3749. Просветление — это «невыносимое наружу» положение дел внутри, когда некое лицо до самозабвения интегрировалось в окружающую среду или проще говоря «пользуется» только своими органами восприятия для структурирования «сырого» потока энергии/информации, тем каждое мгновение погружаясь в «свеже изготовленную» картину мира где остальные участники спектакля (в классических терминах помутнения) воспринимаются лишь как «факторы».

3750. Помутнение — невозможная программная заданность или просто неутолимая жажда внедрить в себя или окружающих готовые знания (шаблоны) полученные контрабандным (неофициальным) путём (т.е. от заведомо мутных лиц), путем слухов, догадок и «жёлтой прессы» древности).
Являющая «на выходе» сонм самомученников в виде разъяренных или инфантилов.

ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР ИЛЛЮЗОРЕН

Реальность (Абсолют, Дао, Сознание, Бог) невозможно зарегистрировать. Все, что регистрируется, это реализация.
То, что мы привычно регистрируем нашими органами чувств, создает итоговую картинку в мозгу, которую мы, по привычке, принимаем за реальную действительность. Однако, при внимательном рассмотрении, легко увидеть, что все это иллюзия.
Процесс создания иллюзии в нашем восприятии, условно можно представить в виде фильтров, накладываемых нашим восприятием на Реальность.

ФИЛЬТРЫ:

1. Субъектный способ регистрации.
Реальность не объект. При любой регистрации, возникает пара, субъект-объект. Без возникновения субъекта, никакая регистрация невозможна. Соответственно, мы обречены, при регистрации, использовать субъектный способ, который, по сути, есть фильтр, «накладываемый» на Реальность. А, регистрируемый объект, не может быть Реальностью, по определению, так как Реальность не объект. Соответственно, любые наши представления о Реальности и попытки как то представить, почувствовать, осознать и т. п. Реальность, будучи возможными только при создании пары субъект — объект, бессмысленны и могут привести нас только к очередным присадкам на нефеноменальность.

2. Осознавание Я есть.
Закрепляющий фильтр для однозначного определения себя, как субъекта переживаемого опыта.

3. Я Вася, имеющий тело, личность, характер, привычки, и конечно же, АВТОР своей жизни.
Самый жесткий фильтр. Этот живущий Вася, считает себя контролером контролеров, в том числе обладает уникальной способностью контролировать свои мысли!!! Этот фильтр личностное отношение, с претензией контроля, Васи ко всему наблюдаемому и регистрируемому, в том числе и к своим мыслям.

4. Абстрактный образ себя.
Этот фильтр незаметен для осознания, но силен не менее предыдущего. Фильтрует все, применительно к своим представлениям о человеческой жизни. Всегда прячется в тени авторского Я. Всегда за скобками. Это именно это, абстрактное Я,
Читать дальше →

Вот нашёл в интернете интересное видео. Парень вроде дело говорит. По сему пообщаюсь с ним, а позже, в комментариях к этой записи отпишусь, правда ли это или очередное надувательство.

Тайна о практике...
Хотя слово «тайна» следовало-бы поставить в кавычки, потому-что её все знают.
Тем не менее, тайна есть, и она в том, что никто не знает, что она и есть тайна.
Так вот, эта «тайна» есть самые простые слова «Мастера», это такие обыденные и известные слова, что всем искателям уже набили оскомину, они теперь повсюду и их просто перестали замечать.
Когда слов мало, тогда каждое из них рассматривается предельно внимательно, и тогда обнаруживается, что это есть настоящий материал, который можно превратить в драгоценность.

А сегодняшний искатель ищет уже обработанныйи желательно огромный «брилиант»,
что-б тот его ударил по голове, и он просветлел-бы в миг.
Таких «бриллиантов» не было даже у Будды, не было их ни у Падмасамбхавы, ни у Раманы Махарши, ни у Нисаргадатты,
их и сейчас нет ни у кого! Их не бывает!

Не ищите того, чего нет! Бесполезно бегать от «мастера» — к «мастеру»! Вы только время и веру потеряете.
Как-бы глубоко в вас не проникали слова «мастера», КАКИЕ БЫ СОСТОЯНИЯ ВЫ НЕ ИСПЫТАЛИ В ЕГО ПРИСУТСТВИИ
всё это будет потерянно!
Это всегда теряется! Потому-что на самом деле нет никакого «мастера»! Ни одного!
Нет также и никаких «волшебных слов», могущих в миг что-то перевернуть в вас.
Нет никаких «уникальных практик»! Всё одно и то же со времён Будды и даже раньше.
Это пустые иллюзии, бесплотные надежды, и это просто предостережение от погони за ними.
Вы думаете, что если вы от Цезаря придете к другому, или от него — к кому-то ещё, то что-то изменится?
Ничего! Даже если бы у вас была возможность жить рядом с Раманой Махарши, то и в этом случае ничего-бы не изменилось!
Да он и сам об этом говорил! Сколько людей находилось рядом с ним долгие годы, разве все они просветлели?
Тайна — не в «мастере»,а в вашей практике!
Но это не какая-то «секретная практика», а самые обыденные и известные вам слова,которые нужно просто воплотить в действие.

