Наблюдение за внешним миром, вселенной ведет лишь к беспокойству.
Наблюдение за наблюдающим вселенную кладет конец
человеческому беспокойству, суете, планированию.
Смещение фокуса внимания наблюдателя внутрь ослабляет удушающую
«мертвую хватку» интереса к внешнему миру.
Перенеся весь оплаченныйкапитал в собственный Центральный банк
(туда, где он бесконечно ценен), не остается ничего,
в чем можно было бы терпеть неудачу там во внешнем,
не остается причин, которые могли бы служитьпомехой.
Ясно как отпускать вещи, ипонятно, что все происходит в свое время.
К чему такая спешка?
Познав Себя, не возможно не доверять плодам происходящего.
Происходящие события угодны уже в самом своем корне.
Говоря языком христиан: не моя воля, но Твоя да пребудет.
Желаемое и происходящее находятся в полном согласии.
Как это ни парадоксально, именно подчинение природе вещей
оборачивается силой, способной ими управлять.
Слабость превращается в силу, а тайная власть над вещами
кроется в возвращении к Источнику.
Совершенное послушание не просто соединяет с волей Бога,
уподобляется ей или становится ее частью.
Совершенное послушание иесть действующая в полную силу Воля Бога.
Чтобы обнаружить, что жетакое то, что создает мир, следует
не желать, а просто посмотреть.
Но тотальное принятие дается нелегко.
Принимать всецело — прямо противоположно ленивому безразличию,
выполнению чего-то <<спустя рукава>>.
Тотальное приятие берет начало во внутренней силе, а не в слабости,
в
Читать дальше →

Карл: Так что не ждите милости, потому что милость уже здесь, и она никогда не придет, потому что милость – это то, что вы есть. Все, что есть, есть милость. Так что вам лучше не ждать ее, потому что она никогда не придет. Она уже здесь. Она никогда не покидала вас, поэтому вы не можете получить ее обратно. Вы не можете утратить то, чем являетесь, ибо вы являетесь самой милостью.
Поэтому не ждите никакого учителя или кого-то еще, кто принесет ее вам. Никто никогда не сможет дать ее вам. И тот, кто говорит: «Я могу дать тебе это с помощью инициации, с помощью передачи», или что-то в этом духе, лжет, потому что она не может быть дана вам, ибо никогда не могла быть отнята. Поскольку вы никогда не теряли то, чем являетесь, вы никогда не сможете получить это обратно; ни с помощью слов, передачи, шакти, ни путем полученного опыта вы не станете тем, чем являетесь. Аллилуйя!

М. «Почему и для кого приходит это страдание?» Если вы задади­те себе такой вопрос, то обнаружите, что Я отделено от ума и тела, что Атман есть единственное вечное Бытие и что Оно есть вечное блаженство. Такова джняна.

П. Но почему должно быть страдание сейчас?

М. Если не будет страдания, как может возникнуть желание счастья? Если такое желание не возникло, насколько будет успе­шен Поиск Себя, Я?

П. Тогда всё страдание – благо?

М. Именно так. Что такое счастье? Здоровое и красивое тело, своевременная еда и тому подобное? Даже император имеет бес­конечные проблемы, хотя он может быть и здоровым. Поэтому всё страдание вызывается ложным представлением «Я – тело». Отбрасывание его есть джняна.

Летом был открыт видео Канал
Сумиран Видео


Так же на сайте www.volni.ru всегда найдете расписание сатсангов, аудио видео и др. информацию Мастера.

Успехов!

сатсанг день первый:
— утомил меня Нго-Ма, хоть меня совсем няма! :-)
сатсанг день второй:
— в учении мне все понятно… непонятно только кому понятно :-)

В октябре у вас будет прекрасная возможность посетить сатсанги Премананды в Киеве и Кривом Роге и пообщаться с ним!

Расписание Сатсангов в Киеве:
9 октября 2012 года в 19.30 (вторник)
12 октября 2012 года в 19.30 (пятница)

Место встречи:
ул. Дружбы Народов 7, «Чайный клуб»
Предлагаемая сумма участия: 150 грн.

Организаторы:
Максим +38 (067) 236-77-77
Андрей +38 (098) 443-80-33

Расписание Сатсанга в Кривом Роге:
10 октября 2012 года в 19.00 (среда)

Место встречи:
Гос.«Аккорд Отель Бизнес»(ул. Кириленко 8, ост.Дружба)

Предлагаемая сумма участия: 100 грн.

Организатор:
Ирина (Шанти) +38 (067) 568-78-52

Видео канал Премананды:
www.youtube.com/user/openskypressru?feature=results_main
Сайт Премананды: www.premanandasatsang.org/

Каковы условия устремленности к высшей обители Бытия-сознания-блаженства?

