Самыми страшными демонами в человеческих реальностях являются, как ни странно, ДЕМОНЫ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ!
Это особый род демонов. И если все остальные демоны провоцируют на убийство, похоть и другие непотребные дела, то ДЕМОНЫ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ — есмь идеологи таковых «цепочек поведения».
А уж остальные демоны — исполнители.
Все позитивные и «хорошие» цепочки разных дел, мыслей и слов, благодаря ДЕМОНАМ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ всегда приходят к собственному исчерпанию и скуки от самих себя. Дело в том, что любая благость, осмысленная и сформулированная выпестована левым полушарием — домом Последовательных демонов, подвергающих всё на своем пути форматированию и измерению, и даже, наполнение расчерченных ячеек, для ДЕМОНОВ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ, вторично. Главное, чтобы эти ячейки были заполнены и посчитаны.
Каждое существо имеет свой код самоуничтожения. Например человек — генетическое вырождение. А ДЕМОНЫ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ — имеют код уничтожения под названием «скука и самонаблюдение».
Если ДЕМОНА ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ заставить скучать и само наблюдаться, то начинается самое страшное.
Таковой демон, ежели его выпустить из рук — так начнёт беситься и разрушать всё, давая самые разрушительные идеологии другим демонам, что всё вокруг поизмучает и даже разрушит всё, что сам последовательно вывел.
ДЕМОН ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ может легко пережить, когда само наблюдается в прошлом. Ещё как-то он существует, ежели видит себя в настоящем, и уж совсем бесится и дохнет, если начинается видение предшествующего настоящему момента. А это происходит при практике наблюдения. Когда практик смотрит не на саму мысль, а чуть вперёд. Туда, где она ещё не возникла, и видит целый смысловой тренд и ансамбль последовательных смыслов, накручивающихся ДЕМОНОМ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ.
ДЕМОН ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ прекрасно нашёл себе адвоката в виде идейного и справедливого антропогена.
И даже прячется за простоту и прямолинейность последнего.
Считается, что если человек сегодня говорит одно, а
Читать дальше →

Отличное русское занятие — толочь воду в ступе. Если этим заниматься весь день со всей преданностью занятию, то безусловно к вечерним пельменям и стакану хорошего первача получишь Тэнгэн-цу — способность видеть сквозь предметы. Состояние наступает от взаимодействия с водой. Толкушка смешно входит и выходит, болтается в ступе, вода рябит, а глаза через несколько часов полностью расфокусируются. Когда нет дела до воды и ступы, а толкушка и рука ощущаются однородным телом, начинаешь видеть сквозь дно ступы. Вода размывает основу ступы. Самое главное не смотреть по сторонам. И вот когда беспокойные соседи смотрят через плетень и спрашивают тебя о самочувствии, надо просто усердно сопеть. Или если самосвал привёз навоз или уголь, то пусть вываливает, где хочет. Нечего с ним разговаривать.

Если очень долго тягать кота за хвост, то можно услышать много интересного. Главное выбрать правильного кота, и тягать совсем не сильно, но настойчиво. Кот после десятого приступа ярости начнёт проповедовать Тэнни-пу — способность слышать голоса и звуки на большом расстоянии и голоса и звуки других измерений. Но вредить коту нельзя, то есть ласково надо… Зафиксировать и хвост гладить, чуть потягивая. Через неделю кот придёт сам, вытягивание позвонков и массаж хвоста коту очень нужен. Да что там нужен! Это просто основное занятие для нормального кота, разбирающегося в Тэнни-пу. А если помазать лапки кота тёплым мёдом и дать ему вылизаться, то кот вообще будет только лежать и рассказывать. А потом и тебя научит слышать. Коты всегда слышут другие измерения. Даже московские дворовые и питерские подзаборные. А учение слышать для человека безусловно приходит только через кошачий хвост. Вы скажете, что это ерунда… Но попробуйте сами.

Лежание на русской печи, когда на дворе вьюга и снежные заносы, а в самой печи тёплый хлеб или чугунок наваристых щей, или осенью, когда за окном моросит недельный мелкий дождик, а на полях ползают грязные мокрые тракторы очень способствует обретению
Читать дальше →

Два уха.
Два глаза.
две ноздри.
два полушария (Мозга!...)
Одна картина реальности.
Нужно ли анализировать?

