Люди расстаются, болеют, разочаровываются
— да мало ли что бывает в жизни.
И в этом находят причину для омрачений.
Но когда человек проживает каждый момент тотально,
без всякой надежды — это приятие,
и тогда можно увидеть, что радость и страдание — это одно и тоже,
это лишь две позиции ума, две его оценки.
Тогда приходит Покой…
на периферии которого могут проходить любые тучки ума,
любого окраса…
Из окон моей психушки виднеется Адекватность. Адекватность — настолько неадекватная вещь в этом мире, что кажется запредельной, особенно если мы пытаемся ее симулировать. Радует меня сейчас только то, что все это время мне максимально эффективно удавалось скрывать свое безумие. Сидхи, блин. И еще теперь я все меньше вижу безумие в других людях.
Столкновение с внешней реальностью происходит вследствие прерывания потока, рассинхронизации внутреннего намерения и внешнего посыла. Ну вот, теперь я подалась в рациональность. Капитан адекватность. Состояние такое, будто все Махаяны этого мира существуют только для того, чтобы вылечить меня — единственного пациента этой клиники. Умом понимаю, что это невозможно, но выглядит оно именно так.
Все метафизические дискуссии бесплодны, если они не заставляют нас искать внутри себя истинную Реальность. Любые споры о творении, природе вселенной, эволюции, цели Бога и т п. бесполезны. Они не способствуют нашему истинному счастью. Люди стараются узнать о том, что лежит вне их, прежде чем осознают «Кто я?». Только посредством последнего можно обрести Счастье.
— Махарши
Исключения бывают у тех, кто зажал Мир правилами, законами и следствиями.
Сомнения — у тех, кто имеет целую совокупность мнений (интерпретаций).
Ошибки — у верящих в то, что этот миг имеет два варианта развития.
«Те» существуют только для «Тебя»,
которые совсем не «Те»)).
Что же делать?
— Да просто закрыть рот.
(Если найдешь хоть кого-то, кто мог бы это сделать))).
Все духовные традиции признают, что Реальность не может быть воспринята умом. В результате этого понимания некоторые учения отрицают использование ума в качестве действенного механизма исследования или изучения.
Правда, что Сознание — за пределами ума и поэтому не может быть описано в пределах его абстрактных понятий. Однако это не отменяет использование ума для исследования природы сознания и реальности. Невежество состоит из верований, которые являются деятельностью ума. Если мы отрицаем законность ума, зачем тогда его использовать в первую очередь для хранения заблуждений? Читая эти слова, мы, сознательно или бессознательно соглашаемся признать законность и
в то же время ограничения ума. Мы доверяем уму, несмотря на его ограничения. Мы признаем его способность играть
свою роль в привлечении внимания к тому, что находится за пределами себя или вне сферы
его знаний.
Было бы нечестно использовать ум, чтобы отрицать его собственную пригодность. Само наше использование ума утверждает его действительность. Тем не менее, совсем
другое дело использовать ум, чтобы понять его собственные пределы. Вполне может быть, что в конце процесса изучения природы опыта, использовав полный
потенциал своих возможностей понятийного мышления, ум придет к пониманию пределов своей способности воспринять правду о сущности и, как результат, спонтанно подойдет к концу. Он, можно сказать, рухнет изнутри.
— Руперт
Читать дальше →
Собери все усилия и попытайся стать буддой.
Затем стань прежним,
потом попробуй быть просто собой…
А теперь присмотрись ко всем этим идеям: НИ-ЧЕ-ГО не произошло!
Это же просто мысли «об этом».
Мой ум,
Преданный мой пес,
Тащит в дом все, что найдет
А однажды пришел, жалобно скуля
И тихо сел в своем углу
Он впервые не смог втащить в дом понравившуюся игрушку-
Этот тихий зимний вечер:
Эту гигантскую луну
Этот лай соседских собак
Этот запах проехавшего грузовика
Этот вид на заснеженный двор
Этот тихий зимний вечер
Так и остался за окном
А пес, устав грустить, мирно уснул в своем углу
Лягу и я
в дальней комнате своего дома
Безмолвно плывущего
в невесомости этой лунной зимы