«В Янтра-йоге мы визуализируем центральный канал и правый/левый каналы, которые символизируют окончательное состояние и временное. Прежде всего мы точно визуализируем центральный канал. Выполняя эту визуализацию, необходимо иметь присутствие, называемое тонгра, что означает измерение пустотности. Когда мы визуализируем тонгра, это в сущности подразумевает, что мы понимаем нереальность вещей. Как мы сможем преображать предметы, если в нас сильна привязанность и мы считаем, что все вполне реально? Если мы можем изменить и преобразить предмет, это означает, что он нереален. Это очень важный момент. Тогда мы сможем войти в состояние реального материального тела, но в чистом измерении.
Это также способ ослабить напряженность, потому что обычно мы очень привязаны к своим тепу, речи и уму.
Поскольку наше материальное тело — вытянутое, его энергию символизирует длинный канал. Мы визуализируем центральный канал посередине тела, рядом с позвоночником; на уровне макушки он открыт, а внизу, на расстоянии четырех пальцев ниже пупка, — закрыт. Мы представляем его прозрачным <ясным>, розоватым внутри и голубым снаружи: розовый цвет символизирует свет, а голубой — пустоту и нематериальное состояние. В действительности, глядя в пространство, мы видим небо голубым потому, что пространство, пустое и бездонное, кажется голубым. Таким образом, центральный канал символизирует наше истинное состояние.
Прежде всего необходимо сосредоточиться на этом присутствии, потому что сильно сосредоточившись, мы избавляемся от блуждания мыслей. Затем мы объединяем эту визуализацию с дыханием: когда мы вдыхаем, центральный канал увеличивается, пока не сравняется с нашим физическим телом. Когда мы выдыхаем, центральный канал сокращается, пока не станет тонким, как волос. Так мы повторяем несколько раз, с каждым разом все больше увеличивая центральный канал, пока он не только достигнет величины нашего тепа, но будет становиться все больше — величиной с дом, где мы находимся, со страну, с планету, со всю
Читать дальше →

Нго-Ма(Дракон) Часть 16. Практики Внимания. Что такое медитация?

В этой главе я предлагаю вам очень мистическую тему. Она будет называться: 'о практиках внимательности или о практиках внимания'. Вокруг этого написано очень много книг, очень много практик и я вижу полную запутанность, неясность в этом вопросе, а ведь практика внимания — основа всей практики мистической. Есть еще, конечно, практика различения, есть какие-то практики понимания, само-исследования, но работа с вниманием – это основа мистической практики. Я хочу, чтобы вы это услышали. Итак, практика работы с вниманием, самая первая, которую я вам уже объяснял, когда мы выводим внимание в непосредственный опыт, видите, выводим внимание из ментала, из ментального времени и направляем внимание в момент сейчас, то есть, на наш непосредственный опыт, то есть, внимание у нас направлена на некие объекты в непосредственном опыте.

Слышите, да? То есть некие объекты в непосредственном опыте — это и есть первая практика внимания, ничего больше. Это внимание концентрируется на неких объектах в непосредственном опыте, и здесь есть всего две практики. Когда внимание, как бы узким лучом, направлено на один объект — это называется концентрации, то есть внимание, как бы, жестко привязано к одному объекту.

Так как мы люди социальные, и у нас не совсем есть время для этого, и у нас нет такой концентрации внимания, и некогда ее практиковать, то можете использовать два-три объекта. Это проще для внимания, когда оно может двигаться между двумя-тремя объектами, то есть, внимание скользит между двумя-тремя объектами. Это нормальная практика концентрации для социально активных людей, но вообще концентрация — эта практика, когда удерживается один объект, то есть концентрация бывает разной. Вы можете концентрироваться на дыхании, на внутренних каких-то процессах, на ощущениях стула, то есть, попы на стуле, вы можете концентрироваться на дыхании. Люди раньше на свой пупок смотрели и говорили, что это лучшее, лучшая
Читать дальше →

А, может, эти искры Вдохновенья
Рождаются от самых дальних звезд?
И к нам слетают, словно сновиденья,
Построив для души воздушный мост!

Их бережно приносят херувимы
Тому, кто свой Огонь в душе зажег, — Его Душа всем Космосом хранима,
А пламя в ней поддерживает Бог…

И вот ложатся крылышки на строчки
И оставляют негасимый след…
И ты читаешь и не видишь точки…
А в глубине твоей уже зажегся Свет!

Пальму первенства отдаю… Хотя нет, не так. Просто скажу, что мне из комментов про созерцание ближе всего сказанное енсо:

эта када ты проста смотреш и видеш без какой либа пречины и цели вот тада ты сазерцаеш

А вообще, как мне видится, этот разговор наглядно показал не то что двойственность, но многообразие точек зрения на один и тот же предмет. Каждый — это точка, и каждая точка смотрит из своего места, поэтому, наверное, все видят разное… своё.
Да и надоедает долго смотреть на одно место, поэтому, даже если этот предмет на пьедестале, о нем очень быстро забывается и внимание соскальзывает на свои пристрастия.

Люди!
Вот уже сутки ведем с Вадимом разговор про Созерцание. Слово одно, а отношение у каждого к нему разное.
Кому интересно или хотя бы не лень — поделись свои пониманием этого феномена.
Будет интересно.

