Это произошло на самом высоком уровне Существования,
где царила одна Любовь, не знающая противоположности. В этом
мире Созидательной Любви, из которого возник весь физический
мир, не было ничего кроме этого Лучезарного Света, где зажигались
и исчезали Огоньки Любви — маленькие Искорки Бога.
Случилось так, что среди Огоньков Любви появился один,
который постоянно задавал всем вопрос: «Что такое Любовь?»
Но никто не мог на него ответить. Тогда, терзаемый
желанием постичь эту тайну, он обратился к Богу.
— Для того, чтобы познать что такое Божественная Любовь или Любовь,
которая не имеет своей противоположности, — ответил Бог, — надо
познать всё, что не является Любовью: ненависть, ревность, т.е.
все виды страха, который возникает, когда нет Любви.
— А что такое страх,- спросил Огонёк?
— Ты не сможешь здесь этого понять. Только в мире относительности,
на Земле можно пережить отсутствие Любви, и таким образом, познать
её на опыте.
— Я хочу попасть на Землю,- воскликнул Огонёк.
— Мы тоже хотим,- поддержали его другие Огоньки.
— Не забудьте на Земле, что вы есть Искры Божьи и Любовь,
— напутствовал их Бог.
— Не забудем,- отвечали Огоньки и исчезли в кромешной Тьме.
Каждому Огоньку была дана судьба, которую ему предстояло
пройти на Земле. Наш Огонёк родился девочкой в обычной, довольно
благополучной семье. Девочка мало чем отличалась от своих одногодок,
разве что была немного застенчива и увлекалась поэзией. В своих мечтах
она видела молодого человека, который станет её мужем и наделила его
образ массой положительных качеств. В 20 лет она вышла замуж, а
через год родила замечательного мальчика, которому отдала всю свою
любовь и нежность. Когда мальчик немного подрос она стала замечать,
что муж старается меньше бывать дома и вскоре узнала, что у него
есть любовница. После выяснения отношений, муж забрал вещи и исчез из
её жизни. С сыном отношения тоже не сложились. Он всё чаще пропадал у
отца, а потом и
Читать дальше →

Вы наверное замечали, что часто перед праздником 8 марта, когда продаются многие тысячи тюльпанов — они не раскрыты – все они схвачены и свёрнуты в тугой бутон резинкой и держатся в холоде – чтобы не распустились раньше времени. Точно так же, все люди, внутри, в своей Сути – есть Божественная Любовь, сжатая, закрытая до времени концепцией эго, искажающей Ее до уровня личностной, зауженной, ограниченной и избирательной, непостоянной «человеческой» любви, приносящей как радость, так и страдания – бледной тени вневременной, неизменной Божественной Любви, ведущей к подлинному, неразрушимому Счастью. Интеллектуальным пониманием «Я есть То» хватку резинки эго можно до некоторой степени ослабить, но снимается она практическим пребывание Тем не на словах, а на деле – в ежедневном, ежечасном, ежеминутном проявлении всех своих действий, поступков и слов не как эго-личность, но как Высшее, То. Это достигается многими путями, которые можно свести к двум – Джняне и её практике – атмавичаре, медитациям, постоянном пребывании в «я есть», ежеминутном возвращении в свой Источник, и к Бхакти – раскрытии в себе Божественной Любви через любовь к Божественному и всему миру – также постоянно, ежеминутно, неослабно с полным вниманием к своим мыслям и чувствам и всей искренностью в этом.
Первое подобно сниманию с цветка не дающей распускаться резинке, а во втором случае – простому погружению стебля цветка в воду, когда, под её напором, бутон раскрывается сам и сбрасывает удавку автоматически, без наших видимых усилий — просто от того, что энергия нашего внимания наконец-то потекла как живая вода, к нему.
Понимание, что То, чем мы все являемся, даёт энергию существования всему, может быть использовано для раскрытия Цветка Божественной Любви в нашей повседневной жизни и превращении её в неизменное Счастье, непреходящую Радость, Покой и Блаженство, постоянно наполняемое, как цветочный аромат, этот мир и всех в нём. Ведь если мы все – осознание, то всё, что появляется в нём –
Читать дальше →

