Я — ноумен. Я — трансцендентен. Я — не феномен, поскольку Я не идентифицируюсь.
Я и проявленное – не 2 и не 1. Кто говорит, что Я нереален – лицемерит.
Шри Нисаргадатта Махарадж учил:
Когда уходит " я есть я", приходит «я есть все».
Когда уходит «я есть все», приходит «я есть».
Когда уходит даже «я есть», остается только реальность.

— Что стряслось у тети Вали?
— У нее очки пропали!

Ищет бедная старушка
За подушкой, под подушкой,

С головою залезала
Под матрац, под одеяло,

Заглянула в ведра, в крынки,
В боты, в валенки, ботинки,

Все вверх дном перевернула,
Посидела, отдохнула,

Повздыхала, поворчала
И пошла искать сначала.

Снова шарит под подушкой,
Снова ищет за кадушкой.

Засветила в кухне свечку,
Со свечой полезла в печку,

Обыскала кладовую — Все напрасно! Все впустую!

Нет очков у тети Вали — Очевидно, их украли!

На сундук старушка села.
Рядом зеркало висело.

И старушка увидала,
Что не там очки искала,

Что они на самом деле
У нее на лбу сидели.

Так чудесное стекло
Тете Вале помогло.

УРА!!!)))

Авторская программа похожа на искусную голограмму. Она убедительна, как гипноз, и придает моменту несуществующий объем — как многоуровневая надстройка, в которой живет персонаж. Персонаж невероятно важен и ценен, он самое сердце реальности, и важность его нагнетается идеей, что его нужно защищать и спасать. От чего спасать, зависит от склонностей — я, например, постоянно себя спасаю от дискомфорта. Задача не из легких, но куда деваться? Курс задан, моторчик трудится, пока топливо не иссякнет.

Недостаточность указывает на несостоятельность авторской программы и невозможность выполнения задач, которые она ставит. Авторская программа невозможна без цели и перспективы. И страдание напрямую, откровенно указывает на цель, к которой я так отчаянно стремлюсь, цель, которая поддерживает игру в отдельность. И если будет Милость, я смогу честно и непредвзято исследовать эту цель.

Вопрошающий: Как можно познать истину?
Станислав: Вы и есть истина, надо только освободиться от того иллюзорного, что мешает это постичь.
В: Что же такое иллюзорное, которое мешает постичь истину?
С: Ваши же идеи, желания, и в том числе само желание познать истину.
В: Я правильно Вас понял, что моё же желание познать истину мешает её познать? Разве такое может быть?
С: Именно желание заставляет Вас вообразить истину, создав концепцию ума о том, что Вы желаете постичь, а затем найти объяснение или дать определение Вашему воображению.
В: Но ведь я должен представлять себе то, что я хочу постичь.
С: В этом и заключается проблема, что то, что Вы хотите постичь, не может являться ни одним из представлений Вашего ума. Своим верованием в ту или иную идею ума Вы лишаете себя возможности постичь истину.
В: Как тогда постичь умом то, что не может являться ни одной из идей ума?
С: Отказом от самих идей, отказом от любых попыток ума объяснить что-либо.
В: Каким образом можно постичь, отказавшись от объяснений?
С: Внимательно исследуйте идею, которой Вы отдали предпочтение, до тех пор, пока Вы не убедитесь в её иллюзорности и несостоятельности. Когда исчезнет эта идея, выбирайте следующую, которая Вам кажется наиболее подходящей для объяснения истины, и так же исследуйте её. Когда у Вас не останется ни одной концепции, ни одной попытки объяснить то, что Вы хотите постичь, истина откроется сама. Отсутствие концепций и будет самой истиной.
В: Если я правильно понял Ваши слова, то отсутствие всех идей является истиной?
С: Вы совершенно правильно всё поняли. Полное отсутствие идей, и в том числе идеи о постижении истины, есть истина. Но только Ваше понимание этого уже является идеей о познании истины.
В: Но разве без мыслей можно понять, что такое истина?
С: Отсутствие любого понимания, в том числе и об истине, является самим пониманием истины.
В: Как же отсутствие понимания может являться пониманием?
С: Когда исчезают все концепции ума и ум становится бессильным,
Читать дальше →

Всем привет. Вот только что шел по ночном угороду иразговаривал в слух.
И стало вдруг очевидно, что что-то во мне с интересом слушает, внимает, смотрит, ощущает… чему-то во мне очень нравится все это действо переживать.
И даже пофигу что в принципе — главное переживать.
Завороженно так ощущать все что происходит.
Это как влюбленность или очарованность