Чтобы очистить три яда и омрачения трех дверей, и чтобы, в результате этого очищения, реализовать качества просветленных тела, речи и ума, говорится, что, в качестве средства очищения, следует медитировать на три чакры: в пупке, горле и сердце. Подобным образом, для очищения трех дверей и их активностей, и для реализации плода этого очищения, то есть четырех кай просветленных тела, речи, ума и активностей, средством для очищения является медитация на ранее упомянутые три чакры вместе с четвертой чакрой на макушке головы. Чтобы очистить пять ядов и пять скандх, и чтобы обрести пять кай и пять изначальных мудростей, следует добавить еще одну чакру, расположенную в тайном ценре. И наконец, для очищения пяти ядов вместе с шестым ядом жадности, для очищения пяти скандх вместе с их привычными тенденциями, и для достижения результата этого очищения, то есть шести мудростей (предыдущие пять вместе с самовозникшей изначальной мудростью), шести парамит или пяти кай вместе с шестой кайей великого блаженства, следует также медитировать и на чакре пространства ушнишы.

В центре каждой из шести чакр и позициях между ними происходят двенадцать транзитов или перемещений ветров (rlung gi 'pho ba), которые сопровождают и позиционируют в каналах белые и красные тигле. Благодаря этому [видно, что] солнце и луна движутся по небесному поясу ветра-ума через двенадцать дворцов или домов. Внутри, данные двенадцать транзитов ветра соответствуют двенадцати звеньям взаимозависимого происхождения, являющиеся основанием или корнем сансары, в которой существа крутятся по причине своей кармы и загрязнений. Посредством связывания действий каналов и ветров, практикующий берет тигле под контроль, таким образом предотвращая их транзит через нечистые каналы. Проходя по рома и кьянгма, тигле обращаются вспять у нижнего отверстия ума и отправляются вверх. Когда они входят в чакру изначальной мудрости в тайном центре, первый транзит ветра и первое звено взаимозависимого происхождения остановлены и
Читать дальше →

Книга Ошо " В поисках чудесного":

www.rulit.me/books/v-poiskah-chudesnogo-chakry-kundalini-i-sem-tel-read-23213-1.html

admin говорит:
Апрель 22, 2015 в 12:22 пп
Конечно, семь чакр далеко не полностью описывают энергетическую систему человека.
В ауре человека есть десятки крупных чакр, состояние которых может оказать значительное влияние на качества личности. (Например, некоторые биоэнергетики утверждают, что у Христа было открыто 47 основных чакр из 50). Более мелких чакр сотни и тысячи.
Система семи чакр удобна для описания принципиально важных, понятных моментов. Она отражает не только энергетическую структуру человека, но, одновременно, является программой развития человека, т.к. отражает ступени, уровни развития сознания, определённые этапы развития личности, способы восприятия этого мира и способы проявления человека в этом мире. Описывает качественные переходы, качественные изменения, которые должны произойти в сознании человека по мере его личностного и духовного развития.
Можно сказать, что система семи чакр, описывает генеральную линию, стратегию развития человека, а тактические приёмы могут быть разными.
Поэтому существует множество различных школ и направлений, которые ставят своей конечной целью достижение определённого промежуточного этапа развития человека, или развитие определённых способностей и качеств личности.

© kirizli.ru/yoga-samoe_nachalo/chakry#comment-6443

=======
Когда мощности собственного мышления не хватает
Когда собственной мощности мышления не хватает
чтобы воспринять послание Бога,

есть помощники, которые, например, могут сообщить, что «В Библии слово «чакра» («светильник») встречается 54 раза» ( говорит сайт bible.by, bible.by/symphony/word/17/488/ )
или предложить прочитать Вторую книгу Еноха («с Первой и Третьей Книгами Еноха данный текст объединяет только имя главного действующего персонажа.» © Википедия )

============================

Manowar — Defender; Bass
Читать дальше →

«Игра подскажет,
Сознание разрешит,
Подсознание сделает…
И жизнь изменится!»

Наберитесь мужества, чтобы совершить в своей жизни чудесные перемены к лучшему. Подарите себе счастье, успех и благополучие, которых заслуживаете!!! Рождественские праздники — это ДАРЕНИЕ. А что может быть лучше, чем подарить людям МУДРОСТЬ?.. Данная игра — эффективнейший метод реализации наиболее благоприятного сценария Вашей жизни, ведь в основе игры Лила Чакра —мудрость тысячелетий!

Участникам игра дает:
✶ Открывает диалог с самим собой;
✶ Позволяет посмотреть на вопрос нестандартно;
✶ Развивает правое полушарие и творческое мышление;
✶ Омоложение организма на клеточном уровне
✶ Больше любви и принятия себя и мира, позитивная трансформация своего мышления;
✶ Способность менять свою жизнь в желаемом направлении.

• Психологическая игра помогает реализовывать желания;
• Разрушает сложившиеся стереотипы;
• Просветляет ум, расширяет сознание;
• Это мощнейшее средство омоложения сознания и физического тела;
• Выявляет препятствия на пути реализации поставленных жизненных целей, помогает их осознать и преодолеть.

