Советую потрясающую книгу профессора философского факультета СПбГУ — Евгения Александровича Торчинова (к сожалению, ныне уже покойного). «Введению в буддологию», 2000 г.

anthropology.ru/ru/texts/torchin/buddhism_01.html

Очень просто и понятно все разложено. А как вам такое, например? :-) «Таким образом, согласно теории мгновенности, поток дхарм, образующий живое существо, не только континуален, но и дискретен в одно и то же время. Используя современную метафору, его лучше всего сравнить с кинопленкой: она состоит из отдельных кадров, которые, однако, мы не видим, когда смотрим фильм и воспринимаем его как чистый континуум. При этом различия между двумя соседними кадрами совершенно ничтожны, и они представляются невооруженному взгляду практически тождественными, различия же нарастают и проявляются постепенно. В этом примере каждая новая жизнь — новая серия безначального сериала, нирвана — конец фильма».

Разбуди меня, миленький Будда,
От сансарных снов, разбуди –
Я живу, но во сне, как будто,
Помоги от иллюзий уйти;

Помоги мне, миленький Будда
В своём сердце Нирвану найти,
Каждый день в ожидании чуда –
Твоей помощи в этом Пути;

Ты сейчас, сострадая кому-то,
Помогаешь в реальность «войти»,
Пробужденье в себе обрести –
Разбуди и меня, милый Будда!

Адвайтин

Искусство смещения фокуса внимания
На всё более тонкие уровни сознания,
Без потери осознавания
Предыдущих уровней сознания,
Выход из концепций «я», «моё»
До «входа» в безличностное бытиё,
Есть очищающая от эго акция –
Медитация.

Адвайтин

Дзадзен – сиденье в тишине
В немой пустотности ума,
Все чувства спят, лежа на дне
Непостигаемого Дна;

Вниманье светит в темноте,
В безмолвной пустоте ума,
Уйдя вовнутрь себя извне,
Туда, где речь ума нема;

Осознанность в глубоком сне,
Внутри и вне любого сна –
В осознающей Пустоте
Сияет Истина сама.

Адвайтин

Внутри себя храни единство
Во внешнем множестве вещей,
Всё множество – иллюзий действо
В Природе истинной твоей.

Адвайтин

Суди себя, но не другого,
Не обсуждай добра и зла,
Добро и зло – лишь пыль мирского
На чистом зеркале ума.

Адвайтин

— Кто этот лгун и болтун?
— Это ум.

Адвайтин

Мы отражаем внешний мир
Мятежным, суетным умом,.
Он – безраздельный наш кумир,
А внутренний – потом, потом;

Когда ж на внутренний свой взор
Мы устремляем, наконец,
То видим – внешнего узор
Весь в нём – начало и конец.

Когда в Сознании Святом
Мы утвердимся, то поймём,
Что нет миров реальных в Нём,
Нет «там» и «тут», «за тем» и «в том»,
Что нет «тогда» и нет «потом» —
И это – вИденья венец.

Адвайтин

Мы «вдумались» в этот мир,
Словно вморозились в лёд –
Нам мыслей непрошенных пир
Душою взлететь не даёт;

Вокруг мыслеформ тюрьма:
Что рай, что Земля, что ад –
Нигде нет свободы от льда,
Пусть даже он чист, как брильянт;

Пусть даже он невидИм,
Но мухой, попавшей в янтарь,
Мы все в нём прочно сидим —
И гений, и нищий, и царь;

Когда холода мыслей нет,
Миры «расплавляются» в «воду»
И, «испарившись» в Свет,
Дают нам спасенье, Свободу.

Адвайтин