Если я уже всё знаю, зачем мне кому-то, что-то доказывать с пеной у рта??? Я просто стану самой Жизнью. Это ведь так очевидно. Но если я пишу трёхтомники, значит ещё не всё знаю, а что-то пытаюсь узнать, хотя шансы нулевые. Открой ум Судьбе и пусть заткнётся уже.

"… Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?"
И. А. Крылов, «Зеркало и Обезьяна»

Я – добрая, добрая, добрая!!!

Уж тысячу раз говорила!

Кричала, ругалась и била…

Не раз угрожала дебилам--

Пора наконец всем им знать

И… доброй меня называть!

Но всё бесполезно, однако,

По-прежнему в спину – «Собака!»

Хоть бейся – главою о двери…

И всё ж, почему, почему, почему,

Ну почему мне не верят?

Вы уж простите, соскучился!!! )))

Дорогие мои искатели ИСТИНЫ. )) Нас так мало, но мы того стоим.

Доброго времени суток :) Сайт просто находка. Хочу горячо поблагодарить его авторов, и людей, которые здесь пишут)

Вот такой вопрос возникает, когда слушаю или читаю кого-то из учителей адвайты. Не понятно, в каком месте находится «нутрь», куда конкретно нужно направить внимание для самоисследования? Рамана Махарши говорит иди внутрь, погрузи ум в сердце… Можно это выразить как-то менее абстрактно? Следуя совету идти к источнику мысли у меня нутрь обнаруживается в голове, и чем больше я там пребываю своим вниманием, тем больше возникает неприятных ощущений и мыслей. Что все-таки означает направить внимание к источнику?

Однажды вечером, после долгой болезни умерла черная кошка с белым хвостом, которая жила в Кембриджском дзен-центре. Семилетняя дочка одного из учеников Сунг Сана Сон Са Нима была опечалена смертью. После похоронного пения «АМИТА БУДДЫ» она пришла к Сон Са для разговора.
Сон Са спросил: «У тебя есть какие-нибудь вопросы?»
Гита ответила: «Да. Что случилось с Катци? Куда она ушла?»
Сон Са сказал: «Откуда ты пришла?»
— Из живота моей мамы.
— Откуда пришла твоя мама?
Гита молчала.
Сон Са сказал: «Все в этом мире приходит из одного итого же. Это как кондитерская фабрика. Много разных видов производится — львы, тигры, слоны, дома, люди. Они все имеют разную форму и разные названия, но все они сделаны из одного и того же теста и одинаковы на вкус. Поэтому все различные вещи, которые ты видишь — кошка, человек, дерево, солнце, этот пол — все эти вещи в действительности одно и то же».
— А что они такое?
— Люди дают им много различных названий. Но сами они не имеют имен. Когда ты думаешь, то все вещи имеют разные названия и разные формы. Но когда ты не думаешь, то все вещи однои то же. Нет слов для них. Люди делают слова. Кошка не скажет: «Я кошка». Люди скажут: «Это кошка». Солнце не скажет: «Мое имя Солнце». Люди скажут: «Это Солнце». Поэтому, когда кто-нибудь спросит тебя: «Что это?» Как тебе следует ответить?
— Мне не нужно пользоваться словами.
Сон Са сказал: «Очень хорошо! Тебе не следует пользоваться словами. Поэтому, если кто-нибудь спросит тебя: „Что есть Будда?“
Читать дальше →

Однажды вечером в Провиденс дзен-центре Сунг Сан Сон Са Ним произнес следующую речь Дхармы:
«Что такое дзен? Дзэн — это понимание себя самого. Что такое «Я»? Объясню дзен с помощью круга. На этом круге отметим 5 точек: 0°, 90°, 180°, 270° и 360°. 360° находятся в той же точке, что и 0°.
Мы начинаем от 0° до 90°. Это область мышления и привязанности. Мышление — это желание, желание — это страдание. Все разделено на противоположности: добро и зло, красивое и некрасивое, мое и твое. Мне нравится это, мне не нравится это. Я пытаюсь достичь счастья и избежать страдания. Поэтому жизнь — это страдание, а страдание — это жизнь.
От 90° до 180° идет область сознания или кармического «я», область привязанности к имени и форме. Здесь же привязанность к мышлению. До рождения вы были 0, сейчас вы 1, в будущем вы умрете и опять станете 0. Поэтому 0= 1, а 1 = 0. Все вещи здесь суть одно и то же. Потому что они одной и той же субстанции. Все вещи имеют имя и форму, но их имена и формы пришли из пустоты и вернутся в пустоту. Это все еще мышление.
На 180° мышления нет совсем. Это опыт восприятия истиной пустоты, «до-мышление» т.е. нет ни слов, ни речи. Поэтому тут нет ни гор, ни рек, ни Бога, ни Будды, совсем ничего. Есть только… (в этом месте Сон Са Ним ударил по столу).
Далее идет область вплоть до 270°, область магии и чудес. Здесь находится полная свобода без каких-либо ограничений в пространстве и времени. Это называют живым мышлением. Я могу превратить свое тело в тело змеи. Я могу прокатиться на облаке до западных небес. Я могу ходить по воде. Если я хочу жизнь, я имею жизнь; если я хочу смерть, я имею смерть. В этой области статуя может кричать, почва не темная и не светлая, у дерева нет корней, у долины нет эха.
Если вы остановитесь на 180°, то вы привязываетесь к пустоте.Если вы остановитесь на 270°, то вы привязываетесь к свободе. В точке 360° все вещи такие, какие они есть, истина — «просто как это».
Читать дальше →

… Идея об отдельном индивиде, эго, самости или «я»-концепции — это объект. Я становлюсь объектом — неминуемо — всякий раз, когда думаю о себе. И всякий раз, когда я действую «от себя», — действует объект. Иногда, однако, я действую прямо — но тогда действует не «я». «Я» никогда ничего не сознаю. «Сознание» как таковое — вот все, чем я являюсь.
****************************************************************
Ноумен — суть феноменальности, бытием которого она является, где Бытие Ноумена — это бытие Бытия как такового, то есть отсутствия Не-бытия. Пустота — суть Формы, Форма — проявление Пустоты.
*****************************************************************
Нет сознающего отдельно от сознаваемой «вещи», нет «вещи», сознаваемой отдельно от сознающего ее. Но «сознающий» — лишь акт сознавания, а сознаваемая «вещь» — другая сторона той же монеты.
Следовательно, «сознающий» и «сознаваемое» не отличаются друг от друга, они «не два» — они могут быть только «функцией сознавания», функциональным аспектом чистой потенциальности, которая сама по себе не существует феноменально, или объективно, отдельно от своего проявления как сознающего-и-сознаваемого. Наблюдающий не может наблюдать наблюдающего...

Солнечные блики в озере
После дождя
Переливаются!

Солнечные зайчики
На воде
Улыбаются…

Смешно. Все, что произносится Мастером, почти неизбежно принимается на свой, личный счет, настолько глубока обусловленность. И при объемном взгляде это выглядит полнейшим фарсом) Мастер обращается к Жизни, но указатели тонут в наслоениях обусловленности и вере в автороство. И все же иногда указатель бьет насквозь, проходя через все слои, и тогда случается Слышание. И даже тут, бывает, «Я понял! Я услышал!» Кто ты, кто услышал? Разве слышит не то же Я, что и говорит?) Так что расслабься, «ищущий», игра в «тебя» продолжается)