Но беда в том, что вы их не замечаете, вы думаете: «Ну вот, он опять говорит
Читать дальше →

Когда ты будешь очень близок к пробуждению…
Придет тот, кто в нем никогда не нуждался…
Погладит тебя по головке, улыбнется и скажет…
Ты хорошо старался, малыш, но тебе не светит…
Но есть и одна хорошая новость: Я И ЕСТЬ ТЫ!!!

Вот так запутывают и так спящих в ментальной личности «людей», т.к понятия практического нет вообще, КАК на ОПЫТЕ ПОСТОЯННОМ выявляются васаны и идет растворение:

надо идти как раз в личность и смотреть там со всей честностью, желательно с фонариком, и пойти в самые заповедные места и еще пошевелить хорошенько

Личность -это только привычки мыслить о себе, как о ком та вообще, поэтому в этот мысленный поток и ТАК ХОДЯТ с самого раннего детства -итогом такого невежественного похода, есть напрочь спящее внимание и бессознательность.
В этом мысленном потоке копаются и шевелят ТОЛЬКО все следствия ОТ васан — эмоции гнева, чувства вины, т.е любые энергии идущие от НЕОСОЗНАВАЕМЫХ идей, мыслей о себе; Как итог:полный набор ощущения делателя и продолжающее спящее внимание.

На практическом деле выявления васан, всё происходит совсем наоборот — нужно приучить внимание быть Расклеенным с мысленным потоком, только тогда в ПОЛЕ ВНИМАЮЩЕЕ попадает сам импульс(мысли о себе-личность) ко всему вторичному ввиде разделяющей энергии.
Поэтому ИДТИ в личность(идеи, мысли о себе) ошибочна в самом начальном практическом исследовании.

иначе твоя практика будет практикой избегания, ТЕБЕ НАДО ПРОРВАТЬСЯ, потом начнется растворение васан

«Практика» только одна — естественное Сознавание постоянное в «поле» которого находится всё, в том числе мысленная личность. В этой естественности — нет действия как такового, нет принятия или избегания и чего та вообще… только легкая внимательность, различение)

НАДО ПРОРВАТЬСЯ

Прорываться надо в обратную сторону — Внимание ОТ мысленной личности, а не углубляться в хаос мыслей и энергий разделения.

потом начнется растворение васан

А растворение -практически значит НЕ ДУМАНИЕ о себе вообще, т.к думать можно только об объекте! это происходит одновременно с Сознаванием постоянным, за счет чегоосвещается всё в момент его
Читать дальше →

находятся в практике «бдительного осознавания», то есть они бдительны и осознанны к мышлению, все возникающие фиксации в мышлении, растворяются или безусильно или с усилием, но никто не может гарантировать, что они закончились, или завтра снова не начнутся

Если Сознавание(«я есть») мышления — распространится на всё бодрствование, то затем оно переходит в сновидение и распространяется на всё время там => весь этот период означает:
1. Выявления васан вторичных, за счет постоянного Сознавания
2. одновременно, идет выход на передний план — этого Сознавания(факт «я есть») и укрепление этого,- за счет пребывание в самом очевидном факте своего существования(в свободное время сидеть и сознавать это)
Итог: в этом периоде — еще есть васаны(фиксации), но за счет Сознавания их, а затем и прекращения создавать васаны(Думать о себе -я то… сё)

Махарадж: Вы не можете убежать от собственного наваждения, можно только прекратить создавать личный мирок

происходит как раз очищение корня эго(«я есть»-ощущения себя, возникающее первым после гл.сна)… от всего вторичного — мысли о себе, как следствия гнев, страх, желания и т.д, которые поддерживают корневой стержень!
Итогом уже растворения васан, будет Савикальпа-самадхи(недвойственность субъекта и объекта), т.е еще с усилием,где корень эго жив по прежнему.

Здесь уже в полную силу, вступает завершающий этап Атма-вичары, суть которой в -удерживании внимания на «Я есть», через вопросы: Кто мыслит? кто знает бытие или всё видимое, слышимое...?, — эти вопросы для замирания внимания в корне эго, т.е остается только чувство-Знание себя(первое после гл.сна), без восприятия чего-либо(нет Различий) вообще…

Это и есть предел работы ума-внимания, дальше уже Безначальное поглощает «Я есть» и таким образом получается:
«джаграт-сушупти» или бодрственный глубокий сон, т.е первая концепция(я есть) после гл.сна поглотилась, оставив То, что никогда не спало -поэтому именно бодрственный называют…
По общему эта кульминация называется
Читать дальше →