Многие исследователи самоосознания считают, что их «коренное я» можно разглядеть в промежутках между «мыслью» и «не мыслью»!
Таким образом, наблюдая свой мыслительный процесс, они впадают в ересь «допустимости дискретности», а следует в практике осуществлять «дискриминацию дискретности»!
Мало, так сказать «два» — мысль, не-мысль, так они устраивают ещё и «третье» — какие-то промежутки!
Но если, мысль и не-мысль, как мы уже выяснили, появляется в результате отождествлений «большого я» и «маленького я» с феноменами и нуменами проявленной реализации, то откуда же появляется «трещина между мирами», то есть «промежуток» между «мыслью» и «не мыслью»!?
Неопытные практики до сих пор считают, что «промежуток» и «не мысль» — это одно и то же!
Но «не мысль» это не просто «отсутствие мысли».
«Не мысль» — это окружающий фон, комната, забор, монитор — это все то, что в данный момент времени не охвачено «вниманием» практика!
А «внимание» вовсе не механизм осознанного сознания!
Всякий практик должен правильно понимать «внимание»!
Например если подсолнух скользит своим цветком за солнцем весь световой день — это внимание.
Если вода течет по пути наименьшего сопротивления — это внимание воды!
«Промежуток между мыслью и „не мыслью“ — закрыт облаками дискретности, которую сам же практик навешивает на „я-есть“ в виде фрагментации основы реализации, когда та проступает в его осознании!
И последним заблуждением будет искать „коренное я“ в „промежутке“ с помощью „внимания“, которое понимается как „моё внимание“!
Если присутствует „ваше внимание“, то в промежутке никакого „коренного я“ никогда не будет и не было!
А вся практика станет бесконечным аналитическим анализом феноменов, нуменов, отождествлений и разотождествлений.
Такая практика отнимет у вас всю энергию и выбросит вас на обочину „естественного отдыха“.
А когда вы расслабитесь, то вдруг ощутите такое мощное отдохновение, что тут же запишитесь в просветленные и даже мастера.
Вот этого делать не
Читать дальше →

Я стал делать кластерную аналитическую медитацию.
В качестве объектов внимания я использую все свои «я».
Но по очереди!
А затем все сливаю в единую картину и наблюдаю их взаимодействие, уже понимая на что способно каждое «я».
И вот я понял одну вещь, которой с Вами и хочу поделиться.
«Не мысль» — происходит когда отождествляется одинокое «я».
То есть когда одно из «я» (большое или маленькое) отождествляется с феноменами сознания и окружающим миром (вещами) мыслей не возникает.
«Мысль» возникает, когда все «я» начинают взаимодействовать между собой.
То есть, они, суки, совокупляются, а рождаются мысли!
Когда я объединяю все я для наблюдения — как будто приходит «корневое я» (ложное естественно, обусловленное всем этим публичным домом).
И вот это «корневое я», типа сутенера и соглядатая всех совокуплений, начинает управлять процессом.
Типа, вот это «я» — ты иди ка к тому феномену, а это — к другому.
А теперь — ну ка, это «я» полезай на другое «я». Теперь давай ка фрикции!
Да не филонь! Ежели вместо фрикции обозначишь фикцию — не допущу к отождествлению и совокуплению!
А потом, это «корневое я» подбирает всех детишек, то есть «мысли» и впаривает всех в качестве объектов отождествления всем «я».
И ещё покрикивает — типа платите алименты.
В виде дальнейшего разделения на субъекты и объекты.
Теперь я попробую посмотреть — есть ли «окно» между «мыслью» и «не мыслью», может быть там за решеткой и сидит запертое «корневое я»
Пожелайте мне
Читать дальше →

Некоторые давно ушедшие интерпретаторы и авторы многих Упанишад (Муктика), Шарирака-сутры, Шарирака — мимана-сутры, школы Нимбарки и т.д. считали, что невозможно познать монету учения, не исследовав и орел и решку. И считали Двайту неким разделом Адвайты, без которого Адвайта не могла быть Адвайтой.
Посему приступим…

Есть ли кто-либо более одинокий, чем Единственный?
Вот ты определил себя отдельным, ограниченным и заболевшим разделением.
И считаешь свои фрустрации причиной своей болезни. И вечная война с одиночеством…
И ты приходишь к мастеру и говоришь, что страдаешь от разделения.
А мастер адвайты, Атман, Брахма смотрит на тебя с недоумением.
— Я разделился на миры и времена, я засеял их существами, я взращиваю каждую травинку и не испытываю ни малейшей боли и чувства от разделения.
Более того, я это и сделал для тебя, чтобы тебе было не одиноко!
Я создал целый мир, чтобы ты не скучал…
И вот ты приходишь ко мне и заявляешь, что страдаешь от разделения.
Ты превратил меня в неодушевленное существо, которое по твоему чувствует меньше чем ты?
Ты хочешь стать мной, чтобы раствориться во всех моих частях и размазаться по всем моим бутербродам до состояния собственного отсутствия, предполагая, что твои страдания исчезнут?
Ну… Тогда ты страдаешь не от разделения, а от уплотнения!
Ты все перепутал. Тебе нужен не мастер Адвайты, а мастер Двайты.
Пошел ка вон…

