Все как раньше: дождь из неба,
Трупы штор в глазницах окон…
Я веду ногтем по сердцу — Больно? — Значит, я живая…
Читать дальше →

Лонгченпа

per nandzed

(12) Нирвана — это не то, куда надо попасть; свобода — это не то, что обретается,

Потому что неизменное великое пространство никогда не ведало существования самсары и нирваны. Оно не обрамлено предвкушениями и опасениями по поводу достигаемого и отвергаемого, Все вещи лишь ярлыки, на самом деле они запредельны описаниям и обозначениям. Определившись в отсутствии заблуждения в самсаре и отсутствии свободы в нирване, Не напрягайтесь, не исправляйте и не изменяйте ничего!

(13) Осознавание не может быть широким или узким, высоким или низким,

Ограниченным или однобоким, поэтому бросьте в нём всякую ориентацию! Осознавание не может приходить, уходить и измеряться во времени, Оно лишено как действий, так и противодействий, поэтому оставьте свои цепляния и усилия! Если вы на чём-то сосредоточиваетесь, то этим же себя и сковываете, Поэтому не опирайтесь и не хватайтесь ни за что, — расслабьтесь в равностности!

(14) Не важно, свободны ли все явления изначально или нет.

Не важно, чиста ли природа естественного состояния или нет.

Не важно, свободен ли сам ум от комплексов или нет. Не важно, существует ли что-то в исконной природе или нет.

(15) Не важно, двойственны ли самсара и нирвана или нет. Не важно, запредельно ли это словам и мыслям или нет. Не важно, разрушено ли заблуждение опровержений и утверждений или нет. Не важно, постигнут ли взгляд медитации или нет.

(16) Не важно, медитируете ли вы над смыслом Дхарматы или нет.

Не важно, соблюдаете ли вы поведение или нет, ибо нечего принимать и отвергать. Не важно, существует ли плод у естественного состояния или нет. Не важно, продвигаетесь ли вы по путям и буми или нет.

(17) Не важно, свободны ли вы от омрачений или нет. Не важно, совершенствуют ли стадии развития и завершения вашу природу или нет. Не важно, достигли ли вы плода освобождения или нет. Не важно, блуждаете ли вы по шести мирам самсары или нет.

(18) Не важно, присутствует ли природа бытия спонтанно или
Читать дальше →

Когда ты «пытаешься» быть счастливым,
Ты делаешь себя несчастным.

Ты идешь войной на несчастье,
разделяя себя на две части.

Читать дальше →

Благородная Цогьял спросила Учителя: Как можно приблизиться к сугате-Йидаму?
Падмасамбхава: Пойми, что ты и Йидам не две разные вещи, что нет никакого йидама, отдельного от тебя самой. Ты приближаешься к Йидаму, если постигаешь, что твоя природа есть состояние невозникающей Дхармакаи.

Вся наша повседневная жизнь — это демонстрация учения.
На днях купила пироженное, и забирая сына со школы, говорю- «Тебя дома ждет сюрприз!» Он в предвкушении радостно шел домой. Когда он увидел, что его ждет, очень расстроился и с обидой говорит- «А я думал ты мне машинку на пульте управления купила(((...» Уж лучше бы я молчала, было бы больше радости.
Вот так мышление начинает создавать желаемые варианты и уже не различая фантазии и реальность, все время получает не то, каждый раз расстраиваясь, обвиняя и страдая!
Только когда желания замолчат, каждое мгновение «тебя ждет сюрприз!»

Отрывок из фильма
Инстинкт

(Ничего нового, но мне увиделось, как то ближе)

АП это не зло!)
Она просто сторожевой робот.
Читать дальше →

С миром всегда было всё
Читать дальше →

Твои иллюзии, такие, какие они есть — незапятнанная истина.

Кодо Саваки Роси

Повернуть свет и осветить себя означает быть абсолютно незащищённым от самого себя.
Это означает спокойно сесть и смотреть на себя, как будто бы ты был в кино. Когда ты таким способом смотришь на самого себя, то поймёшь всех страдающих существ: Ты поймёшь, что ты и сам один из этих существ, запутавшихся в своём невежестве.

Кодо Саваки Роси