Пробуждение, это сказка для ищущих, это та сладкая морковка которая толкает человека на поиск Истины.
Не один человек не Пробудился — это просто невозможно.
Тело не Пробуждается — как можно Пробудить кусок мяса!
Ум не Пробуждается — ведь ум это всего лишь поток мыслей.
Но…
Всё, что есть это Пробуждение! Пробуждение — это всё, что есть!
СОЗНАНИЕ ПРОБУЖДЕНО ИЗНАЧАЛЬНО! Ведь Сознание это и есть Пробуждение! :)))

ОМ
Я не являюсь ни умом,
Ни интеллектом, ни эго, ни памятью,
Ни ушами, ни языком,
Ни чувством обоняния и зрения,

Ни эфиром, ни воздухом,
Ни огнём, ни водой, ни землёй.
Я есть Вечное Блаженство
и Чистое Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!
ॐ
Я не являюсь ни праной,
Ни пятью жизненными дыханиями,
Ни семью элементами тела,
Ни их пятью оболочками,
Ни руками, ни ногами, ни языком,
Ни другими органами действия.
Я есть Вечное Блаженство
и Чистое Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!
ॐ
Ни страха, ни жадности, ни заблуждения,
Ни отвращения, ни любви к чему-либо не имею Я,
Ни гордости, ни эго, ни дхармы или освобождения,
Ни желания ума, ни объекта для его желания.
Я есть Вечное Блаженство
и Чистое Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!
ॐ
Ни удовольствия, ни страдания,
Ни добродетели, ни порока Я не знаю.
Ни мантры, ни священного места,
Ни Вед, ни жертвоприношений.
Я не являюсь ни едоком,
Ни пищей, ни процессом еды.
Я есть Вечное Блаженство
и Чистое Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!
ॐ
Ни смерти, ни страха смерти у меня нет,
Ни каких-либо отличий касты,
Ни отца, ни матери,
Ни даже рождения у меня нет,
Ни друга, ни товарища,
Ни ученика, ни Гуру.
Я есть Вечное Блаженство
и Чистое Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!
ॐ
У меня нет ни формы, ни иллюзии,
Всепроникающим являюсь Я,
Везде Я существую,
И даже за пределами чувств.
Ни спасением не являюсь Я,
Ни чем бы то ни было познаваемым.
Я есть Вечное Блаженство
и Чистое Сознание.
Я есть Шива! Я есть
Читать дальше →

И все же лучший символ — СОЗНАНИЕ…
Все что есть — это СОЗНАНИЕ…
СОЗНАНИЕ — это все что есть…

Сознание, принадлежащее человеку…
Просто веселая шутка СОЗНАНИЯ…
Сам человек возникает в СОЗНАНИИ…

Осознание появляется в СОЗНАНИИ, как способность осознавать…
Присутствие появляется в СОЗНАНИИ, как способность существовать…
Все явления возниают в СОЗНАНИИ, как способность проявляться…
СОЗНАНИЕ — самоососознающее, самосуществующее и самопроявляющееся…
Все происходит в нем, но с ним НИЧТО НИКОГДА НЕ СЛУЧАЛОСЬ!..

[Эта Упанишада, являющаяся девятнадцатой среди ста восьми Упанишад и составляющая часть Шуклаяджурведы, описывает путь нищенствующего монаха Парамахамсы, кто, отрекшись от мирских привязанностей и деяний, ходит в набедренной повязке, держа символических посох (в начальной стадии), поддерживает свою жизнь милостыней на благо мира и контролирует свои чуства, находит блаженство в убеждении «Я единый Брахман» и так реализует себя (свою Самость).]

Путь нищенствующего монаха Парамахамсы.

Однажды мудрец Нарада, [почтительно] приблизившись к Господу (Нарайане), спросил Его: «Каков путь йогинов Парамахамс? Какова их жизнь (жизненный путь)?» Господь ответил ему: «Путь Парамахамсы редкость в этом мире и не многие [следуют ему]. Если здесь найдется хоть одна личность, кто становится им, он воистину чист, он Пуруша [прославленный] в Веде (Ведапуруша) – так считают мудрые. Он [воистину] великий человек, чей ум всегда пребывает лишь во Мне. Поэтому я также верен ему. Удаляясь прочь от своих детей, друзей, жены, родственников и других, отказываясь от пучка, священного шнура, от изучения Писаний и всех мирских дел и [так] отрекая(сь от) мир(а), он может иметь лишь набедренную повязку, бамбуковый посох и накидку, заботясь о поддержании своего тела минимальным образом, и воздает миру служением. Но эти вещи не столь важны. Что важно, так это главное [именно то, что он отрекает мир].

Жизненный путь нищего монаха Парамахамсы.

[Вслед за начальной стадией] Парамахамса передвигается без бамбукового шеста, пучка волос (вайшнавского), священного шнура и накидки; он недумает о холоде или жаре, счастье или страдании, чести или бесчестии. Свободный от шести человеческих недостатков [голода, жажды и т.д.] и отказавшись от осуждения [кого-либо], гордости, нетерпимости, религиозного лицемерия, высокомерия, желаний, ненависти, удовольствий, скорби (сожаления), страсти, гнева, жадности, заблуждений, злорадства, зависти, эгоизма (самовлюбленности) и т.д. он смотрит на свое тело так,
Читать дальше →

отрывок из первой главы

Хотя видение этого мира было отброшено, и я сижу здесь в медитации, но во мне еще остается безначальное семя воспоминаний об этой самсаре.

Из-за этого восприятия, как может быть непрерывным состояние самадхи, как окончательное, четвертое, состояние, или турия, может быть возможным?

