Когда какая-то мысль становится частью вашего мировоззрения, вы стараетесь защитить ее от внешних влияний. Это происходит инстинктивно и неосознанно, как только мозг сталкивается с информацией, несовместимой с его установками. Так же, как механизмы оправдательного мышления защищают вас, когда вы активно ищете информацию, эффект обратного результата защищает вас, когда факты сами идут к вам, атакуя в самые уязвимые места. В растерянности, вы еще больше укрепляетесь в ваших убеждениях, вместо того, чтобы подвергнуть их критике. Когда кто-то пытается исправить вас, развеять ваши заблуждения, это приводит к обратному результату и укрепляет вашу уверенность. Со временем, благодаря эффекту обратного результата вы начинаете менее критично смотреть на факты, которые позволяют вам по-прежнему считать свои убеждения истинными и правомерными.

Наши убеждения насчет того, как все обстоит и как все должно происходить, формируют то, что мы воспринимаем как внешнюю, объективную реальность, а факт восприятия этой " реальности" поддерживает наши убеждения.

Когда я читаю какой-либо текст, неизбежно происходит сравнение написанного с имеющимися убеждениями. Эти убеждения, как занозы. Их особо не видно. Но когда притрагиваешься к ним, появляется боль. Когда написанное соприкасается с убеждениями и противоречит им, появляется сопротивление. Отталкивание. Напряжение. Иногда желание прекратить читать дальше. Весь текст помечается, как ложь. Мне кажется, на самом деле, такой текст-лекарство, а не яд. Он указывает на болевые точки. На те места-темные пятна, которые приняты за истину, еще не исследованы и требуют внимания. И если этот момент замечен, может произойти исследование этих убеждений на предмет — так ли это?

… Понимая со временем, что им так и не удалось освободиться своего эго, избавиться от беспокойств и переживаний, некоторые устремляются в поиски идеального гуру, который бы взмахом волшебной палочки, силой своей мысли, проникающим словом или наведением трансцендентального состояния смог бы вселить в них свой опыт. Блуждая своим умом во времени и пространстве, такие люди ищут то, не зная что, и желают это получить. Создавая в своём уме идею о получении чего-либо, рано или поздно они получают какой-то результат, но он их никогда не устроит, потому что это только воплощение их идеи, но не опыта знания. И в поисках «идеального гуру» они всегда будут проходить мимо того, что их могло бы научить.
… Истинный гуру находится внутри. Но тот, кто не осознал это, будет искать себе идола, создавать кумира, сам будет возводить его на пьедестал и сам низвергать его, если что-то не будет соответствовать его же представлениям о том, каким должен быть его кумир. Тот, кто не развивает в себе способность к различению, будет всё время попадать в ловушки своего же ума, ища не знания, а лишь подтверждения своих убеждений, и даже найдя себе гуру, будет постоянно терзать себя сомнениями, не ошибся ли он в своём выборе. Тому, кто не наводит порядок в своих мыслях, ни один гуру не сможет помочь.
… Всё, что вам может казаться достижением, уровнем, просветлением, является только концепциями, возникающими в обусловленном уме. И создавая в своём уме подобные концепции, можно достичь лишь самих концепций и не более.
То знание, которое вы стремитесь постичь, занимаясь духовными практиками, не является концептуальным и не может быть выражено ни одной из идей, возникающих в обусловленном уме.
Если через годы занятий проблемы не исчезают, а лишь трансформируются, и ум, продолжая блуждать во времени и пространстве, затягивает вас в рутину повседневных переживаний, то это говорит о том, что вы не научились смотреть дальше слов…

Для того чтобы постичь свою истинную сущность, необходимо
Читать дальше →

Убеждения человека не являются чем-то отличным его личности. Если внимательно исследовать, то можно убедиться самостоятельно, что то, что кажется вам вашей личностью, на самом деле является системой, состоящей из убеждений, концепций, верований, представлений о мире и о себе.
Желание доказать окружающим что-либо является ничем иным, как утверждением в своих убеждениях и представлениях и дальнейшим укоренением в них. Вы по определению ничего не можете знать об окружающем мире, кроме того, что он есть, и даже э то находится под большим сомнением. Все, что вы доказываете, — это попытка утвердиться через собеседника в своих же представлениях, концепциях, убеждениях и верованиях. Но являются ли они на самом деле вашими?
Давайте попробуем разобраться в авторстве тех убеждений, которые вы считаете своими. Можете ли вы найти в себе хоть одно убеждение, которое не является навязанным извне? Имеется в виду не убеждение, принятое на веру, а убеждение, пережитое вами на личном опыте. Если вы затрудняетесь с выбором таких убеждений, то я вам помогу.
Кода вы дотрагиваетесь до утюга, вместе с ожогом вы получаете убеждение, пережитое на личном опыте, что утюг обжигает. Это убеждение можно считать правильным. Но такие убеждения, что вам нужна машина, квартира, большая зарплата, что вам нужно тратить деньги на то, что вам предлагается в рекламе, убеждения, приобретённые из СМИ, из общения с соседями, друзьями и, в конце концов, даже те убеждения, которые вы получили от своих родителей, являются не вашими, а навязанными извне.
Да-да, именно от родителей. Основную массу убеждений вы получаете от родителей. Они могут быть как полезными, как в примере с утюгом, так и совершенно бесполезными и даже ограничивающими, типа не ходи туда, не делай это, это нельзя, это плохо. Не осуждайте родителей за это, они просто стараются вас слепить по образу и подобию себя. Поэтому бывает очень сложно выбраться из власти убеждений человека, которые тянут человека из поколения в поколение. Именно
Читать дальше →

