. Зато в одном ты можешь быть уверен: если ты молча сядешь подле страждущего, позволив Святому Духу прийти через тебя, твое сочувствие окажется куда сильнее и будет разрастаться в силе, а не в слабости.

Читать дальше →