Сатсанг Сиддхартхи (Юрий Менячихин) в Ярославле

Сатсанг Сиддхартхи (Юрий Менячихин) в Нижнем Новгороде

Получается, что происходящее на планете не более, чем попытка остановить процесс имя, которому становление и развитие сознания — осознание себя, мира и возникающих отношений и взаимосвязей. У религии не получилось, у псевдонауки не получилось, у экономики основанной на потребительстве не получилось, у философии индивидуализма не получилось. По-видимому, борцам за капиталистическое будущее всех народов пришло время браться за тотальную войну. Однако, если верить Письмам Баламута, то и из этого у них ничего не получиться.

Если приглядеться повнимательней, то можно заметить, что по прошествии времени защита становиться тюрьмой, броня – гробницей, граница – ограничением, открытие – заблуждением, сенсация – попсой, а бескомпромиссность – тупиком отчаяния и безнадёжности. Судя по всему, мир устроен так, что всё становиться своей противоположностью. Может быть, поэтому этот примечательный факт в народе и получил название диалектики. А отсюда рукой подать до ответа на вопрос — как выжить во времена перемен?

Единственная возможность выжить во времена перемен это …
— А, что бы ответили
Читать дальше →

УРОК НУМЕРОЛОГИИ

— Все люди, да не все человеки!
— Поскольку всё начинается с вопроса, то почему бы не учредить национальный праздник День вопросов!
Известный палеонтолог, социолог, натуропат и естествоиспытатель Жлобчен Бурчеев


— Почему вымерли динозавры? У них же было всё!
— Дело не сколько в том – БЫТЬ или ИМЕТЬ, в столько том – КАК!
С рептилиями просто, они имели всё, но и ВСЁ с той же силой имело их. Это раз.
— Два в том, что они действительно БЫЛИ. А сейчас их нет*.
Почему?
Ответ очевиден – они НЕ хотели, НЕ могли, НЕ умели, НЕ успели …
Это существа иной цивилизации, цивилизации — НЕТ. Они из другой эпохи и другого времени и оно прошло. Это три.
— Однако им там скучно и они хотят вырваться из небытия, обретая новую форму, маскируясь под людей, но сохраняя свои старые привычки, замашки и запах, запах крови. Сохраняя свое естество, право сильнейшего, право потреблять всё и вся любой ценой. Поэтому они и строят своё общество на жадности, обмане, страхе, лжи и насилии. Это бездушное общество лжи, в нём нет души.
— Очевидно, что общество потребления в условиях ограниченности ресурсов это бесконечные войны за передел ресурсов, которые рано или поздно кончатся, а это билет в один конец. В любом случае им предстоит вымереть, так же успешно, как и в прошлый раз, но одним им скучно и они приглашают тебя в свое будущее, которого нет. Как ты думаешь, в качестве кого?
— Как из этого юрского периода выбраться?
— Не пеняя на зеркало, помнить, что молчание ягнят рождает монстров. Это четыре.

— ЕСЛИ ХОЧЕШЬ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ – СКАЖИ ЖИЗНИ ДА!

— Это пять, число Человека.
— На этом урок закончен?
— Отнюдь, это только
Читать дальше →

«Осознавание – это Брахман» Айтарейя-Упанишада (3.1.3) Риг-веды

«Брахман — Только чистое Сознание» (Бр.II.IV.12), «Брахман есть Истина, Знание, Бесконечность» (Тай.), «Брахман есть Сознание» (Ан. V.3)
«Брахман есть Сознание» (Ап.V.3).

«Абсолютная Реальность как Она есть, Чистое Сознание не рождается и не умирает. Оно ни из чего не возникло, и ничто из Него не возникает. Никем не рождённое, вечное, нерушимое, древнее, Оно не гибнет, даже когда убито тело. (Оно есть) То, что тоньше тонкого и больше великого, в сердцах всех существ сокрыто. Созерцая Я (Абсолютную Реальность) – в окружении тел Бестелесное, среди непостоянства Неизменное, великое и всепроникающее, – ни о чём не печалится мудрый. Эта Абсолютная Реальность Брахмана не может быть познана ни изучением, ни упорством ума, ни слушаньем проповедей. Оно лишь через самого Себя познаётся. Само Я открывает ему свою тайну, когда ищущий к Нему напрямик обратится.». (Катха-Упанишада)

«Редкий распознающий человек, стремящийся к бессмертию (амритатве), отводит глаза (от мира материальных предметов-приманок) и видит тогда неизменное чистое сознание-Брахман.» Шри Шанкарачарья, комментарии к «КЕНА-УПАНИШАДА»

