Грязи в нас ведь не так уж много.
Читать дальше →

Внешние объекты не существуют вне ума. Существование является следствием неправильных представлений, возникающих в уме. Все различия существуют только в уме. Но ум не может видеть себя, так как он не имеет формы. Следует знать, что все явления возникают вследствие несовершенства ограниченного ума. Поэтому существование подобно отражению в зеркале, лишено сущности и является лишь призраком, возникающем в уме. Когда действует ограниченный ум, возникают все вещи во всём многообразии. Когда ограниченный ум прекращает свою деятельность, все объекты исчезают.

Сидя рядом с теми кто сдержан в речах, безупречен, очищен мудростью и состраданием, становишься умудреннее и добродетельнее.

Сейчас я вижу в окне сияние солнца сквозь легкие облака…
Читать дальше →

Открытость, прозрачность, кристальная свежесть в словах — о тебе в которых ни слова,
Доверчивость, слабость, обнажающий страх, накал и холодная сталь — в обьятиях бога,
Следы, промежутки, как струйки песка, в часах, отмеряющих свет- в отражениях вдоха,
Так пристально смотрит из бездны тоска, в восторге прыжка- размыта в полете тревога,
Когда нет вчера, только тени, танцуют узорами сна, и водоворотами слога,
Увлечена постоянно меняющаяся красота, постигающей жизни, и трепещет как пламя костра,
И напутствует ритмом удачи дорога.

Несколько маленьких красных шариков висят в воздухе недалеко от моих глаз. Их цвет чист, их форма совершенна. Они очень красивы. Я гляжу на них и вспоминаю то, что было раньше.
Читать дальше →

**
Когда человек прислушивается к едва
уловимым, но постоянным, намёкам
своего духа, которые, несомненно,
истинны, он видит, что это ведёт его к
крайностям, или даже безумию; но
именно в этом направлении, по мере
того, как он становится всё более
твёрдым и преданным, лежит его путь.
Мельчайшее убедительное возражение,
которое почувствует один здравый
человек, в конце концов, восторжествует
над аргументами и привычками всего
человечества. Ещё не случалось такого,
чтобы дух завёл человека не туда…

Если вы действительно поняли, что наше реальное состояние — это самосовершенное состояние, то создана основа, опираясь на которую вы можете развиваться. Если же вы этого не поняли, то, даже изучив все различные системы учений, вы останетесь в состоянии неведения. С этой точки зрения и весьма ученый человек может считаться невежественным, а человек с начальным школьным образованием вполне может обладать реальным знанием. Изучение, анализ, философское исследование и т. д. могут быть полезны, если вы знаете, как получить от этого пользу, но часто все это является препятствием к истинному пониманию.
Возьмем, к примеру, человека, заинтересовавшегося восточной философией, потому что его не удовлетворяет западная. Он может с головой уйти в различные течения мысли Востока, может одолеть всю буддийскую философию, придя в восхищение от ее принципов. Затем такой человек будет считать, что наконец-то нашел достойную альтернативу своей собственной культуре. Увлекаясь все больше, он продолжает изучение и становится последователем философии Нагарджуны, будучи полностью убежден в верности своей точки зрения. Но в действительности произошло лишь то, что этот человек стал рабом идеологии Нагарджуны, потому что у него теперь есть сформировавшееся представление, понятие о шуньяте, но нет реального знания о ней, основанного на реальном переживании. Ведь философские убеждения и теории, даже если они и кажутся совершенными, могут рухнуть в любой день, потому что они опираются на нечто в корне ложное, иначе говоря, на ум.
Принцип Дзогчена состоит в том, чтобы избежать создания чего бы то ни было ложного и реально понять, для чего мы все делаем. Вовсе не важно считать себя последователем той или иной школы, традиции или точки зрения, и нет никакой разницы, считает ли кто-то себя буддистом или нет. По существу, считать себя последователем того или иного означает всего лишь ограничивание себя рамками; нужно же нам совсем другое — понять свое собственное состояние и открыть самого себя,
Читать дальше →

приходит девушка к врачу… доктор если вы избавите меня от интернет зависимости.!!.. я добавлю вас… в друзья)!!..

Словесность и умствования, чем больше мы увлекаемся ими, тем дальше уходим от истины.
Хватит по этому слов и рассуждений. Нигде, ничто не может нас связать.
Не пытайтесь найти истину, лишь отбросьте предвзятость мнения.

Сэнцань (Сосан) ІІІ Чаньский Патриарх