Когда ты пробуждаешься из такого самадхи, как из сна, мир с его бесконечными страданиями опять возникает, как и раньше. [Здесь и далее подчеркивается, что даже достижение нирвикальпа самадхи без понимания своей природы не приводит к освобождению — прим. переводчика.]

Достижение этого так называемого самадхи, О Рама, бесполезно — что за счастье в том, что длится только мгновение, через которое ты опять попадаешь в страдания?

Если же это состояние превзойдено непосредственным пониманием в нирвикальпа самадхи, тогда оно становится подобным непрерывному глубокому сну, и это считается высочайшим и чистейшим состоянием.

Пока есть видение реальности любых имен и форм, это состояние не достигается. Воистину, где есть движение разума, есть и эта иллюзия мира.

Если наблюдатель с усилием отключает движение разума, становясь подобным инертному камню, то, выходя из этого состояния, он опять видит мир!

Каждый знает, что такое состояние нирвикальпы самадхи, подобное бессознательному камню, является преходящим и непостоянным.

И даже лучшие успехи в достижении такого камне-подобного бессознательного самадхи не превращают его в высочайшее состояние чистейшего изначального неизменного Сознания, Брахмана.

В видении мира никак невозможно успокоение; лишь глупцы считают, что спокойствие достигается аскетизмом, повторением мантр или концентрацией.

Как в зарослях лотоса в глубине цветка прячется семя, так способность к объективному восприятию существует в том, кто воспринимает.

Как существует смысл в значениях слов, как масло существует в семенах кунжута, как аромат существует в цветах, так способность к восприятию существует в том, кто
Читать дальше →

ПЕРЕВОД ЛЕКЦИИ
Вайдья Пратмеш Вьяс
Аюрведа описывает всю протяженность жизни. Жизнь можно сравнить с ростом фрукта, которой растет, наливается соком и потом постепенно усыхает. Яблоко сначала зеленое, потом красное и потом оно теряет сок. Знание аюрведы помогает поддерживать нашу жизнь сочной, как абрикос, или инжир. Не спешить стать сухим яблоком, но даже в сухофрукте – должна быть сладость. У нас есть знание о том, как поддерживать гармонию и равновесие жизни – чему следовать и что избегать.
Согласно аюрведы жизнь делится на 3 периода – от 0 до 20 лет, от 20 до 50 лет, и от 50 до 100 лет. Первый — детство, доминирование Капхи, которая в свою очередь состоит из воды и земли – проявляет рост и питание и связан со слизью, поэтому в детстве главные проблемы здоровья связаны с Капхой – кашель, насмарк. Капха – сладкая, поэтому дети, обычно «сладкие». В них много мягкости. После окончания роста в физиологии начинается гормональная активность – с 18 – 20 лет. Появляются акне, пропадает застенчивость, приходит смелость, дисциплина, работа. Каждый обладает силой для борьбы. После 50 лет огонь успокаивается и нет желания бороться. Гормоны успокаиваются, месячные прекращаются и приходит зрелость. Начинается самый длинный период – от 50 до 100 лет. И хотя тело уменьшается и уменьшается, но сознание растет и растет. И если до 50 лет люди занимаются спортом, то после 50 – они становятся тренерами и направляют игру молодых. У них развито сознание и огромный опыт и они способны наслаждаться тем, как играют другие. Это время преобладания Ваты. Появляются проблемы с суставами, спиной, ослабляется память, тело становится дряблым, обвисшим.
Сегодня мы поговорим об этом периоде, который несет в себе Вату.
Читать дальше →

Что просветлят будем тело, мысли, чувства? Сознание ни в чём не нуждается.
2 часа назад ↑Ответить
avatarLucifer: +1

Бодхи- пробуждение от сна невежества ( а не кого-то и чего-то)

avatarFelix:
+1
Кто спал? Это всё указатели. Уснувший Шива, Играющее сознание, вынул занозу и выбросил оба.
1 час назад ↑Ответить
avatarLucifer:
Кто спал? Это всё указатели.

Прочитай внимательней -речь не о том, что кто-то спал, а потом проснулся
Бодхи- пробуждение от сна невежества
1 час назад ↑Ответить
avatarasyoulike:
+1
Можно проснуться не спав?
1 час назад ↑Ответить
avatarLucifer:

речь не о сне, в обычном понимании — когда ты ложишься в кровать ночью засыпаешь и потом просыпаешься, а о преодолении невежества. Вот так буквально — ты думал, что подарки под ёлку приносит дед мороз, верил родителям, а потом увидел (застукав папу как он тихонько крался мимо тебя с подарком, чтобы положить его под ёлку, думая что ты спишь), что подарки приносили сами родители, а не какой-то Дед Мороз
8 минут назад ↑Ответить
avatarFelix:
Слова сон, невежество пробуждение это часть сна. Ты что серьёзно считаешь что есть какой то сон и живые существа пребывающие в невежестве? Это всё в той же НЕНАПИСАНОЙ повести, о жизни НЕРАЖДЁНОГО ребёнка БЕСПЛОДНОЙ женщины :)
1 час назад ↑Ответить
avatarLucifer:

Ты что серьёзно считаешь что есть какой то сон и живые существа пребывающие в невежестве?

определённо есть индивидуализированное сознание, это и называется ты, я, другой, живое существо, когда это сознание считает себя кем-то, чем-то: человеком и т.д. — формой и не осознаёт своей природы -сознания — это ещё называется невежество, когда это же самое сознание осознаёт свою природу -сознание — и со всеми отождествлениями покончено — это есть пробуждение


Читать дальше →