Мы пребываем под властью совершенно абсурдной иллюзии, что существует объективный мир «вне» сознания. В этом нет ни грамма истины. Не существует мир, независимый от сознания. Мир – это модификация сознания, игра сознания. Он не имеет никакой независимой реальности, никакой заложенной в нем необходимости. Он – только возможность. И то, что Сознание творит в терминах возможности, в каждый момент становится драмой серьезности существования. Когда же оно пробуждается к своему подлинному состоянию, которое исходно и первично по отношению ко всем явлениям, то Оно наполняется Юмором, и не остается необходимости в каком-либо переживании. Есть только Просветление, Божественная Свобода. Вы постоянно воображаете, что переживаете вещи, которые объективны, но это не так. Вы не видите объект, каким он есть, – например, эту лампу, находящуюся вверху. Она не тот объект, который вы видите. Не очевидно ли для вас то, что вы переживаете некоторые явления, обусловленные мозгом?
Вы не можете видеть лампу, внутри вашей головы нет вас, смотрящего на лампу. Причудливый процесс, происходящий в головном мозге, создает впечатление, что вот это лампа, там, вверху. Но где она? Отраженный образ запечатлевается в сетчатке глаза, а нервные импульсы и электрические сигналы идут в клетки мозга, создавая иллюзию, ощущение, идею. Что здесь объективного? Это лишь ваша собственная конструкция. Это ваш собственный ум. Это ваше собственное Сознание, модифицированное органами чувств, органами переживания. Это ум сам по себе – он достаточно безвреден, это действительно так, но вы настолько поглощены им, что вы утратили весь свой юмор. Вы утратили свою истинную позицию. Вы более не находитесь в правильном отношении к
Читать дальше →

В сокращённом виде.
Духовное избегание является термином, который я ввёл для описания процессов, наблюдаемых мною в буддийской общине, где я пребывал, а также в самом себе. Хотя большинство из нас искренне пытаются работать над собой, я заметил широко распространившуюся тенденцию использовать духовные идеи и практики для того, чтобы обойти или избежать встречи с неразрешёнными эмоциональными проблемами, психологическими ранами и непройденными вехами развития.
Боюсь, что то, что практикуется многими западными буддистами в сфере отношений, есть не непривязанность, а избегание привязанности. Избегание привязанности, однако, не есть свобода от привязанности. Это всё ещё разновидность цепляния — цепляния к отрицанию потребностей в человеческой привязанности, происходящего из-за недоверия к тому, что любовь может служить надёжной опорой.
Вопрос практиков дхармы состоит в том, как созреть для того, чтобы естественно придти к готовности отпустить привязанность к себе, подобно тому, как созревший плод естественно отпускает ветви и падает на землю. Наши дхармические практики мудрости и сострадания, определённо, помогут с этим созреванием. Но если мы используем свою практику для избегания чувствующей стороны жизни, тогда она остановит процесс созревания вместо того, чтобы его поддержать.
Один индийский учитель, Свами Праджнанпад, чьими трудами я восхищаюсь, сказал, что «идеализм есть акт насилия». Пытаться жить в соответствии с идеалом вместо того, чтобы аутентично пребывать там, где вы есть, может стать разновидностью внутреннего насилия, если оно разрывает вас надвое и противопоставляет одну часть другой. Когда мы используем духовную практику «будь хорошим» и отрицаем лежащее в основе ощущение дефицитарности и ущербности, тогда она превращается в нечто вроде крестового похода.
С моей точки зрения, как экзистенциального психолога, чувство есть форма интеллекта, разума. Это прямой, целостный, интуитивный способ тела познавать и отвечать. Оно очень сонастроено и разумно. И
Читать дальше →

Уважаемые Господа эзотерики, сангвиники и холерики, флегматики и меланхолики, непьющие и алкоголики!