Или вот, скажем, ты узнал или понял, что ты — это «совокупность скандх», винегрет из кармы и клешей, часть «совокупной кармы всех существ», которая послужила причиной этого мира.
Но слегка вильнув в сторону от буддизма (а помесь буддизма с адвайтой и христианством сегодня — это наша визитная духовная карточка), вдруг «устал от себя» и решил «слиться с Единым», создав на коре своего головного мозга устойчивую ассоциацию — «Нирвана-Абсолют».
А Единое — это весь мир, все вокруг, все существа, космос и «каждая травинка» и естественно совокупная разворачивающаяся карма…
То есть ты
Читать дальше →

«Я» обрёл пустоту в результате крайнего наполнения!
Именно потому, что не только не выполнял практики дзен, но и делал всё наоборот!
Итак, вот Вам готовый рецепт!
Дзен говорит Вам, что, дескать, сядь, расслабься, смотри в мысли!
Ни в коем случае!
Не садитесь! Бегайте, стойте, из последних сил! Пока крайнее измождение не свалит вас в горизонтальное положение, но и после этого постоянно пытайтесь ползти, вставать, покуда не потеряете сознания!
Во время беготни и лихорадочных телодвижений — ни в коем случае не смотрите в свой ум!
Не считайте мысли и не ищите, где начинается мысль, а где заканчивается!
Ни в коем случае не сосредотачивайте своё внимание на бегающем теле насильно!
Забудьте о внимании, и предоставьте вашему сознанию полную свободу выбора!
Пусть, что хочет, то и делает!
Если возникнет связанность, то есть, если Вы подумаете о том, что это мысль, и вот она родилась, и вот она пошла… — немедленно ущипните себя за ягодицу, что есть силы и бегите с ускорением куда-нибудь — куда — не важно!
Внимание тут же «отпустит» вас на свободу, а ягодица будет естественно «гореть» и естественно привлекать ваше внимание!
Чем больше у вас в разуме будет маячить образ пустоты — тем больше и интенсивнее бегайте и думайте! Отлично будет, если вы будете крутиться. как заведённый, не давая образу пустоты настичь вас и поглотить ваше внимание!
Хуа То наоборот — означает не мягкое сомнение в естественности пустоты, а твёрдую уверенность в том, что пустоты не существует!
Связанность наоборот заключается в том, что нет никакой надобности разделять ваше внимание и объект, а следовательно у вас не должно быть ни малейшей аналитической медитации!
Ни в коем случае не оглядывайтесь назад в своих воспоминаниях ушедшего момента — иначе это будет уже некое начало дзен!
Помните, что дзен — препятствие на пути просветления!
Чем более сильным и сумбурным будет ваш внутренний монолог — тем более вы станете забывать о пустоте и дзене!
Не пугайтесь, если возникает монолог
Читать дальше →

Начитался форума. Задумался.
И вот понял… А ведь всю свою жизнь я любил исключительно себя!
И настолько это вшито… куда там… В сознание, в башку, что этого даже не замечаешь.
Совершенно каждый выбор, вплоть до количества метров на кухне до чайника, определяется минимизацией причинить работу или неудобство себе любимому.
Но мы называем это жизненной оптимизацией ресурсов.
Выбор работы, выбор дома, выбор всего…
Правда есть то, что мы как бы не выбираем. Например свой пол, или своих родителей.
Но я уверен, что если пойти в глубь своих переживаний ( а может и жизней), то наверняка окажется, что и это мы выбрали.
Проблема в исследовании «себя» состоит в том, что «я» величина переменная. Нету у неё границ постоянных.
Поэтому я начинаю практику «принятия».
Все говорят, что не следует менять систему, следует начать с себя.
Я не совсем понимаю как правильно «принимать».
А самое главное что принимать. Любовь к себе так органически вшита, что если принимаешь эту любовь к себе, то там практически и нет ничего для принятия.
Ибо замуровано и замаскировано напрочь.
Но в повседневной жизни всегда найдётся, что можно принять.
Иногда со скрипом, не в пользу «меня».
Но вот этот конфликт «я» и того, что принимаешь, высвечивает всю маскировку и все подвалы «любви к я».
Касательно повседневности…
Вот я принимаю совершенно всех, например, на этом форуме.
И какие бы слова мне не говорили и кто бы это ни был, я всегда в своих ветках и постах всем своим собеседникам всегда буду ставит карму в плюс!
И чем меня более будут «бить», хоть матом (если такое случится) тем более старательно я буду ставить плюс. Я говорю только «Да»!
И взращиваю субстанциональность своих собеседников вне зависимости от их слов и поведения. Другими словами, я буду до бесконечности подставлять левую щёку.
И это нужно прежде всего мне, ибо я себя
Читать дальше →

«Будда Шакьямуни всё ещё занят практикой, он находится только на полпути».
Так говорят последователи секты дзен.

