Один из учеников спросил Будду:
— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?
Будда ответил:
— Если на вас с дерева упадет сухая ветка и ударит вас, что вы должны делать?
Ученик сказал:
— Что же я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка.
Будда сказал:
— Так делайте то же самое. Кто-то был безумен, был в гневе, и ударил вас. Это все равно, что ветка с дерева упала на вас. Пусть это не тревожит вас, просто идите своим путём, будто ничего и не случилось.

Мне все равно, чем ты зарабатываешь себе на жизнь.
Я хочу знать, отчего болит твоё сердце. Смеешь ли ты мечтать о том, чтобы исполнилось твоё самое заветное желание?
Мне
все равно, сколько тебе лет. Я хочу знать, можешь ли ты рискнуть и
выглядеть смешным ради любви, ради мечты, ради приключения, которое люди
называют жизнью.

Мне все равно, в каком знаке зодиака находится
луна в твоем гороскопе и какие планеты её окружают. Я хочу знать, сумел
ли ты познать горе, погрузился ли ты на самое дно печали. Сумел ли ты
выстоять и стал более открытым миру благодаря предательству или
содрогнулся в страхе перед новой болью? Я хочу знать, можешь ли ты
выдержать боль, мою или свою, не скрывая и не смягчая её, и не пытаясь
все исправить.

Я хочу знать, можешь ли ты жить радостью, моей
или своей, можешь ли ты быть диким и танцевать, как безумный. Можешь ли
ты наполниться экстазом так, чтобы счастье лилось через край? Можешь ли
ты забыть обо всем на свете, даже о том, что ты человек, даже о том, что
ты должен ходить по земле? Умеешь ли ты летать?..

Мне все
равно, правдивы ли твои слова. Я хочу знать, можешь ли ты разочаровать
другого, чтобы следовать своей правде, чтобы быть честным с самим собой.
Можешь ли ты выдержать обвинения в предательстве и не предавать свою
душу? Можешь ли ты, попирая веру, оставаться тем, кому можно доверять?

Я хочу знать, умеешь ли ты каждый день видеть красоту в том, что некрасиво. Умеешь ли ты черпать силы в её присутствии?
Я
хочу знать, можешь ли ты жить, осознавая свое поражение или моё, мне
все равно, и при этом стоять на краю озера и кричать огромной
серебристой луне: «ДА!!!".

Мне все равно, где ты живешь и
сколько у тебя денег. Я хочу знать, можешь ли ты после ночи горя и
отчаяния, истощённый от слез и невыносимой боли, встать и делать все, в
чем нуждаются наши дети.
Мне все равно, с кем ты знаком и как сюда попал. Я хочу знать, сможешь ли ты стоять со мной посреди огня, не пошатнувшись.

Мне
все равно, что ты знаешь и кто тебя этому научил. Я хочу знать, что
наполняет тебя изнутри. Что останется, когда не будет ничего?

Я хочу знать, можешь ли ты быть наедине с собой, нравишься ли ты себе в отражении пустоты.

