ЭХЕ-ХЕ, МЫ ВСЕ ДАВНО УЖЕ ЖЕНАТЫ...


ДРУГ ЧЕЛОВЕКА

Тюрьма за окном, и в квартире тюрьма…
А.Скоринкин

1.

Живу с дьяволицей второе столетье:
Меняется стража, меняются сети,
На чувства живые спустилась зима,
Бюро похоронным сменилась тюрьма,
Лишь сердце горит и поёт из-под снега:
Да здравствует женщина — друг человека!

2.

По дому гуляют не дети, а черти;
Ищу ни покоя, ни воли, а смерти,
Не веря в блаженство, не веря в любовь,
Но мартовский ветер врывается в кровь…
И сердце горит и поёт из-под снега:
Да здравствует женщина — друг человека!

3.

Туманятся очи, хмелеет рассудок,
Мой сон беспокоен, приятен и чуток,
Но чувствую: скоро окончится он,
А с ним и блаженство… Любовь — это сон…
Но сердце горит и поёт из-под снега:
Да здравствует женщина — друг человека!

4.
Кончается сон и кончается эра,
Чернеет над миром крыло Люцифера,
Уходит на небо невеста Христа,
О Страшном Суде возвещают уста…
А сердце горит и поёт из-под снега:
Да здравствует женщина — друг человека!

г. МИНСК

БИТВА НА НЕМИГЕ

стадо… бросилось с крутизны и погибло в воде…
(Евангелие от Матфея, 8:32)

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою…
(Послание к Римлянам, 1:18)

В предместье Троицком, на Троицу святую,
В эпоху смутную, в эпоху роковую,
На месте том, где предки в старину
Смывали кровью тяжкую вину,
Где речка славная в бетонном саркофаге
Ещё журчит в отчаянной отваге,
На рубеже формаций и веков,
Когда грехи дошли до облаков,
На звуки дикие, на запахи хмельные
Сбежались юноши и девушки слепые,
Духовно не познавшие Творца,
И бесы поселились в их сердца,
И изнутри рабов своих призвали
Принять участие в преступном карнавале
Мутнели головы, туманились глаза,
Колокола срывали голоса
А этим временем со стороны заката
Свирепых ратников приблизилась армада
Твердь почернела, словно лик Земли
В ней отразился Палачи вдали
Стальные молнии из ножен доставали,
А черви мерзкие кровавой пищи ждали
Я рядом был и видел тот Содом

Я помню, как с небес ударил гром
И город сумрачный постигла Божья кара
Как в дикой панике двуногая отара
В подземный град саму себя смела,
Где бурно ликовали силы зла…
Как, стоя на крови, один чабан могучий
Хотел уверить свет, что не было за тучей
В минуты катаклизма никого:
Ни ангелов, ни Бога самого.

БАРЕНЦЕВО ГОРЕ

Сегодня день молитвы и печали,
Тот чёрный день, которого не ждали,
Который стал для всех одной судьбой
Он был предсказан бабушкой слепой*,
Но вещих слов не поняла Россия

Весь день порхают бабочки ночные,
На пляжах облучается народ,
Зарницами сверкает небосвод,
Работают кафе и рестораны,
Оружием бряцают атаманы,
Артисты веселятся у Двины
А где-то там — на севере страны,
Как зверь, бушует Баренцево море,
Дождями Бог оплакивает горе,
Разносится молебен по церквям,
Родители скорбят по сыновьям,
Седые вдовы, бедные сироты
Венки пускают в гибельные воды

Пришла на землю страшная беда:
Святая Русь исчезла без следа…
Хочу постичь весь ужас катастрофы
Я сам стою в двух милях от Голгофы
На безымянном, диком берегу
Хочу понять беду — и не могу
О Господи! Дай зоркости орлиной
И прозорливой мудрости змеиной!
Хотел бы я духовно рассуждать
О тайнах, где стоит Твоя печать

Придавленный водой, покрытый мраком,
Отмеченный насквозь небесным знаком,
Уж целый год стоит на дне морском
Железный гроб… Стоит, как в горле ком,

У всей страны, у целого народа
Судьба славян — судьба атомохода
Распяв царя и всю его семью,
Приняв чужую веру за свою,
Испив сполна бесовскую свободу,
Не только «Курск»**, вся Русь ушла под воду,
Где адский пламень тлеет в глубине
Очнись, Россия, ты гниёшь на дне!
Твой остов разрезают на отсеки
Где твой наездник — тот, что в прошлом веке
Тебя с колен поставил на дыбы
И погрузил в железные гробы?
Какой страны он примеряет стремя?
Очнись, могучее, лихое племя!
Ведь ты стоишь у бездны на краю
Прощай, Россия, встретимся в раю!

