Свами Вишнудевананда Гири. Наставления по практике.

Есть такие наставления по практике: сведи все концепции к не-уму, сведи все упражнения йоги к единству блаженства и пустоты, сведи все видения к пустотному пространству, сведи все действия к недеянию и игре, сведи все усилия к безусильности, сведи все виды медитации к осознанности, не имеющей опоры. Если вы понимаете эти наставления, суть всех Дхарм для вас видна, как на ладони. Вы проясняете все пять янтр Лайя-йоги заодно с миллионами тантрических передач и учений. Свести все концепции к не-уму означает, распознав просветляющую пустотность зеркала ума, пребывать за мыслями. Свести упражнения йоги к единству блаженства и пустоты означает быть способным объединять присутствие с элементами в чакрах и расплавляя ветер. Свести видения к пустотному пространству означает утвердиться во внемысленном Ясном Свете и не давать тонким видениям увлекать сознание, а самоосвобождать их, так, как это делается, к примеру, в Джьоти-йоге. Когда мы сводим действие к недеянию – это означает, что мы действуем спонтанно из состояния зеркала ума, а не из состояния обыденного ума.

… На санскрите есть прекрасное изречение, где говорится, что понимание обретается на четверть благодаря Гуру, на четверть — усилиями самого искателя, на четверть — в общении с другими учениками и на четверть — только с течением времени. Это гораздо ближе к истине, чем полностью полагаться только на милость Гуру: о))).

Читать дальше →

В адвайте не делается акцент на практики, в адвайте делается акцент на понимание, -только поняв, в чем состоит ошибка, можноее больше не повторять. И за пониманием есть большой слой «непонимания», который следует тоже пройти. В дао тоже есть притчи, которые сначала понимаются, а потом проживаются, — без этого никак на любом пути, как его неназывай. Но да, — адвайта сначала позитивно использует силу интеллекта, считая это главным преимуществом человеческого существа, которым не стоит так просто разбрасываться: о))). Но цель, — то, что за умом.
Любовь и Ом!

У «наблюдающего» много аспектов, от самых плотных, до самых тонких, почти неощутимых.
Читать дальше →

Поразительная загадка само-исследования в том, что нет того, кто тебе скажет КТО ТЫ! действительно, посмотри!!!.. Кто тебе ответит в тебе??.. Что есть «ты» кроме как ментальная структура, понятий, идей и убеждений? От кого ты ждешь ответа!?.. От ментальной структуры? Конечно же она тебе не ответит!.. Точнее ответы будут, но они будут всплывать из памяти в виде старых отождествлений! То есть в виде того, за что ты себя в прошлом принимал, те ответы в виде мыслей и будут!!.. Но являешься ли ты этими ответами? Это вопрос на который ты честно должен ответить… Ха ха ха!!! Расслабься! Я шучу!!! «Ты» знаешь кто? «Ты» это ощущение. Всего лишь ощущение. Иди убей себя если ты не понимаешь что ты только ОЩУЩЕНИЕ. Это ощущение отдельности от Тотального проявления есть невежество, неведение, концепция, тупость, и наконец… ПРОСТО ОЩУЩЕНИЕ, КАК ЧЕСОТКА ЖОПЫ, НО, ПОСТОЯННАЯ ЧЕСОТКА! Полюби её с разбегу, привяжись к нему. Сначала полюби её со всей любовью. А затем. А затем мудрые люди скажут тебе что с нею делать. Желаю удачи. Успехов! :)

Два выхода из соплей: 1) наблюдение, невовлечение. всякая мысль тухнет, когда не питаешь её вниманием. 2) погружаешься в эти сопли НАСТОООЛЬКО, что ищешь источник, откуда идут сопли? Где их источник?.. Теперь сопственно, а как возникают всякие сопли в виде «я страдаю, я в печали, жопа много пердит»? М. Дайте ка подумать. Аха!!.. В отсутствии осознанности ты отождествляешься с тем, что не замечаешь! Интересно, не правда ли? Т.е если у тебя осознанность такая, что ни фига ниче не упускаешь из поля зрения + если ты включил элемент осознанности «всё наблюдаемое не является мной», ты не будешь страдать!:) а внимание к «я» даст тебе спокойствие, как ума, так и тела.