Пока у меня эзотерлихорадка я пишу, но скоро выйду из этого состояния и не буду засорять сайт.Начал писать как ответ для Дашки, но потом, мои мысли мои скакуны меня понесли…

Разделение мира на внешний и внутренний происходит в раннем детстве, когда окружение объясняло ребёнку, что есть прошлое и будущее.
Вся инфа об этом это внутренний мир, в том числе все представления ума, планы и вся прочая приобретённая информация поступает туда, но события в настоящем это внешний мир.
Практика может принести пользу только, если она проходит осознано в состоянии бытия.Недаром Р.Махарши называл состояние практикующего
«ЧУВСТВОМ КТО Я», а Н.Махарадж «ЧУВСТВОМ Я есть» и здесь на сайте «ЧУВСТВОМ ЛОЖНОГО АВТОРСТВА».
Практикующий во время практики должен бдеть, быть осознанным, находиться «здесь и сейчас» и не отождествляться с мыслями.Мысли это прошлое.
Такое состояние — это пребывание во внешнем мире, проживание.
Если во время практики есть мысли, то практика происходит во внутреннем мире и добавляется как очередная информация и на жизнь, которая происходит в настоящем во внешнем мире, никакого влияния не оказывает.
К сожалению, практиковать пребывая в чувстве, а не в уме, могут единицы и только им что-то светит, другие, практикуя ментально с большой интенсивностью, имеют шанс вбить клин между «я» и телом, попасть в депрессию или заболеть деперсонализацией.
Бывают случаи когда такие отчаянные переживают состояния близкие к сатори и становятся ментальными Мастерами.У них возникает непоколебимая вера, что они достигли.Пребывая день и ночь в роли Мастера, в окружении учеников и подпитываясь верой фанатиков и традицией преданности, они, если талантливы и подкованы теорией, приносят пользу для начинающих.
ОШО описывает такой случай, когда к нему пришёл Мастер с группой последователей более ста человек и ОШО посоветовал ему побыть в уединении три дня, чтобы убедиться в том, что
Читать дальше →

оо

Когда говорят я практикую метод, который мне дали, не надо забывать, что все духовные практики направлены на снижение диктата ума, на снижение силы отождествления с мыслями.
Мысли «я, моё, мне», основа авторства, должны снизить давление на искателя, для этого должен образоваться некий зазор, пауза между мыслями и действием.Зазор нужен для осознания содержания мысли, чтобы не быть роботом.
Понимание это тоже мысль, концепция и поэтому не ведёт к тишине ума, к снижению отождествления с мыслями.Можно выдолбить все учения, но не продвинуться ни на шаг.
Если быть внимательным, то можно заметить, что концепции, находятся во внутреннем мире, а практика даже с закрытыми глазами, где-то далеко во внешнем мире, т.к. проводится осознанно и между ними пропасть.
Концепции и антиконцепции обуславливают и уводят в завтра, а практика всегда здесь и сейчас.

Существуют три типа мышления как отражение трех моделей развития:
Или белое или черное — европейский тип мышления — дихотомия: что-то одно должно победить в борьбе друг с другом.
Белое станет черным, одно станет другим, все чередуется, но не противоборствует — Инь станет Ян, Ян станет Инь, — китайский тип мышления.
Белое и есть черное, это есть то, пустой круг, снятие всех противоречий — индийский тип мышления.
Для китайского традиционного мышления характерна неразвитость абстрактного мышления. В основе его лежит не Слово, а Образ, идеограмма, а еще точнее — иероглиф, который породил так называемый иероглифический тип мышления. Каждый иероглиф сам по себе Образ, Целое. Французский исследователь Гранэ писал: «Китайский язык кажется созданным не для того, чтобы закреплять понятия, анализировать идеи, наглядно излагать доктрины. Он целиком направлен на то, чтобы приобщить к эмоциональному состоянию, чтобы внушать поступки, чтобы покорять, обращать». Главное -не высказать точную мысль, а передать ощущение, сопутствующее определенным словам и звукосочетаниям. Поэтому исследователи говорят о чувственном мышлении китайцев.
Китайское традиционное мышление преуспело в исследовании мгновенья. Своеобразие такого мышления, по Юнгу, заключается в следующем: «То, что мы называем случайностью, для их мышления является, судя по всему, главным принципом, а то, что мы превозносим как причинность, не имеет никакого значения. Их, видимо, интересует сама конфигурация случайных событий в момент наблюдения, а вовсе не гипотетические причины, которые якобы обусловили случайность, В то время как западное мышление тщательно взвешивает, анализирует, отбирает, классифицирует, изолирует — китайская картина мгновенно все сводит к незначительной детали, ибо все ингридиенты и составляют наблюдаемый момент… Этот любопытный принцип я назвал синхронностью… и он диаметрально противоположен нашей причинности».
В целом, считая, что Мир изначально совершенен, китайские мудрецы поняли, что
Читать дальше →