Пока есть агрессивная и жесткая реакция на любую роль в этой игре в «личности», в этом сновидении «моя жизнь»…
Пока некоторые имена персонажей тебя сильно раздражают, и хочется их низвергать и разоблачать…
Знай, что ты и сам живешь, как личность, как персонаж игры, поэтому так заинтересован, что бы все было «по справедливости»!..
Тебя выдает эта агрессия с потрохами, эти персонажи с именами «мастер» или «учитель» тебя так уязвляют, прямо до бешенства!..
Это все потому, что ваша личность, ваше «эго», после определенного мистического опыта, который давно «канул в лету»…
Заболело высокомерием и важностью и не собирается рядом с персонажем под именем «мастер», чувствовать себя ущербно и играть роль «ученика»…
Эти все роли, безусловно НАДЕЛЕНЫ РЕАЛЬНОСТЬЮ, поэтому так раздражают, вызывают зависть и агрессию…
Этим надо переболеть – это неизбежно, а потом разоблачить, как все ту же старую игру мышления в отдельную личность, но теперь уже в «меня продвинутого»!..

Запомните, ТО ЧТО ВЫ ЕСТЬ ни в одной роли не чувствует Себя ни обиженным, ни униженным, не нравится — просто не играет!..
Так как Осознает непрерывно, что все это — просто шоу, игра, или сон, с участием различных персонажей, «крутых» и не очень…
И даже при огромном желании, уже просто НЕВОЗМОЖНО наделить реальностью НИ ОДНУ РОЛЬ!!!
Поэтому, если одна игра не вызывает интереса, ты просто переходишь в другую, только и всего – ШОУ ПРОДОЛЖАЕТСЯ!..

свежи и свободны
от Верхнего города до Долгобродской
поземкой
по улицам кружим
сегодня наш день

книжная мудрость
и предписания
осыпаются шелухой
в свете твоей улыбки
тихо и нежно
сердцами
роняем на ветер слова
естественные как дыхание

обними меня ангелочек
мы с тобой
еще не раз полетаем
в вечернем Минске
в блаженном влюбленном январе

В Японии есть около 6000 храмов школы риндзай-сю.

Самые известные:

Кинкакудзи – Золотой павильон. XIV

в.

Нандзэн-дзи.

Храм основал в 1291 император Камэяма на месте своего бывшего дворца. Нандзэн-дзи — это синоним юдофу, вареного тофу, деликатеса.

Тэнрю-дзи

– храм дзэн школы Тэнрю ветви Ринзай в районе Арасияма. Он до сих пор считается первым среди «Пяти Великих Храмов Дзен» в городе.

Тофуку-дзи.

Храм основал монах Энни в 1236.

Дайтоку-дзи

.Храмовый комплекс Дайтоку-дзи построен на горе Рюхозан («Гора Сокровища Дракона»).

Риндзай-сю (яп. 臨済宗, Риндзай-сю:; кит. 臨済宗, Линьцзи-цзун) — одна из двух крупнейших японских школ дзэн, наряду со школой Сото.

История

Риндзай считается первой дзэн-буддийской школой, появившейся на Японских островах. Около 1199 года монах Эйсай дзэндзи (1141—1215) представил форму буддизма, ставшую впоследствии известной как Риндзай-сю, при дворе Сёгуна Камакура. Школа появилась в результате распространения одноимённой китайской школы Линьцзи-цзун, основателем которой был китайский учитель Линьцзи Исюань (яп. Риндзай Гигэн).


Философия риндзай-сю

Особенностью философии школы риндзай является догмат о возможности немедленного просветления и использование практикующими, совместно с практикой медитации (основным путём достижения просветления в философии школы Сото), коанов — иррациональных загадок или притч-вопросов, разрешение которых может не лежать в логической плоскости, но, с помощью «интеллектуального потрясения» способно помочь достижению сатори.

Риндзай и японское общество

Помимо упражнений в медитации и коанов, риндзай целенаправленно культивирует у своих последователей необходимость заниматься боевыми искусствами. Это позволяет адептам заниматься самодисциплинированием и избегать страха смерти путём прямого изменения сознания. Кроме того, благодаря такой идеологии, риндзай была воспринята в сословии самураев, в отличие от сото, получившей распространение у представителей не столь высоких сословий.

