Ничто не ново под луною:
Что есть, то было, будет ввек.
И прежде кровь лилась рекою,
И прежде плакал человек…

Н.М. Карамзин «Опытная Соломонова мудрость, или Выбранные мысли из Екклесиаста»

Объективно человека окружает та или иная повторяемость. Знаний, вещей, переживаний. Можно сказать, что человек — это очередная копия всего этого в разной комбинации. Но даже воображаемая полная копия неизбежно натолкнётся на невозможность её реализации. И невозможность эта заключена в уникальности всякой субъективности или, другими словами, в сознании. В его свойстве быть всегда самим собой и для самого себя. Что бы ни происходило или, иначе говоря, в самом квалиа. Из этого же свойства вытекает два других. Первое — это единственность или единичность, где сознание как таковое не может подразумевать чего-то множественного. Где множественное в сознании всегда опирается на уникальность сознания, т.е. единственность. Второе свойство — это истинность. Оно также вытекает из универсальности и единичности. Причём, истинность эта не в том, что что-то действительно есть. Что-то объективно проверяемое или с опорой на память. А в том, что что-то есть. Этим фактом «есть» утверждается истинность иного порядка, вне проверок и рассудочной деятельности.

Возвращаясь к уникальности сознания можно сказать, что если копию можно визуально отобразить на плоскости кругом, копирующим исходный, то с учётом уникальности эта копия будет приобретать глубину и изображаться уже спиралью. Тем самым исключая всякую буквальную копию, но не исключая повторяемость, базирующуюся на уникальности.

Вообще, сознание, на смотря на привычную очевидность, просто удивительнейший феномен! Между ним как субъективностью и объективностью лежит, казалось бы, непреодолимая пропасть. Т.к. совершенно невообразимо как эти, образно говоря ортогональные друг другу реальности, сообщаются между собой. И почему вообще в объекте может зародиться субъективность, если рассматривать её с материалистической точки зрения? Как и
Читать дальше →

Серьёзный вопрос.
Субъективен ли Бог?
не отвечайте сразу,
это ловушка.

Давно уже хотел написать этот текст, но как-то всё сопротивление было.
И так пишу иногда всякие резкие вещи. Потом только люди обижаются.

Но вчерашний Олин пост, да и не только он, показывает, что тема все ещё не закрыта. И я решил написать некоторые свои размышления по этому поводу.
Чтобы ее закрыть. Хотя бы для себя :)

Сразу же предупрежу:
1. Текст адресован всем и никому лично
2. Всё очень субъективно, профильтровано через личный опыт и не претендует на истину в последней инстанции. Просто размышления.
3. Я уважаю работу и учителей и Мастеров и благодарен им всем.

З.Ы. Для тех кто любит кидаться «какашками» — давайте. Я уже натянул «противокакашечную» сетку :)

Итак, приступим )

Читать дальше →

Вот я хорошо, как мне кажется, понимаю про номинальную субъективность на примере восприятия: есть видимый кадр, и есть не-кадр — это то, благодаря чему он вообще регистрируется и воспринимается. То есть всё что в поле моего зрения — это кадр. Если я подумаю о «не-кадре», то появится некий образ, что-то типа «за кадром», но он уже будет объектом.

Но вот с мыслями так не могу посмотреть, хоть убей! Мысли — они плавают «за кадром», и логически я понимаю, что они тоже в кадре, точно видится, что феноменальны. Но увидеть их так, как видятся воспринимаемые зрением объекты — не получается (да и не надо). Поэтому мысли всегда как бы чуточку отодвинуты, они не в визуальном кадре, они во МНЕ! Я даже не могу сказать, что я источник мыслей, скорее — хранилище. Что-то постоянно появляется, и потом уже присваивается. Всё время хочется отодвинуться и «посмотреть» на мысли как будто они в этом кадре, но не получается, потому что смотрящий оказывается опять в той же плоскости. Где тут номинальная субъективность? Всё время только фон.

Существует очень тонкая и прозрачная присадка — объективная система координат.

Это мысленное пространство, очень прозрачное пространство, в котором плавают субъективные точки зрения. Там помещаются как точки зрения собеседников, так и твоя точка зрения!

Утверждая, что все субъективно, что даже твоя точка зрения субъективна — ты одновременно укрепляешь реальность этого пространства объективности.
Это пространство — оплот правды и справедливости. Благодаря этому пространству тебя волнует правдивость слов собеседника, справедливость оценки твоего мнения. Из этого пространства ты будешь каждому столбу напоминать про субъективность его точки зрения.

Когда в очередной раз вспомнишь про субъективность — посмотри на пространство, в котором плавает эта идея — ты увидишь тонкую прозрачную мысль!

Это очень хитрая засада — ведь даже свою точку зрения ты признаешь субъективной только ради поддержания идеи объективности!