Тихо в комнате и сонно,
Лишь часы стучат: «Тик-так»,
И огни в проём оконный
Освещают полумрак.
Утро раннее, не спится,
Захватила тишина,
Сколько в ней всего таится,
Жизни суть заключена.
Любо мне с собой общенье,
Мыслей шум ушёл в туман,
Это чудное мгновенье
Обличит самообман.
Утону в душе бездонной,
В свете чистом растворюсь…
И в часов звук монотонный,
Тишиною разольюсь…
В бесконечном созерцаньи
Красоты своей души,
В чистом трепетном сияньи,
Выйдет Лик из пустоты.
Взор Любовный заиграет,
Заблестит чисто Чело…
В сердце Огнь вдруг запылает,
Мне спокойно и тепло…
Под Всесущим взглядом добрым,
Отойдут тревоги прочь,
Нежным Светом бесподобным,
Обоймёт Бог Свою дочь.
От объятий Сих блаженных,
Восплыву я в небеса…
Ничего нет драгоценней,
Чем Любовь во мне ТВОРЦА…

Света Буйваленко 30 января 2018 года.

Немного вьюжило с утра,
И тучи небо застилали,
Сейчас же полная луна,
Видны заоблачные дали.

И стелет свет луны в окно,
Дорожку тихо неземную,
Всей жизни странное кино
Перед собою вновь кручу я.

Падения, ошибки, взлёт,
Не деться никуда от них,
А надо ли вести им счёт,
Коль жизни ритм уже утих?

Слова ушли… Немая суть,
И память стёртая с экрана.
И в никуда ведёт мой путь,
Нет истины, и нет обмана.

Нет в мире зла, и нет добра,
Мы ищем стёртые границы,
Сдувают вечности ветра
Во прах сожжённые страницы.

Зажгу из воска я свечу,
Пусть разгорится её свет,
На нетерпенье промолчу,
Не нужен никакой ответ.

Объял молчания покой,
Ушло души моей стенанье,
Перед зажжённою свечой,
Явилось сути созерцанье.

Света Буйваленко, 19.01.19.

"… Представим, что все люди видят объект целиком, интегрально, объемно, в целом. Что происходит тогда? Они видят объект одинаково? Да. Если конечно у кого -то нет отклонений в зрительном аппарате. Есть ли в этих людях уникальность? Конечно. Опыт следования к этому интегральному видению у каждого свой, а, значит, уникален по своей природе. Но, открыв в себе это интегральное видение мира, они вбирают в себя все уникальности (точки зрения) людей, которые могут смотреть на мир только под определенным углом."©

Когда это произошло со мной в первый раз, то стало сильнейшим потрясением моей жизни…Я ехала на переднем сидении машины, и, расслабленно, отключив мысли, смотрела вперёд на движущийся поток машин и мелькающие вдоль дороги объекты. Дорога всегда, и до этого случая, вводила меня в состояние созерцания. Но тут я почувствовала что-то необычное. Я вдруг «увидела» впереди идущую машину со всех сторон сразу: слева, справа, сверху, снизу…Нельзя сказать, что это было обычным видением, и я, например, могла прочитать номер машины, написанный спереди. Это было именно ощущением объёма, где видна была каждая часть — скрытая при обычном видении или открытая. Я даже почувствовала, как нереально и карикатурно видеть движущуюся машину только с одной стороны…

Плоский мир представился чем-то чуждым и неживым. В объёмном же всё видится наполненным, дышащим, вибрирующим, переливающимся, по-детски радостным и неизведанным. Это было то самое состояние Единения, где каждый объект (независимо от того, как он называется в плоском мире, одушевлённый он или нет) был живым, и я могла смотреть его глазами…

В такие моменты всё становится прозрачным, тело растворяется в пространстве Любви и сочувствия. Видя в глазах идущих навстречу людей безразличие, печаль или отчаяние, еле сдерживаешься от порыва подойти к каждому, потрясти и воскликнуть: «Ты не туда смотришь! Очнись!». Но были и со Светом в глазах. Их было немного – двое-трое молодых людей и девушек, но даже эта
Читать дальше →

Да. Есть нечто вроде Божьего Ока, которое просто смотрит на все… в том числе, и на МЕНЯ. И это смотрение совершенно нейтрально и все такое прочее. НО! Никто еще и никогда не смог на позицию этого Ока ВСТАТЬ! Единственное, что можно сделать, это заметить, что НА МЕНЯ КТО-ТО СМОТРИТ. Это все, господа! Никто и никогда не сумел и не сумеет ПРАКТИКОВАТЬ это самое «безучастное созерцание», поскольку практиковать оное НЕВОЗМОЖНО в принципе! Потому что — еще раз! — для Ока я являюсь ОБЪЕКТОМ. Это базовая, основополагающая двойственность в сознании. НО! Любая деятельность телом или умом, в том числе и помянутое выше созерцание, делается и совершается из того места, НА КОТОРОЕ СМОТРЯТ. И есть огромный соблазн, начитавшись вумных книжек, СЫМИТИРОВАТЬ это смотрение, выйдя из ментала и залезши к Оку почти в предбанник. Таким макаром мы имеем то самое эго, которое ЗАНИМАЕТ ПОЗИЦИЮ БОГА в системе и выходит в позицию НЕПРИКАСАЕМОСТИ. Однако можно спросить себя лихо так, под одеялом: А ЗАЧЕМ МНЕ НАДО В ПОЗИЦИЮ БЕЗУЧАСТНОГО НАБЛЮДАТЕЛЯ? И ответом будет тихоооонечко: патамушта тут херовоооо. Потому что есть факт ОТНОШЕНИЯ к происходящему в ментале и в личности, и никак этот позорный факт от себя не скрыть, даже под тремя одеялами. И работать таки ПРИДЕТСЯ именно там, КУДА Око безучастно смотрит. А Ему самому — да, все совсем до
Читать дальше →