Особое расположение военной касты к риндзай сохранилось и в период Токугава. Эта школа стала практически незаменимым атрибутом образования самурая, её идеология во многом способствовала возникновению самурайского кодекса бусидо.

Некоторый упадок риндзай-сю приходится на конец XVII века — середину XVIII века. Однако это направление дзэн-буддизма было с успехом возрождено Хакуином Экаку.

Не думаю и не рассчитываю, что многие со мною согласятся, но важно ли это? Для меня христианство имеет свою кульминацию в словах Иисуса « Я и Отец Мой Одно.». Чтобы понять о чем идет речь, необходимо определиться, какой этимологический смысл мы вкладываем в каждое из этих Имен Господа.
«Я» это тело, личность или же все-таки со-Знание Христа? Для каждого из нас существует свой собственный ответ на этот вопрос. Но дело то в том, что в итоге мы с вами будем говорить об одном и том же. Если кто-то имеет перед собой Его Светлый Образ и поклоняется Ему в сердечной молитве своей, то в конце концов придет к созерцанию Христа, как Света. Те, кто в непрестанной молитве своей обращаются к Иисусовой молитве, также в конце определенной практики видят Свет Имени Его. Те же из нас, кто идет своими путями, но понимает, что это Путь, по которому до него прошел сам Христос, и это путь Знания, также приходят к Праджне- Постоянному Целостному Осознанию, которое воспринимается через внутренний Свет всего сущего.
Мы говорим: « Во Имя Отца, Сына и Святого Духа!». А вот как воспринимает эти слова кашмирский шиваизм.:

«Какова природа нашего Бога Шивы?
Шлока16

Бог Шива-все во всем, единый без второго, Высшее существо и Абсолютная Реальность. Он-Пати, наш Господь, имманентный и трансцендентный. Творить, сохранять, разрушать, сокрывать и проявлять-таковы пять его сил. Аум.

Бхашья

Господь Шива- единая сущность, но мы осознаем Его в трех Его совершенствах, каковы суть Абсолютная Реальность, Чистое Сознание и Изначальная Душа. В Своем качестве Абсолютной Реальности Шива-непроявленная, неизменная и трансцендентная Сущность, Самодостаточное Божество, вневременное, вне формы и пространства. В Своем качестве Чистого Сознания Шива-проявленная первичная субстанция, чистая любовь и свет, струящаяся сквозь все формы, существующие повсюду во времени и пространстве как бесконечный интеллект и сила. В Своем качестве Изначальной Души проявляется в пяти измерениях: Брахма-творец, Вишну-вседержитель, Рудра-разрушитель, Махешвара- сокрывающий и Садашива-проявляющий. Он наш личностный Бог, источник всех трех миров. Наш Божественный Отец-Мать защищает, питает и руководит нами, сокрывая Истину по мере нашей эволюции и открывая ее, когда мы достаточно зрелы, чтобы получить благую милость Господа. Бог Шива есть все и во всем, Его величие выше нашего понимания, это священная тайна, которая может быть открыта при прямом общении. Воистину, когда постигаешь Шиву, постигаешь все. Так говорят Веды: «Та часть Его, которая характеризуется тамасом, именуется Рудрой, Та часть Его, что принадлежит раджасу, есть Брахма, Та часть Его, которая принадлежит саттве, есть Вишну». Аум Намах Шивайя.»

Все, что здесь было сказано о Боге Шиве в полной мере можно отнести и к Сатья Саи Бабе. Хочу обратить ваше внимание на два момента. Истина открывается нам тогда, когда мы готовы Ее усвоить- переварить. Истина есть пища для нашей души. Она всегда в нас, а не вовне.
Абсолютная Реальность Шивы- непроявленная, неизменная и трансцендентная Сущность, самодостаточное Божество, вневременное, вне формы и пространства. Для нас Оно неразделимое Целое. Более, чем шиваиты о Нем сказать невозможно. Кибалион называет Эту Сущность –ВСЕ, Дух. В Христианстве Ей соответствует описание Отца.