«Я есть Брахман – Бытие,
Я есть Брахсан – Осознвание,
Я есть Брахсан – Блаженство»
Рибху-Гита

«Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство.
Я – бессмертное сознание, чистое и трансцендентальное.
Брахман – чистое сознание. Брахман – непрерывное и неразделяемое сознание. Брахман, абсолютное Сознание, он Самосияющий. Я – бессмертное сознание, чистое и трансцендентальное.
Познай то Единое Сознание, лишённое огня и воздуха, земли и воды. Познай то Единое Сознание, которое не является ни движущимся, ни неподвижным. Познай то Единое Сознание, которое обширно как пространство.»
Авадхуиа-Гита

«Если отвержением ложных мыслей все пять оболочек устране-ны, то Атман один переживается как “Я—Я”. ОН только и остаётся, целый и Самосознающий, отличный от пяти оболочек, свидетель трёх состояний,
Читать дальше →

Сатсанг Сиддхартхи (Юрий Менячихин) в Киеве

меня давно интересует три вопроса:

1)как доказать что за миром моих фантазий нет более реального внешнего мира?
я согласен, что все, что существует в моем индивидуальном сознании — это фантазии, информация о внешнем мире, выраженная в трех видах феноменов: физических, психических, ментальных, распределенных в трех разделах мышления. но прежде чем стать информацией внешний мир проходит через органы чувств этого организма, пять органов чувств недостаточно совершенны, чтобы объективно отразить мир. значит есть реальный внешний мир и искаженный индивидуальный — это неправда, я это чувствую, но не могу сформулировать.

2)еще один вопрос о беспричинности мира. мы на сайте приняли такую концепцию, что все зависит от всего. каждая реакция каждого живого организма, обусловлена влиянием ряда внешних факторов, как и формы и состояния неживой природы. в проявленном мире действует закон причинности. с этим трудно не согласиться. но какова причина для самого существования проявленного мира? Если допускать, что акт проявления был совершен, значит у не-проявленного были причины для того, чтобы проявить себя, то есть не-проявленное было обусловлено определенной причиной для своего проявления(потенциал например). Но это идет в разрез с логикой, так как у не-проявленного по определению не могло быть никаких причин чтобы изменить свое состояние и «притворится» проявленным, обусловленным может быть только то, что проявлено.

3)есть интересная современная физическая теория, теория струн. как она соотносится с учением? как квантовая физика соотносится с
Читать дальше →

Жил был один примерно Мух,
Который был святой,
Адвайту знал как дважды двух,
Такой он был крутой!

Он мухобойкой был побит,
Молитва спас его,
Мух ловкий, крепкий был мужик,
Ушёл через окно.

Мух стал поститься, исхудел,
Дерьмо он есть не мог,
Наш Мух в красивый лотос сел,
Скрестив свои шесть ног.

Он жил вверху на чердаке,
Не дёргал даже бровь,
И тихо дни текли его
Без ласки и любовь.

Как-то однажды был луна
Наш Мух летит к цветам,
Нектар испить и в лотос сесть
И помолиться там.

Но Сатана не дремлет в мух,
Грехов не перечесть,
Он над помойкой сделал круг,
Вошёл в пике поесть.

Нарушив заповедь одну,
Мух бился о стекло,
Он перед Богом обещал
Не есть такой дерьмо!

И заорал Мух: «Богомать!
Чего мине терять?»
И начал бедный Мух грешить,
Колоться и гулять.

И засмеялся Сатана,
Пусть будет всем урок,
Коль жрать захочешь, мух топтать,
То не поможет Бог!

Так где теперь святой наш Мух?
Мой друг о нём не плачь.
Средь мух прошёл недавно слух,
Им отравился грач!

Мораль одна в той басня есть,
адвайта не причём,
коль любишь весело пожить,
в святые ты не лезь.

Сяду я в свою медитацию,
Скажу НЕТ духовным учениям,
Надоела мне вся информация,
Лучше выпью я чая с печеньем!

Всё что ум подаёт на тарелочке,
Двадцать лет в мозгах я озвучивал,
А потом в колесе, словно белочка
Все те залежи я окучивал.

В голове у меня регистрация,
Что-то помнится, что-то знается,
А в родимом дурдоме, мне кажется,
Просветленье меня дожидается.

Вот где я покажу свои знания,
Расскажу про Рамана Махарши,
Опишу дуракам мироздание,
Понавешу лапшу им на уши!

А мой врач прослезится от зависти,
Он не раз был в Тибете и в Индии,
Изрешетит насквозь мою задницу
И духовность мою быстро выгонит.

Так зачем я парюсь над Истиной?
Так зачем мне нужна медитация?
Я к Адвайте любовь свою выстрадал,
А слова лишь одна провокация!