Сбросив змеиную кожу
Пьяная росами луга
в ночь Ивана Купалы
плела я венок по кругу

в гладь воды зеркальной
венок травяной отпустила
и рук белизна печальная
косу мою распустила

Купала мечты на Купалу
Луна разливалась волною
Я тело своё окунала
А Ты любовался мною

Мы ни разу не взглянув назад
шли вперёд сшибая лбами двери.
Мы учились ни чего не ждать,
И стремились ни во что не верить.

Как понять кто в этом виноват,
что нас переполнили потери?
Мы устали ни чего не ждать,
И боимся ни во что не верить.

Так и прём всё время наугад,
и кричим как раненые звери:
-Это больно, ни чего не ждать!
Это страшно, ни во что не верить!

Александр Герасев

Я говорю

Подчас, когда я пишу, «я» становится «мы», и всё же «Я» остаётся.
Существует сознание, которое,
    хотя и остаётся Единым, является симфонией
гармонично сочетаемых частей.
Я пишу, и Я наблюдаю, как я пишу.
Я знаю, и Я же удивляюсь этому знанию.
Я — ученик, и Я же — Учитель.
Как Учитель, я величественно взираю на мир под
    собой.
Как ученик, я скромно подъемлю свой изумлённый
    взор.
Я говорю, и тут же с голосом моим
сливаются мелодичные Голоса Других.
Раскрывается единый смысл во многих тонах.
Звучат все тона семиструнной Лиры;
один здесь, другой там, в сочетаниях, сливаясь
    в итоге.
И от этой Мелодии я впадаю в восторг,
    переполненный до краёв и выше.
Меня — того, кто говорит, — не узнает никто
    никогда,
пока не обретёт Себя в тот последний День,
когда Я явлюсь во всей Своей Славе.

Мечеть Насир аль-Мульк (1870-1880, Иран)

Здравствуйте все,

Прошу допустить нового персонажа к вашему Карнавалу, и дать ему возможность подавать иногда голос, в виде комментариев и постов. Его история банальна, каких здесь на сайте привеликое множество — Кастанеда и дальше по списку, всего и не упомнить. Обещаю поддерживать Веселье. Коробочки уже заказал :)

В.: И все же нам кажется, что есть кто то, кто думает эти мысли, некий «дух в машине», что процесс мышления – это не просто механическая реакция памяти.

У. Г.: Знание – это все, что здесь есть. «Я», «душа», «ум» или как вы это называете – это всего лишь совокупность унаследованных знаний, передаваемых нам из поколения в поколение, по большей части через обучение. Вы учите ребенка различать цвета, читать, имитировать чужие манеры.
В каждой культуре они свои. Американцы усваивают американские манеры, индийцы усваивают индийские манеры и т. д. Первый язык состоял из жестов, телодвижений и выражений лица. Потом к этому добавились слова, и все таки мы до сих пор сопровождаем свои слова жестами, потому что чувствуем, что одних слов недостаточно для выражения того, что мы хотим передать.
Но это не значит, что можно на самом деле знать что то о мысли. Нельзя. Вы осознаете мысль только тогда, когда делаете ее объектом мысли. Иначе вы даже не знаете, что вы думаете. Мы пользуемся мыслью только для того, чтобы понять что то, запомнить что то или добиться чего то. Иначе мы даже не знаем, есть здесь мысль или нет.Мысль неотделима от движения мысли. Мысль – это действие, и без нее вы не можете действовать. Не бывает чистого, спонтанного действия, свободного от мысли. Действовать – значит мыслить.
У вас есть самозапускающийся и самоподдерживающийся механизм, который я называю «я». Это не значит, что есть некая реально существующая «сущность». Я не хотел бы придавать такое значение этому слову. Где находится это эго, или «я», о котором вы говорите? Ваше несуществующее «я» услышало от кого то о духовности и блаженстве. Вы думаете, что вы должны контролировать свои мысли, чтобы испытать это блаженство. Это невозможно. Если вы попытаетесь сделать это, вы сожжете себя и умрете
Читать дальше →

А вам зачем

Сотни раз я умирал и плакал,
Строил замки, падал от свинца,
И стихами от второго брака
Разрывал красавицам сердца.
Гром потопов, слезы, голод, муки,
Катаклизмов мировых огни…
Я-то испытал все эти штуки.
Не пойму — а вам зачем они?

Георгий Бореев