Понимание последователя философии адвайта.

Последователь монистической системы веданты (адвайта), стремящийся к реализации абсолютного Брахмана, старается выработать в себе правильное различение истинного от ложного, говоря: «не это, не это». То есть, он хочет сказать, что Абсолют не это, не то и не какой-либо определённый объект. Когда в результате долгого рассуждения такого рода сердце перестанет подчиняться желаниям и, когда ум перейдёт в сверхсознательное состояние — тогда достигнута Брахма-джняна. Человек в действительности достигший Брахма-джняны, познаёт, что только абсолютный Брахман реален, а что мир не реален, и что все названия и формы подобны сновидениям. Что такое Брахман — не может быть выражено на человеческом языке, и нельзя сказать, что Брахман представляет собою лицо. Такова точка зрения последователя идеалистического монизма.
(поправьте если шо не так)
Читать дальше →

«Став блаженным, человек в то же мгновение, становится и возлюбленным всего сущего. Оставаясь несчастным, человек отделяет себя от всего, что его окружает. Несчастье создает своего рода барьер, преграду, создает своего рода тюрьму. Блаженство есть не что иное, как слияние, взаимопроникновение, исчезновение в целом. Средоточием несчастья является эго, блаженство лишено эго. Эго никогда не сможет возлюбить сущее, ибо оно есть искусственное создание. Сущее не признает ничего искусственного, поэтому эгоист всегда страдает, живя, словно в аду. Только лишившись эго, можно обрести рай.

Инициация в саньясу означает, по существу, инициацию в состояние, где нет эго, тогда блаженство приходит естественным путем, и человек без всяких усилий становится возлюбленным сущего. Это право каждого, данное от рождения, но чтобы обрести его, нужно отбросить все фальшивое, быть в гармонии с реальностью. Главное условие для испытания блаженства — только мужество. Несчастный человек — это всегда трус, и по той простой причине, что не может избавиться даже от фальшивого. Наоборот, он хватается за это фальшивое, он держится за свое эго, и не только за него — он держится и за свое несчастье, он не может отречься даже от него.»
Читать дальше →

Чтобы оставаться на геостационарной орбите, нужно уравновесить гравитацию центробежной силой.
Но вдруг планета превращается в чёрную дыру, и космонавт с кораблём падает, даже не успев понять что произошло.
И снова всё «нормально», всё «на местах». Я — «я», все вокруг это все вокруг.
Как будто не было никаких «недвойственных» восприятий.
Так что всем начавшим сомневаться в том, что есть «я» — удачи!

"Двое смотрели сквозь тюремное окно,
один видел Грязь, другой видел звезды"
Все что увидит воришка, окажись он среди
Будд и Бодхисаттв,-это их карманы.(что же,
в таком случае видят повсюду ПРОКТОЛОГИ)
Фильтры у каждого «СВОИ»
То что есть, подменяется тем, что о нем думаешь

Ты стоишь на ветру, вся такая беспомощная,
Сдача случилась, отдала ему свои мысли,
А он их раскидывает листьями в стороны,
Что-то случилось, но что-то не вышло,
Раскаянья слезы проливаешь над озером,
В котором отражается только чистое небо,
И ветви деревьев подернуты проседью,
А в сердце журчит ручеек надежды,
Сбросила в омут оковы и мнения,
Раскидала руки в разные стороны,
Нет у тебя уже и тени сомнения,
Тень осталась только у белой березы.

Сейчас напишу…
Написал.

Нет врагов и друзей,
Только краски в закате,
Открывают палитры таинственных грез,
Только ветер шепнет улыбаясь на взмахе
Нет друзей и врагов -это все невсерьез,
невсерьез ты родился и жил понарошку,
И случайно увидел себя в тишине,
Оказалось, что все эти поиски ложны,
Если речь идет о тебе.

Деревья, тяжелые ветки склоня,
Зовут и уводят неспешно меня
Высоко-высоко, куда-то туда,
Где робко зажглась на мгновенье звезда.
Глубоко-глубоко, к вселенскому дну,
В мою неподвижность, в мою глубину…

Виктор Пелевин. Generation P. Фрагмент.

— Знаете, — сказал он, — если мне понадобится консультация по духовным вопросам, я зайду к вам. Не возражаете?

— Все в руках Аллаха, — ответила девушка.

— Позвольте, — вдруг повернулся к ней молодой человек с широкими зрачками, мирно глядевший до этого в огромный хрустальный шар. — Как это все? А сознание Будды? Руки Аллаха ведь есть только в сознании Будды. С этим вы не станете спорить?

Девушка за прилавком вежливо улыбнулась.

— Конечно, нет, — сказала она. — Руки Аллаха есть только в сознании Будды. Но вся фишка в том, что сознание Будды все равно находится в руках Аллаха.

Какой контекст, таков подтекст.