Ну, и ЧТО ты хочешь написать,
разорвав мгновенье на узоры?
Что ты хочешь новое узнать
выйдя на СЕБЯ-просторы?

Что услышать хочешь от себя самой?
Все ответы знаешь. И никто другой
Не поможет в деле СЕБЯ обрести
И не снимет бремя твоего ПУТИ…

Ты устала? Разве? Нелегко понять
Как возможно счастье в мире отыскать.
Желтое, седое, с радугой в ночи,
Яркое, хмельное… Время, подожди!

Подожди немного. В душу загляни.
Молоко парное льется из Зари!
Радуешься Жизни! Счастью нет конца.
Свет и искры брызжут с твоего лица.

Не видать слезинки. Горе не слышно.
Даже нет соринки… Жизни полотно
Разбежалось вольно, смело, широко…
Чтоб собрать по каплям ценности Земли…
Чтоб услышать строчки ласковой зари…
Чтоб узнать пророков в звездной глубине…
Чтоб не заблудиться в чистой белизне…

Лунные дорожки чтоб Лучом собрать…
Чтоб извлечь из грязи… чистотой объять…

Чтоб завесы пыли поглотить Светлом…
Стоны из могилы вытянуть веслом
лодки Ленты Жизни,- превратить в цветы…
Чтобы Свет увидел, радость, счастье ТЫ…

Чтобы звук родился и в твоей душе
чистый, непорочный, как вода в реке,
что бурлит игриво средь камней высоких
гор с прозрачным Ликом близких и далеких…

Важно не то какую дорогу ты выбираешь, а ТО, что внутри тебя заставляет выбрать ЭТУ дорогу...

О. Генри

Нет моста между ТЕМ ЧТО ЕСТЬ и фантазиями о том чего нет.

Вопрос: Ринпоче, я полагаю, что вы установили различие между открытым путем и путем внутренним. Не могли бы вы более полно объяснить, какую именно разницу вы видите между внешним и внутренним?

Ответ:

Видите ли, слово «внутренний» в вашем употреблении как будто подразумевает борьбу, отвлечение внутрь самого себя, озабоченность по поводу того, являетесь ли вы достаточно приличным, деятельным, достойным человеком. В этом подходе слишком уж много «работы над собой», слишком много сосредоточенности внутри. Тогда как открытый путь — это работа исключительно с тем, что есть, полная свобода от опасений по поводу того, что нечто может не удастся, окончиться не так как надо. Нужно отбросить безумную боязнь того, что мы можем не соответствовать ситуации, можем оказаться отвергнутыми. Мы заняты исключительно жизнью как она есть.

Что же тогда мы можем сказать относительно ума, или реальности? Поскольку нет никого, кто воспринял бы ум, или реальность, само понятие существования в виде «вещей» и «формы» ошибочно; нет реальности, нет того, кто воспринимает реальность; нет мыслей, проистекающих из восприятия реальности. И если мы устранили это предварительное мнение о существование ума и реальности, тогда ситуации возникают во всей ясности, как они есть. Нет никого, кто должен наблюдать, никого, кто должен что то познавать. Реальность просто есть, и как раз это подразумевает термин шуньята . Благодаря такому прозрению устранен наблюдатель, который отделяет нас от мира.
Тогда таким же образом возникает вера в существование «я», как начинается весь этот невротический процесс? Согласно мадхьямикам, дело происходит приблизительно так. В любом случае восприятия формы возникает и немедленная реакция воображения и неуверенности, относящаяся к предполагаемому субъекту, воспринимающему эту форму. Эта реакция почти мгновенна, она длится лишь ничтожную долю секунды. Как только мы осуществили узнавание вещи, нашим следующим действием будет ее наименование; а с наименованием, конечно, приходит и понятие. Мы склонны концептуализировать объект, а это значит, что теперь мы более не способны воспринимать вещи такими, каковы они есть в действительности. Мы создаем своего рода стенку, фильтр или занавес между собой и объектом. Именно это и препятствует поддержанию непрерывного осознания как во время практики медитации, так и после нее. Завеса отделяет нас от всеохватывающего осознания и от присутствия состояния медитации, поскольку мы вновь и вновь оказываемся неспособными видеть вещи такими, каковы они есть. Мы чувствуем себя вынужденными давать названия, переводить, рассудочно мыслить; и эта деятельность уводит нас все дальше от прямого и точного восприятия. Следовательно, шуньята — это не просто осознание того, что мы такое, чем мы являемся по отношению к какому то объекту; это скорее ясность, которая
Читать дальше →

