«Истинное учение всегда указывает на невежество» ©

«Это игра ума. И хотя ум не подходит для понимания Истины, именно ум используется ищущим на пути джняны, или знания. Уму дается задание обнаружить, что он такое. Это за
дание равносильно тому, чтобы поднять себя вверх за шнурки собственных ботинок.
А учителя призывают вас тянуть сильнее! Вы должны тянуть с большей устремленностью! Тяните! Тяните! Тяните!
Путь джняны, путь знания, требует трансцендентности ума, а это возможно только тогда, когда ум крайне, совершенно, абсолютно истощен. После того как вы отыскали все возможные пути, которые можно исследовать и познать, после того как раз за разом вам казалось, что вы ПОНЯЛИ, но оно лишь утекало сквозь пальцы, как желе, только тогда возможно хоть какое-то отпускание, какое-то приятие того факта, что ум не доставит вас туда. И недостаточно повторять только на словах: «Ум мне не поможет, ум не сможет это узнать», — ведь это что-то, что ум ЗНАЕТ! (громкий смех) Вот она, новая истина, которую вы держите за священную!» ©

Рам-Цзы, «Приятие того, что есть»

Относительный мир неисправим. Его никогда нельзя улучшить в полном смысле слова. Это как тюрьма. В тюрьме другие законы, другие отношения. Тюрьму нельзя усовершенствовать, она все равно останется тюрьмой. Что такое мирская дружба и любовь? Друг, например, может предать, супруги могут обмануть друг друга, и это все отношения временные. Любовь в относительном мире лишь отражение вечной абсолютной любви, можно увидеть отражение дерева в воде, но фруктом из отражения насладиться невозможно.
Когда человек обретает веру в духовную душу, он становится счастливым.

Вера внешне проявляется как счастье. Или, другими словами, вера — это всегда позитивный настрой. Всегда 36,6 вне зависимости от перемен температуры снаружи. Если мы верим, что наше будущее светло, то мы можем быть всегда позитивны, мы сможет терпеть что угодно. Глубокая вера означает глубокое счастье, и тогда мы способны преодолевать серьезные трудности в жизни. Тогда счастье становится очень активным и практичным, в действии. Тогда, даже незаметно для самого человека, его сердце очищается.
Если мы получили тело человека, то у нас не так уж много грехов в прошлом. Было бы много – были бы животными. Человеческая жизнь предназначена для очищения, для счастья. Дурные качества в нас –это проявление грехов. Это человеческое тело и плохое, и хорошее одновременно, смотря как его использовать.
Проблема в том, что люди хотят к Богу, но хотят сохранить при этом свои привычки. Ни запретами, ни принуждением нельзя заставить кого-то отказаться от грехов. Люди будут делать все втайне.
Человек должен получить точку отсчета. Он должен получить знание о Боге. Чтобы начать духовную жизнь, нужен духовный учитель, а не какой-нибудь другой
Читать дальше →

К 65 годам журналист и писатель Джеп Гамбарделла разочаровался во всем. Он пытается приглушить чувство разочарования джин-тоником и безразлично наблюдает за суетливым бытием в современном Вавилоне.Великолепный город с восхитительными дворцами виллами и террасами стал тусклым, его жителей поглотила суета. Независимо от статуса и уровня заработка абсолютно все зациклены на себе и иллюзорных ценностях. По-настоящему важные вещи остаются незамеченными, ненужными. Все идет своим чередом и надежд на перемены уже нет. Творческой натуре писателя эта картина навевает тоску и печаль и казалось бы нет того, что могло бы его вдохновить и заставить «дышать». Внезапное понимание, что он не может больше заниматься тем, чему ему не хочется на самом деле и жить той жизнью, которая была до последнего времени, приводит к появлению намерения снова писать, с пониманием и особенным чувствованием вновь обретенной «великой красоты».
zagonka.ru/2861-velikaya-krasota-online.html

Как ароматно, звонко, густо,
Как дышится в лесной глуши!
Жизнь есть проснувшееся чувство
Бездонности своей души.

То всеохватное молчанье,
Когда весь мир в себе несу,
Когда внутри-как в океане
Или в неведомом лесу…

За дурака не бойся — дурак не пропадет,
Пусть даже его умный обманет, проведет.
Доверчивый, поплачет, что солнышко зашло,
Но он прекрасно знает — опять взойдет оно!
Опять его лучами согреет, осветит,
Укажет путь-дорогу, накормит, напоит.
А умный не увидит его благих даров —
Обманщикам не дарит Светило свой покров.
Обманщик будет злобно зубами скрежетать,
Дурак же станет прыгать и весело плясать.
Он радуется Солнцу, его благим лучам.
Он жизни доверяет и предан Небесам.

I know you've read
So many books
You keep a breast of all the things you think you should
You've got your own home grown philosophy
And it works for you
But please don't try to make it work for me

You have nothing to prove
But you're trying much too hard
Stop trying to change me (Stop trying to change me...)
I am what I am (I am what I am...)
No I don't need you to save me (I don't need you to save me...)
I am what I am (I am what I am...)

I don't want you to show me (I don't need you to show me...)
Because I stand where I stand (I stand where I stand...)
I just need you to know me (just need you to know me)
Just know who I am (Just know who I am...)

Just know who I am…
Just know who I am…

I know you feel
You need to prove
That you are good at something
Everything you try to do
And people have on your every word
That you deliver
With conviction
Though they may just be absurd

Leave your armor behind
Free your vulnerable mind

Stop trying to change me (Stop trying to change me...)
I am what I am (I am what I am...)
No I don't need you to save me (I don't need you to save me...)
I am what I am (I am what I am...)
I don't want you to show me (I don't need you to show me...)
Because I stand where I stand (I stand where I stand...)
I just need you to know me (just need you to know me)
Just know who I am (Just know who I am...)

Just know who I am…
Just know who I am…

Из рассказа Борхеса «Письмена Бога».

Однажды ночью (или днем) — какая может быть разница
между моими днями и ночами? — я увидел во сне, что на полу
моей темницы появилась песчинка. Не обратив на нее внимания, я
снова погрузился в дрему. И мне приснилось, будто я проснулся и
увидел две песчинки. Я опять заснул, и мне пригрезилось, что
песчинок стало три. Так они множились без конца, пока не
заполнили всю камеру, и я начал задыхаться под этой горой
песка. Я понял, что продолжаю спать, и, сделав чудовищное
усилие, пробудился. Но пробуждение ни к чему не привело: песок
по-прежнему давил на меня. И некто произнес: «Ты пробудился не
к бдению, а к предыдущему сну. А этот сон в свою очередь
заключен в другом, и так до бесконечности, равной числу
песчинок. Путь, на который ты вступил, нескончаем; ты умрешь,
прежде чем проснешься на самом деле».
Я почувствовал, что погибаю. Рот у меня был забит песком,
но я сумел прокричать: «Приснившийся песок не в силах меня
убить, и не существует сновидений, порождаемых сновидениями!»