Слова являются символами, знаковыми отражениями того, что объективно проявляется в уме в виде мыслеформ, представлений, идей и как тень не может полно, объёмно и в цвете отобразить то, что её отбрасывает, так и слова не могут в полной мере отразить то, что под ними подразумевается – от этого и происходят недопонимания и разногласия в том, что являясь одним, выражено разными словами или, наоборот, определяется одним словом, но содержит разный, иногда противоположный, смысл. Так и со словом любовь — в западных языках нет адекватного слова, отображающего всю глубину этого понятия. В Индии, стране древней и высокодуховной культуры это понятие отражается пятью разными словами, разных уровней приложения этого понятия к разным состояниям сознания и ума – от низшего – страсти-желания («кама»), через любовь к братьям и сёстрам (какое было и в Древней Греции – «филадельфия», через любовь к своему ребёнку – до возвышенных форм любви-сострадания («каруна») и Божественная Любовь («Према»). Это слово «Према» пишется на санскрите 2,5 буквами и поэтому, в Индии есть поговорка: «Если ты не познал тайну 2,5 букв – ты не познал ничего». Только Любовь и сострадание есть проявление Божественной Любви, и их проявляющий сам автоматически становится Любовью, Тем. Поэтому там помнят другое изречение-совет (упадеша) древних: «Когда любовь и сострадание станут вашими крыльями, вы взлетите Ввысь, как птица». Потому, что в Индии хорошо знают, что одна, чистая джняна, без любви, может сделать человека холодным, высокомерным, нигилистичным, дьявольски гордым своим «знанием». Тем не менее, в слове любовь нет полного отражения этого величайшего Состояния Единства, поскольку «любить» — уже подразумевает субьект-объектные отношения и возможность своей противоположности (ненависть), как результат двойственности в разделённом отождествлением сознании. Подлинная Любовь – есть неразделение на «я» и «другие» эго-умом, так как проявляется только при полном отсутствии всякого разделения и вИдения
Читать дальше →

Если долго смотреть в пустой и тёмный калейдоскоп, то это быстро наскучит, так же как и смотреть на яркий и приятный свет в нём, но если в этом свете появляются узоры и фигуры – ребёнку-смотрящему становится интересно, и пока нет вовлечённости и отождествления с игрой света и тени — нет и проблем с тем, чтобы помнить, кто смотрит, как и безболезненно оторваться в любой момент от созерцания этих форм. Точно так же, как ребёнок смотрит в калейдоскоп, наше сознание смотрит на этот проявленный в нём мир. И лишь привязанность к узорам-картинкам, вовлечённость в их иллюзорную игру, заставляет сознание «страдать» страданием живых существ или «радоваться» их радостью. «Страдать» — при «выходе» самого себя –ума из Гармонического Потока Чистого Сознания при отождествлённой с формами в игре (Лилы), и «радоваться» при возвращении ума в этот Поток – как люди, страдают, плывя на вёслах в лодке против течения реки и расслабляются и блаженствуют, когда река сама несёт из по течению к своему дому. Сострадание себя- неотождествлённого к себе-отождествлённому и вовлечённому в жизнь-игру проявляется не в изменении сюжета спектакля-жизни (хоть и кажется, что он меняется от просьб ума в отождествлённом сознании к себе-неотождествлённому, но на деле эта просьба тоже была заложена в сценарий, как и изменение, последовавшие за ней), но в помощи по выходу себя-отждествлённого вновь в неотождествлённое состояние, чистое от привязанностей к ментальным концепциям в игре, и тоже являются частью Лилы ( как сказал Будда Зажигающий Светильник будущему Будде Шакьямуни: «Через одиннадцать воплощений ты будешь иметь имя Гаутама и станешь Буддой»). Это сострадание (Каруна) Сознания проявляется как Милость, ставящая «человека» на Путь, ведущая» по нему и «вбирающая» его ум в Себя, то есть возвращающая к Его исходному, неотождествлённому с формой состоянию Чистого Бытия. Это возвращение может оказаться тем болезненнее, чем сильнее отождествление и привязанности к личности и чувствам тела-ума.
Читать дальше →