Ум, дыхание и интеллект — вот эти условия. Это все, что у тебя есть.
Каждый разумный человек знает, что это условия либо покоя, либо страдания.Стремясь к чему-либо нереальному — объектам, которые преходящи, непостоянны, нереальны, — ты получаешь страдания. Но в каком бы направлении эти «условия» ни двигались, в конце концов будет обнаружено Бытие-Сознание-Блаженство.
Привязываясь к какому-либо внешнему объекту, ты пытаешься найти блаженство и покой. Но тебе их не найти, поскольку этот объект является порождением, отражением твоего ума.В действительности объекта нет. Представь, что ты увидел свою тень и влюбился в нее. Твоя жизнь от этого лучше никак не станет. Должен быть Некто реальный, пробуждающий в тебе чувства, которые надо направить на Него же. И тогда ты обретешь покой, блаженство и осознание.
Как нарисованное на стене солнце не может дать света, так отражения твоего ума, проявляющиеся в виде внешних объектов, никогда не при¬несут тебе покоя. В поисках света ты должен обратиться к его источнику, а не к картинке с изображением солнца или свечи.
Ум, дыхание и интеллект следует направить к их источнику. И лишь тогда придут умиротворение и покой. Затем Бытие-сознание-блаженство примет форму гуру, учителя, который может дать тебе знания о «Я». Помимо Бытия-сознания-блаженства нет и не может быть иного учителя. Отказавшись от него, ты обязательно выберешь себе объект. Устремляясь к объектам, ты
Читать дальше →

Какая-то я не такая. Сижу на сатсанге, вроде должна что-то испытывать, а ничего такого не происходит. Даже как-то скучно стало, со всем что говорит Дракон согласна, даже такое ощущение, что на все вопросы знаю ответы. Неправильно это как-то. Так быть не должно, сказал автор. Кстати, а кто это тут распоряжается? А это ты мысль, привет! Ну, живи, раз родилась, только где ты сейчас, а уже … Ну и ладно. Сижу дальше. Ничего нового. Конечно автору тут не разгуляться, работенки нет. Да и высовываться опасно – Дракон рулит. Кстати как он хорош в своем деле, как органичен. И харизма и юмор и актерское мастерсво и энергетика бешенная, которую он как-бы «отрицает». Понятное дело, не стоит отвлекаться на абстракции, учение не о том, а то что у меня от его взгляда чуть сердце не выскочило так это «совпадение». Просто потрясающе точен, как тигр на охоте, как хороший рыбак. Наживку приукрасил, удочку закинул, попалась жаба. Вел ее бережно, грубо, сильно … Эх, сорвалась… Жаль, только рыбак не расстраивается, ведь наживка была особая с ядом медленного действия. Так что еще встретимся, за кулисами. А я все-таки какая-то никакая. И жаба моя не вылезла, видите-ли вопрос не смогла придумать, наверное в ил глубоко закопалась. И переживаний сильных не было. Ведь только автор знает какие они должны быть, какой интенсивност, окраски, глубины. Привет, мысль! Извините, если получилось немного бестактно. С благодарностью к Мастеру!

Как познать свое Я?

Чье Я? Найдите Того, чье оно.
— Мое, но кто я?
Узнайте сами.
Я не знаю, как это сделать.
Просто думайте над этим вопросом. Кто это говорит:«Я не знаю»? Кто этот «я» в вашем утверждении? Кому неизвестно? Кто этот некто?
Возможно, некая сила.
Узнайте.
Почему я рожден?
Кто рожден? Все ваши вопросы имеют один и тот же ответ.
В таком случае, кто я?
(Улыбаясь) Вы пришли допрашивать меня? Вы сами должны сказать, кто вы.
Насколько я могу судить, мне не уловить это «я». Онотакое смутное, едва различимое.
Кто говорит, что «я» едва различимо? Что, у вас два«я», одно из которых неразличимо для другого?
Могу ли я вместо вопрошания «Кто я?» спросить себя: «Кто Вы?». Тогда мой ум сможет сконцентрироваться на Вас, которого я считаю Богом в форме Гуру. Возможно, я таким образом буду ближе к цели моего поиска?
Форма вопрошания может быть любой, но в конце концов вы должны прийтик единому Я — к Себе.
Все эти различия, проводимые между «я» и«вы», Учителем и ученикоми т.д., служат только признаком неведения. Существует лишь единственное Высочайшее Я. Думать иначе значит заблуждаться.
Очень поучительно в этом плане записанное в Пуранах [ 44 ] предание о Мудреце Рибху и его ученике Нидагхе:
Рибху учил своего ученика высочайшей истине Брахмана, Единого-без-второго, но Нидагха, несмотря на свою эрудицию и рациональноепонимание, не обрел достаточной убежденности, чтобы принять Путь джняны и следовать
Читать дальше →