Пришли к Джа-ламе революционеры и говорят:
— Айда с нами на баррикады — за свободу бороться!
— За чью свободу? — спросил Джа-лама.
Задумались революционеры и ничего не ответили.

Попытался было Джа-лама сансару от нирваны на трезвую голову отличить. Пяти минут не прошло, рука сама к кумысу потянулась. Ну его нахуй, решил Джа-лама. Так совсем сопьешься…

Решил Джа-лама выяснить, что такое Сознание.
Только как это сделать?
Помучился-помучился и пошел кумыс пить.
Пусть, говорит, с проклятыми вопросами русские разбираются.

Пришел к Джа-ламе русский искатель и просит:
— Разъясни мне, — говорит, — практику недвойственности.
Хлебнул Джа-лама кумысу и отвечает:
— Только что здесь был один баран, а теперь уже два.
Обрадовался искатель и убежал практиковать.
— Вот, — думает Джа-лама, — теперь вообще ни одного не осталось. Хорошая практика!

Решил Джа-лама стать буддистов и пошел к гелугпинцам в монастырь. Выбрался оттуда через месяц еле живой, насилу до юрты дополз, кумыса хлебнул — и перестал быть буддистом…

Пришли к Джа-ламе нигилисты и говорят:
— Бога нет, — говорят, — и вообще ничего нет.
— А почему? — спросил Джа-лама.
Задумались нигилисты и домой побрели.

Решил Джа-лама свой ашрам открыть и русских учеников набрать. Дал объявление в газету и сидит ждет. Месяц ждет, другой ждет — никто не едет. Еще месяц прошел, и принялся Джа-лама с горя кумыс пить. Потому что дать-то он объявление дал, а его — не взяли…

Пришли к Джа-ламе Рерихи и спрашивают: как в Шамбалу пройти?
Дал им Джа-лама указатель, и ушли Рерихи с миром.
А через много-много лет этот указатель с музей попал. Так и лежит там до сих пор, в запасниках.

Пришли к Джа-ламе гелугпинцы и стали в монастырь звать. Идем, говорят, к нам, мы тебе желтую шапку дадим и медитировать научим.
Задумался Джа-лама крепко. А как на следующей неделе в себя пришел, гелугпинцев уже и след простыл.

34. Высшее табу.

Вероятно, корень всех человеческих проблем в том, что мы принесём в жертву красоту нашей жизни, заключим себя в тотемы, табу, кресты, человеческие жертвоприношения, часовни, мечети, расы, армии, флаги, нации – ради того, чтобы отрицать факт смерти, являющийся единственным фактом, который у нас есть.
– Джеймс Болдуин –

Смерть это ключ к жизни. Смерть определяет жизнь, придаёт ей форму, значение и контекст. Без ясного и честного отношения к нашей смертности мы живём, постоянно скрючившись в неуклюжей духовной позе, в густом сером тумане, создающем адскую иллюзию жизни, которая растягивается бесконечно во всех направлениях.
Мы гомогенизировали свою жизнь, спрятав стороны, которые нас пугают, и таким образом исключив из жизни всю её неотложность. Мы вынули смерть из жизни, и это позволило нам жить неосознанно. Смерть никуда не ушла, конечно, мы просто отвернулись от неё, притворились, что её нет. Если мы хотим пробудиться – и это очень большое если – тогда мы должны принять смерть обратно в свою жизнь. Смерть это наш персональный дзен мастер, наш источник силы, наш путь к ясности, но мы должны перестать убегать от неё в слепой панике. Нам нужно лишь остановиться и обернуться – и вот она, на расстоянии в пару дюймов, глядит немигающим взором, и палец её каждый миг готов опуститься. Этот палец – единственная истинная вещь в царстве сна, и он, без сомнений, когда-нибудь опустится.
Осознавание смерти это универсальная духовная практика. То, что мы ищем в книгах и журналах, в учениях и учителях, в древних культурах и чужих землях, всё это время дышало прямо нам в шею. Это не просто ещё одна поднимающая настроение духовная техника, с которой вы позабавляетесь пару недель и будете обвинять самого себя, что она не сработала. Смерть всегда срабатывает. Смерть это ваш единственный истинный друг, который никогда не покинет вас, и которого никто у вас не отнимет. Она искромсает всякую ложь, поднимет на смех любую веру, сведёт на нет любую суету, и доведёт
Читать дальше →