Оказаться не правым…
маленькая победа
на пути к истине

Почему возникает отдельность?
Вернее, конечно же, сказать «почему мы переживаем свою жизнь в опыте отдельности ?»

Как правильно сказал Амин, переживания отдельности нет. Но это уже результат определённого исследования этого вопроса. До этого исследования, отдельность, переживается как очевидный факт — я отдельный живу свою жизнь в мире, который от меня отделён.

Чтобы ответить на вопрос почему именно так это пережевывается, нужно конечно же немного коснуться вопроса, что такое есть наше переживание любого опыта.

Кажется, что это именно набор ощущений, образов, звуков и т.д. и т.п.
То есть, то, как реальность отражается в наших органах чувств.
Требуется некоторое исследование чтобы увидеть, что это не совсем так.
Весь этот набор «сырых» восприятий, интегрировано, нами переживается именно как опыт, только, будучи интерпретирован, через наши знания.

Именно знания говорят «Я ощущаю тепло» там где есть просто набор определённых ощущений. Так возникает «тепло»,«ощущение тепла» и «я» который ощущает.

Таким образом, возникаю я, реальность воспринимаемая мной и сам процесс восприятия
Он возникает именно через знание.

На этом этапе ещё видна разница между знанием где «я ощущаю тепло» и ощущением тепла.

Но следующим этапом эта разница скрывается.
На этом этапе мы узнаём, что это не просто знание, а «знание о реальности».
И соответственно эта реальность, созданная в знании, обретает самосуществование, а знание уже является как бы только её отражением.

В таком раскладе, уже всё видится следующим образом: в реальности есть я, процесс восприятия, воспринимаемые объекты. И это всё уже не зависит от наших знаний о них.

Т.е. знания, которые и создали всю эту реальность, как бы становятся неважными, а реальность обретает самосуществование.

Именно так яотдельность обретает независимую от знаний реальность и становится фактом, о котором мы можем знать а можем не знать, но это уже факт

И именно этот факт мы переживаем, как нам
Читать дальше →

Существует одна большая ошибка среди духовных искателей. Они принимают то или иное Учение, пусть даже Великого Учителя, за конечную Истину.
Но это таковым не является. Истины в рамках не бывает. Если предположить, что Учение застывшее, то это не Истинное Учение. Истина неопределима, мы не можем сказать о ней ничего, и даже это))) Мы можем сказать только, чем она НЕ ЯВЛЯЕТСЯ. И ОНА точно не может быть ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ. Она все время расширяется и течет. В принципе ИСТИНА И СОЗНАНИЕ – это одно и то же, представленное разными концепциями.
Так же и Просветление. Просветление не может СЛУЧИТЬСЯ со вспышкой, как принято считать, и окончиться. Основное и базовое определение ложного Просветления, это наличие у опыта начала и конца. Если опыт начался и закончился, то это НЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ. Для любого мало мальски знакомого с духовными путями искателя –это понятно. Это опыт в УМЕ. Это конечно. А следовательно не может быть бесконечным, безличным событием, чем является Просветление в сути своей.
Поэтому, если вы видите духовного Учителя, коих полно в интернете, который рассказывает, что БЫЛА ВСПЫШКА И ПОТОМ ОН ИСПЫТАЛ БЕСКОНЕЧНОСТЬ, или что-то там еще….- ну да, испытал, и что с того? Это просто мистический опыт, который к Просветлению никакого отношения не имеет.

С
Читать дальше →

Великий враг истины очень часто не ложь – намеренная, замышленная и бесчестная – а миф – настойчивый, убедительный и нереалистичный.

Ищи Истинy,
Если это необходимо,
Hо не забывай
Выносить мусор… ( Рам Цзы)

Любого современного и не очень современного учителя которого не возьми, у него было пробуждение

Под пробуждением я здесь в общем случае понимаю, событие когда его понимание изменилось радикально.

У кого-то это как молния в голову ударило, а у кого то постепенно, но все они отмечают изменение понимания

Например:
Рамана, Нисаргадата, Балсекар, Рам-Цзы, Натан Джил, Ошо, Экхарт Толе и т.д.
Ещё есть Будда Шакьямуни — его тоже торкнуло нормально.
Ну и т.д. и т.п.

К чему это я, а к тому, что это событие, а событие ограничено.
А что нам говорит традиция о ограниченных формах? — верно, они иллюзорны
А я говорю, что их природа концептуальна. Это не суть. А суть в том, что любое пробуждение находится в рамках Майи — иллюзии

Это нужно хорошо понять. Потому что в ходу путанье пробуждения и брахмана.
Брахман неизменен и вне времени и форм, а пробуждение это форма

Поэтому, пробуждение достигается и может быть целью практики, а брахман/истина не достигается и не может быть целью практики.

