Учение о приятии очень коварно.
Когда вылазят из подсознания какие-то реакции, первое, что нужно сделать — это признать это в себе: «Да, это во мне проявляется.» Личность ли это, сформированная в детстве и юности, в семье и обществе. Или натура. Или карма прошлых жизней. Или подсознание и бессознательное. Первое, что нужно сделать — это признать, как тут говорят «приятие». Т.е. Не подавлять, не прятать, не заталкивать обратно. А честно, искренне признать перед самим собой: «Да, есть такие реакции...»
Второй шаг — это прожить из Свидетеля личностного или безличностного.
А лучше погрузить в Недвойственное Осознавание и растворить, но сразу это НЕ получится.
Если в момент эмоционального реагирования ваше внимание захвачено этими эмоциями-мыслями-ощущениями, то растворения НЕ произойдёт! Но, может наступить покаяние. Это третий шаг. Это не чувство вины, это не самобичевание, НО и не оправдание и потакание. Оправдание в стиле «ничего не поделаешь, это моя природа, натура и т.д.» и потакание, следование за реакциями будет ошибкой. Вы просто будете укреплять эту васану (устойчивую тенденцию ума) многократным повторением. И вам будет казаться, что ничего изменить невозможно, мол «личность не меняется»… В этой точке Пути успокоится будет ошибкой. Это тупик.
Но, если наступит покаяние, то вы не захотите так больше реагировать, не потому что это «плохо или неправильно», а потому, что это вам неприятно, это не ваша вибрация. Тут полезно различение своей Природы от васан, отличить одно от другого. Если вы реализовали Безличностного Свидетеля (Безграничное Сознание), то вы чётко будете видеть разницу, будете видеть, что васаны — это НЕ ВАША ПРИРОДА! Ваша ПРИРОДА — это ВЕЧНОЕ СОЗНАНИЕ, Атман (как минимум). А васаны — это наслоение, приобретённое. И вы не захотите передавать эти васаны своим детям по наследству и замкнуть круг Сансары. Тогда вы будете искать способы, методы, как растворить эти тенденции ума и освободиться от перерождений. Это четвертый шаг.
И этот способ
Читать дальше →

Гостил у родителей… Повздорил с Петровичем! С батей… Дня четыре назад…

Слово за слово, я о прошлом, о моментах, когда родители... →

Так бывает, что внутри просыпается что то, что говорит — ты был неправ, ты поступил некрасиво, это была попытка манипулировать…
И всё, этот голос не задушить, не обмануть. И самое простое ты идёшь и просишь прощения, потому что нечто внутри хочет правды и знает в чём она. Знает что ты хотел на самом деле и каким образом пытался завуалировать ложь…
Врать и изворачиваться заставляет страх и духовное нищебродство, а сказать правду и раскрыться стремление к свободе и любви. И так бывает стрёмно когда верх берут тенденции страха… последствия хуже самого страха. К чёрту это всё!

Из личного опыта(только что просил прощения, не сразу заметил как вроде бы справедливое негодование на самом деле прикрывало обычное попрошайничество внимания и любви)

И почему то неизмеримо важнее сказать что был неправ тому, в отношении кого была эта ложь, чем просто пртзнаться в этом себе. Когда только себе, это как бы полуправда, а проще говоря тоже ложь.

Чувство вины в моей крови плещется,
Всё время бьется о стенки сосудов
Судорожно бьющегося сердца.
Они всё тоньше, вот вот порвутся.

Я давлю это чувство доводами
О своей правоте, о своей справедливости,
Громогласным ментальным холодом
Заморозить пытаюсь, запрещаю бЫть ему.

Извинением, покаянием, раскаянием
Я вины признаю реальность, её-во-мне данность.
Стираю слезы с щек того десятилетнего ребенка,
Обидевшего добрую учительницу злым намеком.

Я извиняюсь пред тобой, сестричка
За то что он тогда унизил тебя публично,
А я даж заступиться не сделал попытки
Бездействие было жалким и низким.

Я извиняюсь пред собой,
За беспрерывный контроль,
За жалости скупость,
За обвинителя роль,
В процессах внутренних…
Но это отдельная тема,
Досотйная целой поэмы.

Я извиняюсь пред тобой,
За то что выбросил с десяток общих лет,
Отмазки о несовместимости воздвиг поверх,
Я так жалею, что причинил ту боль.

Я извиняюсь пред целым миром
За боль, что я несу под флагом справедливости,
Деструктивности моей помощи под маской конструктивности,
Прости, прости, прости, прости…

Куда летишь, кукушечка?
Лечу-лечу я в тот отлет.
Где бы найти душе покой?
Найди-найди сама себе.
Пади к стопам Спасителя,
Пролей пред Ним источник слез,
Проси его о помощи.

«Истинные поклонницы..»

«В этом маленьком и умилительном храмике, — говорят некоторые, — я переживаю Божественную Литургию, а в большом храме — нет. Если церковь оштукатурена и побелена, то я не чувствую ничего, в расписанной же, с хорошим иконостасом и т.п. я переживаю Божественную Литургию». Это [то же самое], что человеку, не хотящему есть, подсолить и поперчить пищу для того, чтобы у него появился аппетит.

— То есть, Геронда, названное вами не имеет никакого значения? Не помогает?

— Я такого не говорю. Помогает, но не надо застревать на этом. В противном случае человек будет стремиться ощутить Христа магическим способом, будет искать темную келью, тусклую лампадку, располагающий к умилению храм и без этого не сможет молиться. Но в любом месте одинаково: в поезде ли, в пещере, в дороге. Бог сделал каждого человека малой церковкой, и ее можно всюду носить с собой.

Все ищут покоя, но покой приходит к нам изнутри. И эти бедолажки, что паломничают от одной святыни к другой, хотят найти Христа, в то время как Христос находится возле них. Имея возможность найти Его без труда, они утомляются и в конечном итоге не находят Его. Человек по-настоящему духовный не получает покоя от шатаний и любований разными достопримечательностями. Они для тех, кто страдает, потому что помогают им немного забыть свое расстройство. Человек духовный, имеющий божественное утешение, не нуждается в подобных вещах. Если же он не имеет в себе божественного утешения, то ничем не отличается от мирских. Его устремления и интересы тоже будут не духовными, а мирскими. Такой человек будет стремиться достичь покоя с помощью чего-то мирского.
Читать дальше →