Сколько я его знаю, он всегда болтал. Он мог говорить без остановки целый день, плавно переходя с одной темы на другую, или внезапно перепрыгивая как вечно голодная блоха. Вот и сейчас, сквозь туманную пелену утреннего сна, первое, что я услышал, был его знакомый голос. Я даже не могу вспомнить когда он впервые появился, но с тех давних пор мы всегда были вдвоём. Он без умолку рассказывал мне обо всём, подсказывал как и что нужно делать, в часы отдыха он говорил о дальних странах и таинственных мирах. Порой, смущая меня, вёл беседы о девчонках, а иногда заставлял быть смелым и не бояться хулиганов старшеклашек.
Я всегда слушал всё, о чём он говорил и беззаветно доверял ему. Вместе мы читали книжки и делали уроки, по вечерам, бод его монотонный бубнёж я погружался в сон.
В этот день я как всегда с полной поглащённостью слушал его непрерывный монолог. Он говорил, говорил, говорил. Но внезапно он замолчал всего на мгновение. За все эти долгие годы он замолчал. То ли решил перевести дыхание, то ли задумался о чём. Всего одно мгновение, один короткий миг. Я отвлёк своё внимание и бросил взгляд в сторону. Охваченный ужасом я застыл как вкопанный. Словно снежная лавина сошедшая с вершины горы погребла меня под сотнями тысячь тонн льда и снега. Он попытался привлечь моё внимание рассказом о чём-то Очень важном, затем попробовал переключить моё внимание на чрезвычайно интересную историю. Но все усилия были тщетны. Я совсем не замечал его усилий. Внимательно оглядываясь по сторонам я с ужасом обнаружил себя стоящим на небольшом пятачке, острого как огромная игла, высокогорного пика. Отвесные стены «иглы» уходили в бездну, исчезая в дымке проплывающих внизу облаков. Холодные величественные скалы рассечённые глубокими ущельями, со всех сторон сверкали ледниками своих вершин. В эту секунду я отчётливо осознал, что всю свою жизнь, до самого последнего мига я проведу сдесь, в этой томящей пустоте, слушая бесконечные рассказы моего всезнающего друга.
Переполненный отчаянием, резко развернувшись я разбежался и сильно оттолкнувшись бросился в полную неизвестности бездну.
«Нееееет!!!»- услышал я за спиной душераздирающий, быстро уудаляющийся голос своего Ума.
Я летел широко расправив крылья, среди рассеивающихся облаков, между двумя отвесными стенками горного ущелья. Подо мной распахнулась необъятная, залитая солнцем, долина. Я наслаждался полётом, бескрайней синевой весеннего неба и сочьной зеленью травяного моря пронизанного голубыми артериями ручьёв.
Сделав шаг в неизведанное я узнал о том, что я птица и всегда умел летать.

Хочешь жить?-Уединяйся!
Хочешь мучиться?-Люби!
Хочешь скуки?-Пообщайся!
Смерти хочешь?-Не беги!

В какой-то момент я поверила в то, что назвала физикой поиска, в природную силу, чьи законы столь же реальны, как и гравитация.Правило физики поиска звучит как-то так:«Если вы достаточно смелы, чтобы отбросить всё привычное, уютное, а это может быть, что угодно, дом, застарелые обиды, и отправиться в путь за истиной, искать правду в себе или в окружающем вас мире, если вы искренне готовы считать подсказкой всё, что произойдёт в пути, если примите как учителя каждого, кто вам встретится, и главное, если вы будете готовы принять и простить непростую правду о себе, вот тогда вам и откроется истина.»

Священная суть всего индийского учения умещается в одной фразе:«Бог пребывает в Вас и Вы его часть.Богу не интересно следить за внешностью и поведением вашей духовной сущности.Бог живёт во Мне и Я Есть!»

Гадзан сидел у кровати Текисуна за три дня до смерти учителя, Текисун уже выбрал его своим продолжателем.
Храм недавно сгорел и Гадзан торопился восстановить его.

Текисун спросил его:«Что ты собираешься делать, когда храм будет восстановлен?»

«Когда ты выздоровеешь, мы хотим, чтобы ты говорил здесь,»- сказал Гадзан.

«А если я не доживу до тех пор, тогда что?»

«Тогда у нас будет кто-то -другой,»- ответил Гадзан….

«А если вы никого не найдете, тогда что?»- продолжал Текисун.

Гадзан громко ответил:«Не задавай такие глупые вопросы. Пора спать.»

Бывает, что люди, начинающие проявлять интерес к учениям, стремятся оторваться от реальности мате­риальных вещей, как будто учения — это нечто совер­шенно не связанное с повседневной жизнью. Зачастую в основе этого кроется попытка избавиться, убежать от собственных проблем — следствие ошибочного пред­ставления, будто можно найти нечто такое, что чудес­ным образом поможет всё это преодолеть. Но учения опираются на принцип нашего реального человеческо­го состояния. У нас есть физическое тело со всеми при­сущими ему ограничениями: каждый день нам прихо­дится есть, работать, отдыхать и так далее. Такова наша реальность, и мы не можемот нее отмахнуться.

Учения Дзогчена — это не философия, не религи­озная доктрина, не культурная традиция. Понимание смысла учений означает обнаружение своего соб­ственного истинного состояния, очищенного от само­обмана и других уловок, создаваемых умом. Само зна­чение тибетского слова дзогчен— «великое совершен­ство» — подразумевает истинное изначальное состоя­ние каждой личности, а не какую-то трансцендентную реальность.