К пробуждение применимо всё что есть в мире относительности/Майи

Пробуждение — это абсолютно конкретное событие. Его можно описывать и достигать.
Тот кто говорит, что это не так, сам заблуждается и других
Читать дальше →

Давеча разошлись мы с ребятами не на шутку в споре о том, а как жить в миру учителю, и должен ли он назначать плату за встречи? Много мнений было выслушано на сей счет: одни считают, что учитель должен уйти в монахи и жить в монастыре, другие полагают, что Истина должна передаваться ученикам бесплатно, исключительно после основной работы, ведь так делал Махарадж, третьи думают, что встреча должна быть проведена на пожертвования, другие говорят, что она должна стоить конкретных денег. Участвуя во всем этом, я вдруг задумалась: «Стоп! А что мы сейчас обсуждаем? Что отстаиваем все мы?» После недолгого раздумья пришел ответ: каждый отстаивал свое видение того, как должен жить учитель и в каких внешних условиях ему подобает находиться, чтобы нести Истину. И у каждого было на сей счет какое-то правильное мнение, аргументированное и подтвержденное опытом из книг. Только вот в этом катании ваты мнений, была запрятана одна небольшая деталь размером со слона, которая состояла и состоит в том, что Истине совершенно ПОХ…Й, что происходит на уровне Реализации. ВСЕ РАВНО! Хотите — молчите и косите в поле траву, хотите — говорите о Ней, хотите — говорите бесплатно, хотите — за пожертвования, хотите — за любые деньги, хотите — платите сами ученикам, чтобы они слушали – как это может затронуть Основу всех этих вариантов?! Тому, что всему этому уже сказало: «Да!» Основа — это то, что не знает никаких границ – полная свобода самовыражения! Кто там цепляется за какой-то определенный вариант, который был актуален сто лет тому назад, а?

Оскорбляться той или иной Реализацией может только ограниченное своими идеями и принципами Эго. Сегодня Эго говорит про то, как учитель должен зарабатывать деньги, а завтра оно скажет, что он не должен есть определенную еду, пить определенные напитки, спать с женщинами, должен жить в лесу и ходить с бритой головой – до обсуждения всего этого один шаг, т.к. находится в одной плоскости доказательств того, как должно быть. А это гиблый путь, господа
Читать дальше →

Истина не в понимании.

Те, кто что-то понял и думают, что они нашли истину, заблуждаются

Истина не в обнаружении

Те, кто что-то там увидели и подумали что это и есть я/Я/истинная природа и т.л., заблуждаются

Истина не бытие, потому что бытие это выдумка

Те, кто являются присутствием, заблуждаются

Истина не в осознавании, потому что способность сознавать это выдумка

Те кто стал субъектом, которого нельзя обнаружить, заблуждаются

Не заблуждаются те кто просто моделирует это всё, потому что они даже не начали искать — просто фантазируют

13. Эго анализирует, Святой же Дух приемлет. Через приятие приходит понимание полноты, ибо анализировать — значит разбивать на фрагменты или разъединять. Попытки понять полноту через фрагментацию ее — вот типичный в своей противоречивости подход эго ко всему.
Читать дальше →

Эта книга — часть обширного исследования, посвященного психике современного человека, а также проблемам взаимосвязи и взаимодействия между психологическими и социологическими факторами общественного развития.

Глава 1. Свобода — психологическая проблема? Глава 2. Обособление индивида и двойственность свободы Глава 3. Свобода в эпоху реформации Глава 4. Два аспекта свободы для современного человека Глава 5. Механизмы «бегства» Глава 6. Психология нацизма Глава 7. Свобода и демократия Приложение. Человеческий характер и социальный процесс…

Эрих Зелигманн Фромм (нем. Erich Seligmann Fromm, 23 марта 1900, Франкфурт-на-Майне — 18 марта 1980, Локарно) — немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма… В период с 1957 по 1961 год также преподавал психологию в Мичиганском государственном университете, а с 1962 года — в Нью-Йоркском университете. В 1962 году участвовал в качестве наблюдателя на конференции по разоружению в Москве.

Источник: www.koob.ru/fromm_yerih/

Скачать книгу «Бегство от свободы»: thelib.ru/books/fromm_erih/begstvo_ot_svobodi.html

Из фильма «Убить дракона»:
Читать дальше →