В Учении Аннутара-йога-тантра выделяют два тела Будды:

Дхарма-кая (тело Истины)
Рупа-кая (тело формы)

Дхарма-кая подразделяется на:
Свабхавика-кая (Блаженство Сознания)
Джняна-кая (Ясный Свет)

Рупа-кая (тело Формы) подразделяется на:
Самбхога-кая (Тонкая форма)
Нирмана-кая (Грубая форма, т.е. физическое тело)

Тонкая форма рождена из тонкого Ума-Сознания (Ясный Свет) и тонкой энергии (всепроникающей, подобной пространству, вьяна-вайю).
В Калачакра-тантре тонкую форму называют «пустая форма».
А в Гухьясамаджа-тантре тонкую форму называют «иллюзорное тело».

Грубая форма рождена из 5-ти элементов. Грубая форма является эманацией тонкой формы.

думается, что Боги всегда в форме
в отличие от людей, которым нужен отдых
почему-то такие ожидания крутятся, преобладают

www.youtube.com/watch?v=kJQP7kiw5Fk

Бог принял форму человека,
Чтобы переживать себя,
кайфовать от себя.
Остальное — бонусы :)

Единственный путь к бессмертию для капли воска, это перестать считать, что она капля, и понять, что она и есть воск. Но поскольку наша капля сама способна заметить только свою форму, она всю свою короткую жизнь молится Господу Воску о спасении этой формы, хотя эта форма, если вдуматься, не имеет к ней никакого отношения.

© Виктор Пелевин

Человек на границе Хаоса и Теоса, соединяя Небо с «Земной твердью», одухотворяет ее гармонией, воспринимаемой напрямую ввиде гармоничных вибраций… которые переводятся в психическую энергию. Энергия дана для воплощения в созидание инструмента познания и творчества — организм тела-ума… для творчества в созидании благополучия для всех живых существ. Только благодаря человеку, через его изумительный организм,«венец творения», возможна эта созидательная деятельность.
В случае непонимания «божественного замысла» возникает страдание.

«Форма и содержание, вступая в антагонизм друг с другом начинают „взаимное уничтожение“, ибо не понимают причин для существования своей противоположности. Они превращаются, на крайних полюсах своей эволюции, либо в законченный атеизм либо в оторванный от жизни и малопрактичный религиозный мистицизм». Your text to link...

Таким образом, Шарипутра, всем вещам присуще свойство пустоты. Они не имеют ни начала ни конца. Они ни порочны, ни непорочны, ни совершенны, ни несовершенны. А потому, о Шарипутра, здесь, в этой пустоте нет ни формы, ни восприятия, ни имени, ни понятий, ни знания. Здесь нет ни органов чувств, ни тела, ни ума. Нет формы, нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет осязания, нет предметов. Нет знания, нет неведения, которое нужно устранить. Здесь нет разложения и смерти. Нет четырех истин, раскрывающих страдание, его происхождение, его устранение и пути к его устранению. Здесь нет представления о нирване, нет ее достижения или недостижения. Поэтому, о Шарипутра, в связи с тем, что нет достижения нирваны, человек, приблизившийся к состоянию праджняпарамиты бодхисаттв, пребывает в свободе в сознании. Когда оковы сознания спадают, оно освобождается от всякого страха, всякого ограничения и условности и наслаждается конечной нирваной.

Есть такая форма неудовлетворённости духовной: недовольство тем, что окружающие недовольны жизнью.
Возмущение неприятием других.
Ну почему же они такие!
Неужели они не видят всю красоту? Надо же быть счастливым в конце концов!
Ах нельзя же так негативно всё воспринимать!
Давайте будем чище, лучше и светлее!
Возьмёмся за руки друзья и скопом вознесёмся!
Хором в рай не ходят, знаешь.
Толстые духовные жопы не пролезут сквозь игольное ушко реальности.
Где собственное твоё счастье, если каждая кривая рожа не даёт тебе спокойно спать?
Кого ты пытаешься начесать своей всеобъемлющей улыбкой, если она просто разновидность защиты, которую всем хочется проверить на прочность?
Тот инкубатор, в котором ты сквохчешь и жмёшься к другим таким же бройлерам от духовности, выгибающими зады на ковриках или тихо сопящими на подушках у стен-это не духовный путь.
Это скопление малодушных идиотов, спасающих свои слабые нервы и тушки от непонимания жизни и её оскала, который есть ни что иное как твоё собственное отражение. Стадный рефлекс и тут настиг тебя, мой, практикующий важную практику, друг.
В а ж н у ю.
Вот ключевое слово.
То самое, которое отделяет тебя, великого и радостного, от просто происходящего.
Важность это выделение.
Разделение.
Разрыв, который можно преодолеть только… перестав его преодолевать, постоянно противопоставляя себя условиям.
Ты происходишь прямо сейчас.
Случаешься каким-то непонятным образом.
Вместе со всеми условиями и условностями, неизвестно где и неизвестно как, которое в довершение ко всему происходит в тебе, в том самом тебе, границы которого ты так тщётно пытаешься нащупать мыслью и не находишь
Каждое мгновение-смотри...-не упусти, это и есть практика.
Да, кстати…
Прости, важный человечек.
Ты и не сможешь упустить.
Ничего.
Потому, что…
ничего и нет.
Да и всё…
само по себе.


Читать дальше →

Вот кстати на мой взгляд интересный вопрос: как получается, что мы считаем что воспринимаем мир подобно лучу фонарика — т.е. видим сектор примерно 150 градусов, и как бы из точки в голове?
Ведь это просто концепция основанная на вере, допущении, памяти, привычке.
Можно так же увидеть что восприятие у нас сферическое, или даже вообще линейное.

Представьте себе, что вы начали застегивать рубашку не с той пуговицы — что это значит? Это значит, что рубашка уже не застегнётся как следует. Точно такая же история и с духовным поиском: если посыл изначально неверный (ищем не там и не то) — поиск заводит в тупик. Да, подобная история произошла с Драконом (Нго-ма) и как результат этой истории — Учение и его адепты. Так почему же Учение приводит духовный поиск к логическому тупику — НЕВОЗМОЖНО. Процитирую Дракона:

Вопрос Дракону — как постичь Бога?

18 октября 2015, 21:35 ↑
avatarNgoMa:
+6

Только он и есть, поэтому не постигаем!:) для постижения у него должны быть границы!:)

ТО ЕСТЬ ПРИНЦИПЫ ПОСТИЖЕНИЯ ФОРМЫ, ПЕРЕНОСЯТСЯ НА БОГА, КОТОРЫЙ ФОРМОЙ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ. Для постижения ФОРМЫ действительно нужно быть вне этой ФОРМЫ. А так как только эта ФОРМА и есть, нет ничего вне ЕЁ — естественно, какова эта форма -постичь НЕВОЗМОЖНО В ПРИНЦИПЕ. И когда исследование заключается в рассматривании форм проявленного мира, действительно ничего там обнаружить не удаётся. Все ощущения, эмоции, мысли есть как есть, осознаются и присутствуют — чего там исследовать?

Но то, что называют Богом, это не форма, а СУТЬ, которая стоит за всеми формами. Это очевидно для тех, кто завершил духовный поиск. А для познания СУТИ выход за границы не нужен. Для познания мокроты воды (самой сути), необходимо погрузиться в воду, а не сидеть на берегу (выходить за границы). Чтобы познать Россию нужно находится в самой России, а не где-то там за границей. То есть находясь в проявленном мире, а не выходя за его пределы — с помощью видимого, познать невидимое.
Познать невидимое, по его проявлениям.
Ветер не видим, но по его проявлением (нагнутые деревья, летающие листья) можно познать его суть и свойства — сила ветра, его направление и т. п.

Мы видим на сцене пляшущую марионетку, нити, поддерживающие её невидимы и рука КУКЛОВОДА скрыта за ширмой. Танец марионетки завораживает, это и есть очарованность МАЙЕЙ — смотреть завороженно на
Читать дальше →