« В Своем качестве Чистого Сознания Шива-проявленная первичная субстанция, чистая любовь и свет, струящийся сквозь все формы, существующие повсюду во времени и пространстве, как бесконечный интеллект и сила». Лучшего описания природы Святого Духа, наверное, и нет.
Изначальная Душа Шивы есть Личностный Аспект, который для меня предстает в виде Атмана-дживы, нашего «Я» сокрытого покровами мала. Мала это три вида уз или пут, которые ограничивают душу и не дают ей познать ее истинную божественную природу. Первая из них анава- индивидуализирующая завеса двойственности. Вторая карма и третья майя. Путь от дживы к Атману это Путь нашего Образ-ования, описанный Сатья Саи Бабой, через Три Ступени Пути. Это тот Путь, который до нас прошел Христос.

« Я есмъ дверь..(Ин.10.9)
«Я есть Путь и Истина и Жизнь» (Ин. 14:6)

Третья Ступень это Ступень Сына. Она и звучит в Устах Иисуса, познавшего Отца: «Я и Отец Мой Одно»
В индуизме ей соответствует одно из четырех великих изречений «Ахам Брахмасми»- «Я есть Брахман». Речь идет о тождественности трансцендентного Отца –Брахмана-Абсолютной Реальности и проявленного мира. Теперь давайте разберемся, а что же обозначает Слово «Одно». Помните Евангилие от Иоанна «В Начале было Слово». Я специально написал Начало с заглавной буквы, поскольку Оно символизирует «Отца». Чтобы понять о чем идет речь нужно обратиться к тем Ключам, кои заложены в нашем родном, таком знакомом-не-Знакомом праязыке. Бога Отца можно назвать Целое. Что можно сказать о Целом? Да ничего. Это Одно, без второго. Оно Неразделимое! И трансцендентно в своей Сути, чего нельзя сказать о Едином. Единое это не раз делимое. Личностный Аспект Господа «Я» разделился на множество и стал обладать мириадами имен и форм, каждое из которых может сказать о себе «я». Вот и давайте разделим «ОДНО» на «О» и «Дно». Мы получили шкалу инволюции Духа в материю и обратного процесса эволюции Духа. И посмотрите, как Точно указана этимология экстремумов. Верхняя Точка «О» сверхсимволична! Как буква она Середина, Центр нашего алфавита и Цель наших путешествий по жизням-Целое! Она Начало всех Начал, иначе сам Господь, сконцентрированный в одном своем Имени «О»! Как цифра она есть Ноль. Что такое Ноль? С одной стороны это Пустота, Ничто. С другой стороны это ТОчка отсчета Всего. Бесконечность есть сфера. И Круг инволюции-эволюции также есть сфера, в которой сосредоТОчено все многообразие имен и форм. Иначе это Божественный Парадокс «Все во всем»-Полнота. Но любую сферу можно свести к ТОчке, если рассматривать ее в безграничном большом масштабе измерения. Вот и получается, что все есть ТОчка! Полнота-Пустота Всего. И символизирует это Начало Ноль-«О». А Ноль есть ничто иное, как Лингам Шивы!
Итак, в верхней Точке Шкалы Духа-Единого мы поместили «О», а внизу будет «Дно». Лучшего обозначения нижнего экстремума снисхождения Духа в материю и не придумаешь. Дно означает, что дальше падать некуда! Вот и получается «Я и Отец Мой Одно» означает Тождество Целого и Единого, трансцендентного и проявленного, Реального и не-Реального.
Иисуса называют Сыном Человеческим. Таков Путь каждого из нас от «я» к «Я»

Что может дать Россия миру? Сам наш праязык предпологает раскрытие всех его тайн, завещанных нам Великой Гиперборей. Всему свое время. Настало время собирать камни и обратиться к монистической модели мироустройства.
Стяжание Духа Святого это не только Цель жизни христианина, но и наша с вами национальная Идея!

O infinite Consciousness,
brimming with elixir,
You live within my body,
and I worship only You.
I do not care
if I die, take birth,
or pass into some other state.
These things are so ordinary now.
--Lalla

О бесконечное сознание,
переполняющее элексиром,
Ты живёшь в моём теле,
и Я дорожу только Тобой.
Я не беспокоюсь,
умру ли Я или рожусь,
или перейду в какое-либо другое состояние.
Эти вещи такие неважные теперь.
--Лалла

Однажды днем Филин пришел и спросил у Ворона:
—Говорят, противоположное истине тоже истинно. Что вы думаете о подобных представлениях?
— Давай перекусим, — предложил Ворон.
— Вы не обесцениваете мой вопрос? — спросил Филин.
— Вовсе нет. У нас сегодня свежие черви, — сказал Ворон.