Любящий Вас АДАМ!!! Дарит своим любимым от СЕБЯ Артурчика Пирожкова!

РЫДАЙТЕ!!! ЛЮБИТЕ!!! :)))))))

Клип Артура Пирожкова

Бог ослеп от любви к «тебе»…
Но зато сделал «тебя» зрячим…
Теперь вот смотрит на Себя Самого…
«Твоими» ясными глазами и удивляется…

Сознание является естественно одним со всеми вещами. Оно одно с совокупностью опыта.

Тем не менее, время от времени Сознание сужает, сжимает себя в тело, и это само-сжатие требует постоянной защиты.

Оставшись без защиты, само-сжатие постепенно раскручивается и Сознание возвращается к своему естественному состоянию.

Желание и страх — это два основных способа, с помощью которых Сознание сохраняет свое само-сжатие до будто бы отдельной личности.

Как только желание удовлетворено — дело доходит до конца. Конец желания означает конец поддержания само-сжимания и, как следствие, Сознание возвращается к себе — то есть, оно испытывает вновь свою неограниченную природу. Этот опыт называется Счастьем.

На самом деле Сознание не возвращается к себе. Оно просто признает себя. Оно узнает себя снова, как безграничную открытость, приветливость, чувствительность. Оно больше не претендует на то, чтобы быть другим. Оно больше не прячется от себя.

Сознание настолько привыкло к сокращению себя в рамки тела и ума, что освобождение от этого само-сжимания часто сопровождается чувством восторга или расширения.

Однако, так как Сознание привыкает все более и более пребывать в себе, и как само, больше уже не претендуя на отдельную личность и не выходя из себя в поисках себя, это естественное пребывание в себе и как само становится нормальным и обычным.

На самом деле это само-сжатие, которое когда-то казалось таким нормальным и обыденным, в настоящее время становится неестественным.

Утверждение «Я есть Бог» считается богохульством. Однако, отдельная личность полностью отсутствует, так что нет никаких сомнений в ее «божественности» или в чем-нибудь еще в этом смысле.

Настоящее кощунство – это думать: «Я есть отдельная личность». С этой мыслью Сознание отрицает свою неограниченную универсальную независимость. Это предательство своей свободы. Но оно свободно делать это!

Из этой Свободы Сознание проецирует ум, тело и мир через способности мышления, воображения,
Читать дальше →

Читать дальше →

Что такое глагол в речи? Например, предложение, Я люблю Машу. Маша это объект, люблю это фон из которого вычленен вниманием объект, т.е. любовь. Я это субъект. Таким образом получаем, что можно вычленить из любви, только любовь конечно. Соответственно любовь переживается максимально полно и ярко ибо она сфокусирована. Возьмем предложение, Я чувствую любовь. Тут объект любовь, а фон весь спектр чувств. Естественно что тут переживания намного слабее. Пример, Я люблю Бога. А Бог что, абстракция. Я вижу это как расфокусировка. Есть линза фокусирующая и расфокусирующая свет. В данном случае хоть фоном и является любовь, но абстрактный аппарат ума вынимает объект Бог, который больше самого чувства любовь, за счет расфокусировки.
Итого, Максимальное переживание переживания — любовь возможно только с человеком в роли объекта. Любовь прекрасна, но и она часть системы-игры в разделение. Не будет субъекта, нельзя будет выделить из всего что фиксируется только ее, любовь.

Часто самадхи описывают как переживание некоего экстаза и блаженства.
Но я считаю, что его «внешний вид» зависит от сущности человека, от того какой этот человек, т.е. от того из чего он состоит.
Лично на меня самадхи снизошел как жуткий кошмар от которого нет спасенья.
Читать дальше →

Адвайтисты и буддисты ратуют за недвойственность и ругают двойственность. Кришнаиты говорят что двойственность — это единственно возможный в мироздании модус бытия. Адепты пара-адвайты имеют другое мнение. Если бы не было двойственности — любовь была бы невозможной. Нельзя было бы заниматься сексом, возможной была бы лишь мастурбация (то есть бог был бы верховным мастурбантом и космическим дрочером). Если бы не было единства при двойственности, а была бы лишь двойственность — все существа были бы настолько чужды друг другу, что опять-таки не возникла бы любовь, предполагающая родственность. В то время как «бог есть любовь». С точки зрения пара-адвайты, Божественность всегда сверкает и переливается тремя своими модусами: абхеда, бхедабхеда и бхеда. Она объединяет собой все три аспекта.

Что ж ты милая голову то запрокинула?
Да хочу тебя так и знай.
Но не буду я милая, тебя трогать спесивую.
Потому что люблю тебя дуру такой.

Ты не думай что я вот запрыгаю
Осатанею и брошусь к тебе.
Ты уж выкуси моя милая… ты моя радость строптивая!
Буду я вечно свободно наслаждаться тобой!

Ты не раз меня раздевала, поносила меня по полям
Ты не раз меня заморила укатала горячим конём
А потом ты меня моя борзая изожгла холодным огнём
Так и знай ты моя ненаглядная! Моя радость и моя боль!
Я тебя растоплю нелюдимая…
Разожгу и спалю всю дотла.

И тогда повстречаемся милая… оба в пепле и пеплом ввысь
И тогда моя милая нежная мы сроднимся с тобою вовек!

Ух…

Пронесло меня чего то… прям молитвой…
Любовь она такая…

Это о паре, которая была в любви.
И они должны были расстаться!
И они столкнулись друг с другом на улице один день…
А вот их разговор..

Читать дальше →

Порой Любовь проявляется в вещах, которых вы не говорите, не отслеживаете и не замечаете.
Величайшая Доброта часто выражается в том, чтобы отпустить, позволить чему-то произойти.
Никто из нас не совершенен, но все мы можем быть совершенными друзьями и совершенными супругами, позволив тем, кого мы любим, быть несовершенными.
Дайте окружающим вас людям «передышку», которую однажды надеетесь получить от мира в свой «трудный час», и вы никогда об этом не пожалеете.

Нил Доналд Уолш.