Играть можно одному, а можно в компании.

Достигайте своих Больших Целей и своего Главного Предназначения в этой Жизни! Будьте успешны и счастливы!
Читать дальше →

Это не только буддисткая болезнь, а проблема всех неопытных медитаторов всех традиций и конфессий или тех, кто практикует без учителя. В дзен ее еще называют «санге». В нашей традиции ее называют «дисбаланс ветра». Если человек интенсивно медитирует, созерцает, молится, размышляет на духовные темы, отрицает мир вместо интеграции с ним, его верхние чакры активизируются и усиливается элемент ветра, прана-вайю и удана-вайю. И если он еще и отшельничает, соблюдает целибат, выполняет аскезу, постится, или как обычно просто вегетарианец, уменьшает привязанности и желания к грубой информации, то это еще более усиливает ветер (прана-вайю).

Но если он не знает секрета заземления, баланса праны, не умеет чувствовать прану и работать с нею, то его нижние чакры перестают выполнять свои функции, сила красной капли в нижней части тела слабеет, падает иммунитет, появляется вялость, апатия, хронические болезни, могут быть неконтролируемые видения, утрата духовного рвения, страх, мнительность, головокружение и т.д.человек становится уязвим для духов и т.д. Жизненная сила его тогда собирается в голове, а из половых органов, таза, ног уходит. В голове она держатся долго не может, поэтому быстро рассеивается через отверстия тела. Человек чувствует усталость даже при слабых нагрузках.

Эта проблема также часто распространена среди христиан. Человек духом стремится к высшим измерениям, переходит на тонки вибрации, но тело-то у него из плоти, земли и воды, и оно должно жить по своим законам. И вот если человек неумело практикует то у него могут начаться такие проблемы. Его оджас уменьшается он высушивается теджасом (огнем) и рассеивается ветром. И потом он может надолго прекратить свою аскезу, садхану. И вот бывший рьяный аскет-тапасви возиться работая с землей в саду, или занимается еще чем непомышляя больше о медитации. Обычно эта проблема меньше встречается среди женатых мирян, т.к. их сама жизнь заставляет заземляться. Ей наиболее часто подвержены начинающие самодеятельно отшельничающие аскетичные брахмачари.

Чтобы этого не было- учимся искусству интеграции и учимся правильно заземляться, заземляемся перед каждой сессией, учимся поддерживать свою красную каплю в порядке и не пытаемся идти в ритрит пока это не освоим. Также важно осваивать прана-видью (искусство управления праной) заниматься служением, физической работой на свежем воздухе. Если же такое произошло нужно:
-избегать сидячих медитаций;
-уделять больше внимания физической работе с элементом земли и воды;
-выполнять поклонение женским божествам-Лакшми, Таре, Прана-шакти (особенно), делая им простые подношения с молитвами о гармонизации праны;
-делать масляные и обычные массажи спины и ног;
-медитировать на воду, элемент воды;
-концентрироваться на свадхистана-чакре, муладхаре;
-созерцая, обьединять шамбхави мудру с муладхарой как описано в т.2.«Сияния..»;
-есть более плотную пищу.

взято с forum.advayta.org/topic/5628-болезнь-чан/

Изгиб спокойной надменности далекого неба,
Нисходящего в земное смирение,
Ширь ее лба была сводом взора Всеведающего,
Ее глаза были двумя звездами, что наблюдали вселенную.
Сила, что была из вершины ее существа, воцарилась,
Поселенное в лотосовую тайну Присутствие,
Пришло вниз и овладело во лбу ее центром,
Где Господь разума в своей комнате контрольной сидит;
Там, посаженный на прирожденный трон концентрации,
В человеке он открывает третий мистический глаз,
Глаз Незримого, что глядит на незримое,
Когда Свет золотым экстазом его мозг наполняет
И Вечного мудрость выбор его направляет,
И вечная Воля захватывает смертного волю.
Оно двигалось в лотосе ее горла песни,
И в ее речи пульсировало бессмертное Слово,
Ее жизнь шагами души мира звучала,
Двигаясь в гармонии с космической Мыслью.
Как скользит солнце Бога в пещеру мистическую,
Где от преследующих богов он прячет свой свет,
Оно в лотос ее сердца скользнуло
И пробудило в нем Силу, что изменяет Судьбу.
Оно в глубину лотоса пупка влилось,
Поселилось в узком доме маленькой жизни-природы,
На страстях тела вырастило цветок восторга небес
И сделало желание небесным пламенем чистым,
Прорвалось в пещеру, где спит свернутая Энергия Мира,
И ударило тысячекапюшонную змеиную Силу,
Что, вспыхивая, поднялась и обвила наверху Самость Мира,
Соединила бессловесность Материи с тишиной Духа
И действия земли молчаливой силой Духа наполнила.

Шри Ауробиндо, «Савитри. Легенда и Символ»