Любое знание относительно. В том числе и это.

Ученики школы Тендай учились медитации еще до того, как Дзен пришел в Японию.
Четверо учеников, близкие друзья, обещали друг другу хранить молчание.
Первый день молчали. Их медитация началась благоприятно, но когда пришла ночь и керосиновые лампы стали совсем тусклыми, один из учеников не смог сдержаться и крикнул слуге: «Поправь эти лампы!»
Второй ученик удивился, услышав, что первый заговорил.
«Мы договорились не говорить ни слова,»- заметил он.
«Вы, болваны, чего вы разговариваете?»- спросил третий.
«Один я молчу,»- заключил четвертый…

Дзёсю начал изучать Дзен в 60-летнем возрасте, и учился до 85-ти лет, когда он реализовал Дзен. Он учил с 85 до 120 лет. Однажды студент спросил его:
«Если у меня нет ничего в голове, что мне делать?» Дзёсю ответил: «Выброси его оттуда.»
«Но если у меня нет ничего, как же я могу это выбросить?»- продолжал спрашивать студент.
«Ну,- сказал Дзёсю,- тогда вытащи его»…

Читать дальше →

Рёнан, дзенский мастер, жил самой простой жизнью в маленькой хижине у подножья горы. Однажды вечером в хижину забрался вор и обнаружил, что там нечего украсть. Вернувшись, Рёнан застал у себя вора. «Ты прошел долгий путь, чтобы навестить меня,- сказал он бродяге,- и ты не должен вернуться с пустыми руками. Пожалуйста, возьми в подарок мою одежду.» Вор был ошарашен. Он взял одежду и тихонько ушел. Рёнан сидел нагой, любуясь луной. «Бедный парень,- задумчиво сказал он.- Мне бы так хотелось подарить ему эту прекрасную Луну.»

Каждый, кто когда-либо был возле китайских поселений в Америке, мог видеть статую отважного юноши, несущего холщевую сумку. Китайские купцы называют его Счастливым Китайцем, или Смеющимся Буддой. Этот юноша Хотей жил во времена Танской династии. Он не хотел называть себя дзенским учителем или собирать возле себя учеников. Вместо этого он бродил по улицам с большой сумкой, в которую складывал сласти, фрукты или пирожки. Все это он раздавал детям, которые играли на улице и собирались вокруг него. Он создал детский сад на улице. Если он встречал на улице человека, посвятившего себя Дзен, он протягивал ему руку и говорил: «Подай монету.» И если кто-нибудь просил его вернуться в храм и учить других, он снова повторял: «Подай монетку.»
Однажды, когда он занимался своей игрой-работой, рядом оказался другой дзенский учитель и спросил его: «Что есть сущность Дзен?»
Хотей немедленно сбросил свою сумку на землю в молчаливом ответе.
«Тогда,- спросил его другой,- что есть реализация Дзен?»
Счастливый Китаец сразу же повесил сумку на плечо и продолжил свой путь…

Заурядный ум: пишет «два» — три в уме…
Трезвый ум: пишет «два» — и два в уме!..
Незаурядный ум: пишет «два» — один в уме!..
Пробужденный ум: пишет «НЕ-ДВА» — а в уме, все что угодно!

Вопрос: если нет «ВТОРОГО», есть ли «ПЕРВЫЙ»?

Представь себе, что ты висишь над бездонной пропастью, уцепившись передними зубами за тоненький корешок.
Сверху навис над тобой саблезубый тигр, ощерившись своими двадцатисантиметровыми клыками.
Внизу пышет пламенем треглавый дракон и матерится притом нецензурной бранью.
Тоненький корешок трещит и грозит оборваться в любую минуту.
Вопрос на засыпку: ЧТО ОСТАЕТСЯ ДЕЛАТЬ В ТАКОЙ СИТУАЦИИ??

Попробуй смотреть на «Я», не зная на что ты смотришь… Получилось?))))Попробуй смотреть на чашку, не зная на что ты смотришь… Получилось?))))
А теперь соберись и попробуй увидеть отсутствие чашки до её появления… Ну же… Смотри, не лопни!.. А теперь скажи честно, где было отсутствие чувства ущербности до его появления???