Если мы внимательно присмотримся к жизни, то увидим, что вся она наполнена любовью – птицы несут своим птенцам корм, собака охраняет своих щенят от прохожих, кошка нежно вылизывает своих котят (Кстати, учёные установили, что самые любящие матери в мире — это кошки – они никогда не бросают своих котят( и тем более не сдают их в детдома)). Каждый шаг каждого существа движим любовью – к своим наслаждениям, к телу, к своим близким и дальним родственникам, к своим увлечениям и творениям. Но также нетрудно заметить, что эта любовь – концептуальная, разделённая на две противоположности (люблю-убью), что соответствует дуальному механизму функционирования ума в сознании. Из-за этой дуальности происходит проявление любви и страдания, как его антипода, как в любой парной игре – где есть белые фигуры, там должны быть и чёрные, где кто-то выигрывает и наслаждается выигрышем, там есть и проигравший и страдающий от проигрыша – неважно в какой игре — насекомое, погибающее в клюве несущей его своим птенцам птицы, или плачущая девушка, которую бросил парень, чтобы осчастливить своей любовью другую. Из-за дуальной основы такой «земной» любви происходит вся видимая деятельность – начинаются войны для улучшения условий жизни «себя», «своего» племени, «своего» народа – с неизбежным страданием «чужих» у которых эти блага и возможности отнимаются. Этой же эгоистической, избирательной, прагматической «земной» любовью к «себе-телу», точнее – потакания «своим» эго-чувствам и эмоциям, объясняется самое распространённое и потому малозамечаемое преступление – массовое убийство животных, в том числе и высших, таких как коровы, быки и лошади ( которые предвидят смерть и даже плачут, идя на убой), причиняя им страдания ( и своему телу – через кармический возврат страдания причинившему его), хотя давно доказано, что человек – не хищник и может свободно жить и здравствовать без всего убитого в своём теле и ауре и даже получать от этого большую пользу здоровью и духовному развитию. Божественная
Читать дальше →

1.Если душа не познала Христа, все ее состояния – это постоянный переход от одного заблуждения к другому.
2.Мы рождаемся только для того, чтобы познать Бога и это познание освобождает нас от смерти.
3.Бог дает нам во владение всю землю, чтобы мы, живя на ней, достигли Неба.
4.Преображение эгоизма в Божественную Любовь – самое великое чудо во Вселенной.
5.Когда к Богу люди идут, оглядываясь на мир, а к миру бегут, не оглядываясь на Бога, им трудно достичь Спасения.
6.Лестница, возводящая на Небо – это шаг за шагом исправление себя по Евангельским заповедям, чтобы сделаться «причастниками Божеского естества».
7.Жизнь в Боге возможна лишь при полном отказе от самого себя и во всецелом принятии Божественной Любви, открывающей нам свободный вход в вечное Царство Божие.
8.Привязанность есть грех и смерть; только отречение дарует нам Свободу от греха и смерти и возводит в Сыны Божии.
9.Сын Божий по благодати тот, чей ум постоянно утвержден в Боге.
10.Только Божественная Любовь, вечная и негибнущая есть «закон духа жизни», который преодолевает все виды привязанностей, ведущие к рабству греха и смерти.
11.Духовное восхождение к Спасению – это очищение сердца от помыслов, преображение чистого сердца благодатью, вселение в него умного света и окончательное завершение восхождения – достижение нетленной и неувядаемой Божественной Любви.
12.Не держись за жизнь, пусть жизнь держится за тебя, ибо она существует ради твоего Спасения.
13.Суть Истины – духовна и потому постигается только Духом Святым; слова – материальны и потому постичь Истину и рассказать о Ее сути не могут.
Монах Симеон Афонский

Современная притча
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.
— Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
— Да, создано Богом.
— Бог создал всё? — спросил профессор.
— Да, сэр, — ответил студент.
Профессор спросил:
— Если Бог создал всё, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что Бог — это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
— Могу я задать вам вопрос, профессор?
— Конечно, — ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
— Профессор, холод существует?
— Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
—На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию. Абсолютный ноль (–460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
— Профессор, темнота существует?
— Конечно, существует.
— Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота — это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
— Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются ничем иным, как проявлением зла.
На это студент ответил:
— Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло — это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло — это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло — это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел.