Учитель-нирманакая сказал: Усваивая подлинные устные наставления своего учителя с помощью практики, важно всегда хранить безмолвие речи — уединение своего голоса.
Благородная Цогял спросила: Что это означает?
Учитель ответил: Из всего, что отвлекает внимание, самое сильное — бесполезная болтовня.
Поэтому пустые бессвязные разговоры губительны для духовной практики. Уметь хранить безмолвие — наилучшее отшельничество: благодаря ему ты пребываешь в покое, даже находясь на рыночной площади.
Независимо от того, насколько строгое самовоспитание ты практикуешь, хранить безмолвие, несомненно, лучше всего. Если ты не способна на это, следует хранить безмолвие, по меньшей мере, до завершения периода практики. Храня безмолвие и не прерывая духовную практику обычными разговорами, ты обретешь <сверхъестественные> способности Речи и быстро добьешься свершения.
Вообще, много говорить о том, что не является практикой Дхармы или не касается Дхармы, бессмысленно. В этом нет надобности. Если не стремишься к непревзойденному просветлению, занимая голос повторением мантр и чтением священных текстов, после того как закончишь обычные разговоры, ты все равно что немая. Помни об
Читать дальше →

… Я сказал Нараяне Айеру, что когда я пришёл жить в ашрам навсегда, я не совсем понимал Веданту. В то время мне было двадцать четыре года, и хотя я был магистром философии и был знаком как с западной, так и с восточной философией, я не мог ухватить смысл Веданты – сути индуистской религии. Особую трудность вызывала её сложность и обширность.
Читать дальше →

«Между двумя облаками есть промежуток, и в этом промежутке виднеется голубое небо! Замедли мысли и посмотри в промежутки. Да! Смотри в промежутки и больше внимания обращай на них, а не на облака!

Там, где одна мысль ушла, а следующая еще не возникла, там и есть Сознание, это Свобода, это твое истинное место, твой собственный дом. Ты всегда там, заметь это.

Переключи внимание, измени структуру видения. Не смотри на фигуру, смотри на фон! Если я поставлю здесь большую черную доску, размером со стену, нарисую на ней белую точку и спрошу «Что вы видите?», то девяносто девять процентов из вас не увидят доску! (смех) Вы скажете: «Я вижу маленькую белую точку». Такая большая доска, и она не замечается, а только маленькая белая точка, которая почти невидима, замечается! Почему? Потому что это фиксированный шаблон ума. Смотреть на фигуру, а не на доску, смотреть на облако, а не на небо, смотреть на мысль, а не на Сознание.

Вот и все учение. Всегда смотри на Сознание. Всегда смотри на Сознание и знай, что это то, что ты есть! Это твое истинное место, твой собственный дом. Оставайся Здесь. Никто не сможет коснуться тебя. Кто сможет войти сюда, где ты есть? Даже твой ум не сможет войти».

Источник:
Читать дальше →

Ниже — практика текстом от Роберта Адамса.
Читать дальше →

Дух во мне — Тишина…
Нет меня — есть Покой…
Суть моя — Глубина,
Растекусь я рекой,
Птицей ввысь воспарю,
Лягу свежей росой,
И в безмолвья зарю
Окунусь с головой…
Рано утром в восход
Упаду… Растворюсь…
Тёплый дождик пойдёт,
Им на землю прольюсь…

Дух во мне — Красота…
Нет меня — есть Любовь…
Нежность я… Чистота…
ОЖИВАЮ Я ВНОВЬ,
ИЗГОНЯЮ ПЕЧАЛЬ…
Тьму с души отпущу…
ОКУНАЮСЬ В ГРААЛЬ,
Суть свою освящу.
Во Вселенской Любви
Светом я разольюсь…
С Вечностью визави
Тишиной помолюсь…

Света Буйваленко 22 июля 2016 года.

"Роберт: Я безоговорочно и безусловно люблю каждого из вас, просто такими, какие вы есть. Спросите себя, почему вы пришли сюда сегодня вечером? Почему вы пришли на сатсанг? Задайте себе этот вопрос. Вы пришли для того, чтобы послушать, что там бормочет Роберт? Вы пришли, чтобы послушать, как Роберт читает лекцию? Или вы пришли для того, чтобы быть с Робертом?

Конечно, правильным является последний ответ. Вы пришли сюда для того, чтобы сидеть со мной в Безмолвии.


Читать дальше →

Рамана Махарши: — Садхаки [искатели] редко понимают разницу между временным успокоением ума [манолайя] и постоянным разрушением мыслей [манонаша].

Разница между «остановкой внутреннего разговора» и Безмолвием в том, что…
Первое. «Остановкой внутреннего разговора» — это, есть, состояние, которое возможно от приложения волевого усилия… Это состояние — временное! как, собственно, любые другие состояния.
Дон Хуан: — «Внутренний диалог останавливается за счёт того же, за счёт чего начинается: за счёт действия воли. Ведь начать внутренний разговор с самими собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют свою волю без сомнений и колебаний. И мы задействуем свою в процессе обучения. Просто ни они, ни мы не отдаём себе в этом отчёта. Обучаясь говорить с самими собой, мы обучаемся управлять волей. Это наша воля — разговаривать с самими собой. И, чтобы прекратить внутренние разговоры, нам следует воспользоваться тем же самым способом: приложить к этому волю без сомнений и колебаний.»

Второе. Безмолвие — это не состояние и Безмолвие не зависит ни от каких мои волевых усилий и практик… всё решает сила или бог.

Рамана Махарши: «Вам не нужно уничтожать ложное «я». Как может «я» уничтожить себя? Всё, что вам нужно сделать, это найти его источник и пребывать там. Ваши усилия могут простираться только до этих пор. Потом Потустороннее возьмёт заботы на себя. Вы уже беспомощны там. Никакое ваше усилие не может достичь То«.
… … …
— Я, игемон, никого не призывал к подобным действиям, повторяю. Разве я похож на слабоумного?
— О да, ты не похож на слабоумного, — тихо ответил прокуратор и улыбнулся какой-то страшной улыбкой, — так поклянись, что этого не было.
— Чем хочешь ты, чтобы я поклялся? — спросил, очень оживившись, развязанный.
— Ну, хотя бы жизнью твоею, — ответил прокуратор, — ею клясться самое время, так как она висит на волоске, знай это!
— Не думаешь ли ты, что ты ее подвесил, игемон? — спросил арестант, — если это так,
Читать дальше →

Смысл любого эзотерического Пути — это обретение «покоя, тишины и блаженства», а достигается это, только тогда, когда ум=мыслительный процесс исчезает…
Один из методов — это тай-цзи-цюань…



В тай-цзи-цюань (цигун) не применяется физическая, мышечная сила (работа), вообще!

Первый этап освоения тай-цзи — это знание «астрального тела».,
второй этап — это умение его перемещать в пространстве.,
третий этап — это знание «астрального тела» другого человека (людей) и умение им манипулировать… перемещать в пространстве.,
четвёртый этап — «делегирование силы предмету», как это делал Емеля или Баба Яга /йог баба/.,

Смысл любого эзотерического Пути — это обретение «покоя, тишины и блаженства», а достигается это, только тогда, когда ум=мыслительный процесс исчезает… Поэтому —

пятый этап, самый важный этап — это знание об остановке внутреннего разговора и, далее, растворении мыслительного процесса в голове=безмолвии, через удержание внимания в «астральном теле».