прислали без ссылки

В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была покрыта брокколи, цветной капустой, шпинатом и овощами разными: зелеными, желтыми и оранжевыми всех видов, и у Адама с Евой жизнь была долгой
и здоровой…

Но сотворил Сатана мороженое и бублики с маслом.
И спросил Сатана Адама: «Хочешь ли ты отведать жирного сыра с бубликом?»
И ответил Адам: «Да!»
И добавила Ева: «И я хочу! Добавь солений!»
И поправились Адам с Евой каждый на 3 килограмма.

И сотворил Бог живой биойогурт, чтобы Ева смогла сохранить фигуру, которую так любил Адам.

Но сотворил Сатана белую пшеничную муку, дрожжи и тростниковый сахар, и перемешал их.
И перешла Ева с 36 размера на 44-й.

И сказал Бог: «Ешь с аппетитом этот зеленый салат из моего райского сада!»

И сказал Сатана: «И добавь в него соус из голубого сыра, и положи рядом чесночный хлеб».
И расстегнули Адам и Ева свои пояса после трапезы.

И сказал Бог: «Послал я вам свежие овощи для здорового сердца и оливковое масло холодного отжима».

И выложил Сатана на стол бараний кебаб, шуарму в пите и курицу, жаренную в панировочных сухарях, и предложил есть, не стесняясь.
И подскочил у Адама и Евы холестерин до небес.

И сотворил Бог картофель с повышенным содержанием калия и других полезных ингредиентов, запеченный в духовке без масла.

Но почистил Сатана картофель, и нарезал его на тоненькие ломтики, и пожарил в глубоком масле, и назвал его «чипсами», и щедро посолил.
И Адам еще набрал вес. А у Евы выскочили прыщи.

И сотворил Бог кроссовки для бега, и дал их своим детям, чтобы сожгли они излишек веса.

Но дал Сатана Адаму и Еве кабельное телевидение с пультом дистанционного управления, чтобы не напрягались они, если захотят переключить программы.
И смеялись, и плакали Адам и Ева напротив мерцающего экрана, и надели удобные домашние треники с резинкой на животе.

И дал Бог Адаму и Еве постное мясо, диетические продукты, нежирные сосиски, чтобы не набирали они много
Читать дальше →

Н.Махарадж сказал: «Это чувство присутствия нельзя определить как «Я присутствую» или «Ты присутствуешь» кто-то другой – как отдельная сущность. Чувство присутствия есть чувство присутствия как таковое».

«Я присутствую» это мысль, именно мысли губят все без исключения практики, т.к., чтобы практиковать, медитировать, надо находится в состоянии присутствия, для этого надо иметь тихий не омрачённый ум. Тихий ум без мыслей о работе, здоровье, близких, кинофильмах и других проблемах и впечатлениях, уверен практически не имеет никто, если кто имеет, напишите хотя бы в личку я его от всей души поздравлю.

Отрывок из статьи Эдварда Музики advaitaworld.com/blog/42051.html
«Я пришел к выводу, что метод Нисаргадатты (Махараджа), заключающийся в пребывании в Я ЕСТЬ, является лучшим указателем для ищущего в качестве объекта медитации на Я, но только в том случае, если ищущий может обнаружить это чувство Я ЕСТЬ. Если ищущий не может обнаружить чувство Я ЕСТЬ, чувство собственного существования, чувство собственного присутствия, то этот метод не лучше, чем предложенный Раманой (Махарши).
Я обнаружил, что любовь — это быстрый путь вхождения в чувство присутствия, при котором явно ощущается Сердечный центр и, таким образом, быстро находится место для пребывания в Я.»

Открыть Сердечный центр ни хирург не слесарь не может.Он открыт только у тех, кто чувствует чужую боль как свою.Таких сейчас днём с огнём не найдёшь.Каждый о себе и о своих ближних печётся. Век конкуренции и эгоизма.

Кто видит выход, только честно, жду ответа и прежде всего от
Читать дальше →

Продам энциклопедию, 45 томов. Очень дёшево. Мне она больше не нужна,
2 месяца назад женился. Жена всё знает.