Как-то одному провинциальному зоопарку полярники подарили белого медведя. Дирекция распорядилась временно поместить медведя в большую клетку, пока не будет построен бассейн. Но даже самая большая клетка, какая нашлась в зоопарке, оказалась тесной для полярного гиганта. И медведь делал три шага в одну сторону, грузно разворачивался, задевая прутья клетки, затем три шага в другую, и опять разворачивался…

Прошло некоторое время, работы по сооружению бассейна были полностью закончены, прутья клетки разобрали, и у медведя появились новые возможности. Но он упорно продолжал делать три шага в одну сторону, грузно разворачивался, затем три шага в другую сторону, и опять грузно разворачивался…

Просто за это время он тоже построил не менее прочную клетку… клетку внутри себя.

P. S. Наши возможности ограничены… нами. Не нужно строить клетку внутри себя – зачем смотреть на мир и в себя лишь в одном ракурсе, под одним углом…в одном цвете!? … никто кроме нас самих не сможет открыть эту клетку…ведь ключ только у нас в руках…

Мысль безобидна, если мы в нее не верим. Страдание вызвано не самими мыслями, а нашей привязанностью к ним. Привязаться к мысли – значит верить, что это правда, без вопросов. Убеждение – это мысль, к которой мы привязаны, иногда уже много лет. Большинство людей верят, что они именно те, кем они считают себя в своих мыслях. Однажды я заметила, что я не дышу – мной дышат. Затем я также к своему удивлению обнаружила, что мной думают, и в мыслях нет ничего личного. Можете ли вы проснуться утром и сказать себе «пожалуй, сегодня я думать не буду»? Поздно: вы уже думаете! Мысли просто возникают. Они приходят из ниоткуда и уходят в никуда, как облака, бегущие по чистому небу. Они приходят, чтобы уйти, а не остаться. Они не причиняют вреда, пока мы не привязываемся к ним, словно это правда. Никто не в состоянии контролировать свои мысли, хотя некоторые люди могут рассказывать истории о том, как им это удалось. Я не отпускаю свои мысли – я встречаю их с пониманием, и тогда они отпускают меня.
Мысли подобны ветерку или листве деревьев или падающим каплям дождя. Они появляются таким образом, и мы можем подружиться с ними путем исследования. Стали бы вы спорить с каплями дождя? В них нет ничего личного, и в мыслях тоже. Когда вы встречаете болезненную концепцию с пониманием, в следующий раз, когда она появится, она даже может показаться интересной. То, что казалось кошмаром, теперь просто интересно. В следующий раз это может даже показаться смешным. А в следующий раз вы можете даже не заметить этого. Это сила любви к тому, что есть.
Байрон Кейти

Нам кажется, что у страха много причин: страх потери, страх неудачи, страх боли и тому подобное. Но в конечном счете все страхи сводятся к тому, что эго боится смерти, боится уничтожения. Эго всегда кажется, что смерть где-то рядом. Когда человек отождествляет себя с разумом, страх смерти накладывает отпечаток на все области его жизни.
Страхом смерти объясняется даже такое, казалось бы, обыденное и«нормальное» явление, как неотвязная потребность побеждать в любом споре, доказывать неправоту собеседника и отстаивать истинность позиции, с которой спорщик себя отождествил. Ведь если вы отождествляете себя с каким-то убеждением, а потом выясняется, что это убеждение ложно, под угрозой уничтожения оказывается ваше основанное на разуме представление о собственном «я». Поэтому, как воплощенное эго, вы не можете ошибаться. Ошибка равносильна смерти. Такой подход не раз становился причиной разрыва отношений, причиной войн.
Когда вы перестанете отождествлять себя с разумом, ваше представлениео себе перестанет зависеть от того, правы вы или нет. Это значит, что навязчивая и глубоко подсознательная потребность в собственной правоте (в сущности, разновидность насилия) наконец исчезнет. Вы сможете четко и ясно говорить о своих взглядах и чувствах, но будете делать это без агрессии и стремления защититься. Ваше представление о себе будет основываться не на разуме, а на чем-то более глубоком и истинном внутри вас.

Умы людей не ищут ответов, а только новые убеждения.