Мышление дало сбой. Чё за!?! Кто я!? Наблюдаешь за телом — а оно движется! Даааа!!! А чё я раньше не подозревал об этом!? Ахааа!!.. Отождествление с телом не могло показать мне того, что Оно, это не яя!!! Идем дальше! Может чё, эмоции? А, ну да, им же можно вовлечься так, что тебя захватят и ты отождествишься и скажешь: какого хрена меня все бесят!!?.. ну а если будешь осознан, то увидишь… Ааа!!! Эмоция!!! Ты просто еесть! Я тебя виижу! И… Пхх!!.. Она исчезла в осознанности!.. Так чтоо, эмоции — это не яя!.. Эмоции это что то возникающее и исчезающее в сознании. Их можно наблюда-а-ать! А следовательно — это — не я! Вот! Уровень энергий. Так-с, тело может быть сильным, вялым, слабым — зависимости от употребляемой пищи. Т.е от качества энергии. Но является ли энергии мной? Хм. Их же тоже наблюдаешь, и меняешь, так? Следовательно, ни хрена это не я! Потом там че идет. Аа! Ум! Ты кто, ум? А что такое ум? Ахааа!!.. Умом мы называем то, что движет телом и любой функцией конкретного организма. Хм. Давайте посмотрим что это. Тело движимо мыслью в разуме, любое действие проистекает из мысли. А в отсутствии мысли есть ли ум? Думаю, в отсутствии ума, есть только его источник!!.. А ум представляет собой череду мыслей!!.. Чтобы мысль возникла, должна быть некая основа-пологающая мысль, т.е главенствующая мысль, которая дает питание всем остальным мыслям существовать, ведь мы знаем, что в глубоком сне, у тебя нет мыслей!, значит что то по любому есть источник мыслей!!.. Смотрим в окно… Потом меееедленно переворачиваем внимание на 180 градусов и вот она!!.. Какая та постоянная чепушила именуемая мной!!! А кто ти? Ответа нет… А почему нет? Ах да, как может просто ощущение тебе ответить кто ты. Значит, нам нужно найти источник этой поднявшейся шняги!!.. Смотрим. Смотрим. Всматриваемся в неё. Смотрим вниз. Теперь всё!!.. Ей конец!!! Удерживаешь внимание на этой мысли постоянно крикнув ПХАТ! в чистой осознанности ищешь источник! Рано или поздно оно сдастся!!! Ом Шанти Шанти Шанти

Несмотря на то, что базовой основой как Кашмирского Шиваизма, так и Адвайта-веданты является чистый монизм (advaita), воззрения этих духовных традиций содержат ряд важных отличительных особенностей. Так, например, здесь можно рассмотреть вопрос о кармайоге (karmayoga), или о йоге в действии. В Адвайта-веданте считается, что вы должны практиковать нихшкама кармайогу (ni:shkāma karmayoga), то есть осуществлять любые действия без каких-либо мыслей о вознаграждении. На этом пути, как утверждается, вы достигаете понимания Истинного Бытия, Подлинной Природы или «Я». Однако, с точки зрения Кашмирского Шиваизма, кармайога означает нечто иное. Это не просто осуществление любых повседневных действий. Йога в действии — это чистая йога и ничего более. Чистая йога означает однонаправленность, и такая однонаправленность должна развиваться трояко. Прежде всего, необходимо развивать однонаправленность в отношении вашего бытия. Это однонаправленность в состоянии пара-вак (parā-vāk), то есть на уровне высшей речи. Помимо этого, вы должны развивать однонаправленность в состоянии мадхьяма-вак (madhyamā-vāk) — на уровне промежуточной речи. И, наконец, вы развиваете однонаправленность в состоянии ваикхари-вак (vaikharī-vāk) — на уровне обычной грубой речи.

В шиваизме мы начинаем с промежуточной речи, с мадхьяма-вак. В соответствии с объяснениями Кашмирского Шиваизма, йога в действии означает, что когда вы сидите в автобусе или идете по дороге, вам необходимо соблюдать тишину: идти в тишине, сидеть в тишине — не разговаривать с кем-либо. Продолжайте вашу практику созерцания Господа Шивы в соответствии с теми наставлениями, которые вы получили от вашего гуру, и не разговаривайте. Это то, с чего вы начинаете. На начальном этапе для вас невозможно практиковать эту йогу во время разговора с кем-либо. Вы должны начинать с безмолвия.


Читать дальше →

21 октября 2006 года Тралег Ринпоче и Кен Уилбер встретились в Боулдере, штат Колорадо, на мероприятии, которое посетили более 200 человек. Родом из Тибета, Тралег Кьябгон Ринпоче, признанный Его Святейшеством Гьялва Кармапой девятым воплощением рода Тралег Тулку, является президентом и директором мельбурнского буддистского института Кагью Е-вам в Австралии. На этом видео запечатлены некоторые моменты этого события.