«…И вот тогда сделай своё тело грудой сомнения и сосредоточься на одном этом слове «му» своими тремястами шестьюдесятью костями и суставами и восьмьюдесятью четырьмя тысячами волосяных мешочков…»

Мы оставляем за порогом восприятия причину работы над «му» и не возвращаемся к состоянию сознания твёрдого воззрения, которое мы получили ранее, либо в результате естественного течения существования со всеми его изматывающими страданиями обусловленности, либо в результате катализатора — практики аналитического осмысливания и сравнения. Нам до этого уже нет дела.

Если же Вы тянете своё «му», как фальшивый напиток увеселения и разнообразия из треснутой бутылки распухшего от знаний самомнения, ради любопытства и горделивой спеси мудрого практика – Вам никогда не осилить «му». «Му» убьёт Вас вернее всякого лжеучителя или испортит Ваше здоровье. Для того, кто ещё в состоянии выработки воззрения, «му» — смертельный яд, убивающий не Вашу субстанциональность, а Вашу потенциальную способность обретения прямого сознания.
Но если Ваше «му» — бальзам на смертельную рану костра субстанционально обусловленного существования, единственное и последнее лекарство от терзающей муки ношения безразмерного и безличного в мешке собственной глупости и невежества – у Вас есть шанс достигнуть цели.

Мы оставляем за порогом все понятия текущих и не текущих мыслей, безмысленных пауз и внутренних и внешних монологов, все чувства и возникающие образы. Если мысли и образы роятся в Вашей голове, как стадо голодных медведей в улье – не берите «му».
Займитесь другими, подготавливающими практиками. Другими словами, если степень Вашей концентрации не позволяет Вам в течение получаса быть предметом своей концентрации – «му» преждевременно.

Что значит «Му»?
«Му» рождается в Вас, и Вас же поглощает. Некоторые считают, что когда «му» родилось и созрело, то его надо выплюнуть.
Читать дальше →

Ни Будда Шакьямуни, ни последующие Патриархи не давали ни Кунанов, ни Хуа То.
Они учили прямо пробуждаться к Уму. Но с течением времени, дхарма стала ослабевать, а человеческие страсти стали более изощрёнными. Уже во времена Нанье и Цзин Юаня, которые являются наследниками дхармы шестого Патриарха, и чьи потомки основали пять знаменитых китайских сект Чань, практиковался метод «возрастающего сомнения», как способ отвлечения мысли и успокоение ума.
Впервые Хуа То, как метод, был создан Хуан Няйем, и продолжил его Да Гуй — учитель Чань во времена династии Сун (1088-1163).
Техника Хуа-то состоит в следующем.
Хуа-То — это ум, или состояние ума до того, как он потревожен мыслью. Это — смотрение в свой собственный ум, или сосредоточение на нём. Невозможно остановить мысли «одним ударом», но можно осуществить господство одной мысли в уме, что также ложно. Но когда-нибудь эта мысль исчезнет, уступив дорогу уму Бодхи.
Все Хуа-то имеют только одно назначение. Если смотреть в того, кто живёт и спрашивать: " кто читает, кто пишет, кто жуёт, кто спит" — то ответом на это будет -ум.Мысли возникают из Ума, поступки возникают из Ума, мириады вещей приходят из Ума. Но в действительности главой мыслей и всех вещей является Хуа То. (до возникновения мыслей)
Итак, следует смотреть в ум до возникновения мыслей, прежде чем возникнет хоть какая-нибудь мысль. В этом и состоит метод Хуа То.
«Увидеть своё лицо до рождения» — и есть увидеть свой Ум до появления мысли.
Если ты уже умеешь смотреть в Хуа То, то понимаешь, что это состояние не может быть постоянным. При ходьбе, при еде, стоя, сидя… Практика Чань (дзен) НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕЛА. Сидячая медитация — выработка основы Хуа То. Как только способ Хуа То освоен и понят — он применим к повседневной жизни. Древние учили, что дополнением смотрения в Хуа То служит метод создания лёгкого сомнения (И Цзин), относительно вышеупомянутого «кто». Совершенно во всякое время для любого действия. Эта практика освобождает Ум от
Читать дальше →