Взрываюсь нежностью
И таю безвозвратно…
Тону в безбрежности-
И нет пути обратно…

• Правда не имеет пути. Правда жива, следовательно, изменчива.
• Мудрый способен взять больше с глупого вопроса, чем глупец способен взять с мудрого ответа.
• Только тот, кто делает, чему-то научится.
• Using no way as way, having no limitation as limitation. [Не используй никаких путей как путь, не принимай никаких границ в качестве границ.]
• Чтобы научится жить сейчас, необходимо забыть всё, что произошло вчера. Не переставайте забывать то, что вы приобретаете с каждым новым опытом. В состоянии восприятия перед вами не должна стоять проблема выбора, так как надо осознавать то, ЧТО ЕСТЬ.
• Ничего не существует, за исключением здесь и сейчас.
• Осознайте то, что вы «живёте не ради чего-либо», а просто «живёте».
• Соберите всех великих учителей вместе в одной комнате, и они будут согласны во всём друг с другом. Соберите вместе их учеников, и они во всём будут спорить друг с другом.
• Хороший боец не тот, кто напряжён, а тот, кто готов. Он не думает и не мечтает, он готов ко всему, что может случиться.

Читать дальше →

Когда начался поиск и попытки найти ответы, то, естественно, в конце 80-ых искать было негде. Как и многие, начинал с Кастанеды, с редких проблесков в журнале «Наука и Религия». Потом обучился медитации (это была техника Трансцендентальной Медитации). Но меня не удовлетворяло просто чтение книг – хотелось понять Истину, и как это доступно. Поехал в Ведический Университет Махариши. Там столкнулся с Ведическим знанием из первоисточника, поскольку сам Махариши Махеш Йоги был представителем этой традиции, и то, что узнал, коренным образом отличалось от всего того, что читал до этого. Истина была очень проста и элементарна: просветление даётся только просветлёнными. А если точнее, то к нему приводят наставления Гуру и служение ему. Причём всё, что необходимо для этого, было абсолютно просто и ясно изложено. (Если кого-то интересует, то могу изложить.) Но я же знал лучше! Я же уже начитался, у меня же было уже своё «понимание» и «знание». И полная уверенность, что есть «другие пути»! Этими «путями» ходил долго. На этом «пути» было и раскрытие определенных сиддхов (то, что называется сверхспособности), и получение «знаний», и самадхи, и много чего ещё. Не было только главного – того, что я искал, – себя, просветления.


Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=iEw8_STzoTI&feature=youtube_gdata_player

«Имеющий уши да услышит.» Не устану повторять для тех, кто искренне стремится к пониманию: НЕ ЖДИТЕ ЧТО КНИГИ УЧИТЕЛЕЙ И ДАЖЕ ЖИВОЙ ГУРУ ВСЁ СДЕЛАЮТ ЗА ВАС. Не сидите на ж.пе ровно. Пока от вас тоже требуются усилия! Представте себе такую картину: вы живёте в большой прокуренной грязной комнате без окон и дверей. В этой комнате живёт ещё много разношёрстного народа. Дым, шум, гам, перегар, ссоры, дети бегают орут. Вы сдесь прожили всю жизнь, вы не знаете ничего другого, такая жизнь НОРМА. Иногда вы с кем-то приятно общаетесь, занимаетесь секасом, вкусно едите, в общем получаете доступные радости от жизни. Но однажды проходя мимо одной из стен комнаты, вы слышите за ней чей то спокойный ровный голос. Там кто-то есть, ЗА СТЕНОЙ. Само понимание того, что что-то и кто-то существует вне приделов вашей комнаты удивляет вас и привлекает внимание. Вы начинаете внимательно слушать этот голос. Незнакомец говорит, что за пределами комнаты существует прекрасный бескрайний мир, он наполнен удивительными животными и растениями, в нём есть солнце и море. Ты как только можешь пытаешься всё это себе представить рисуя в воображении такую же комнату как твоя, только чистую и бегающих в ней детей — чистых, а не с обос… нными задницами. Что ещё ты можешь представить если больше ничего не видел? Незнакомец за стеной говорит не именно для тебя, он рассказывает о чудесном мире для всех, но большинство просто не обращают на его голос внимания, некоторые садятся у стены и слушая рисуют волшебные
Читать дальше →