Часть 5.
Оставив задымленный сарайчик, ужик Ну тем временем продирался сквозь чащу леса. В голове как надоедливые мухи вертелись воспоминания о недавно пережитых потрясениях. Но громче всего кричала проклятая мысль: «Кто я?».
– Не может того быть, чтобы ответа не было… он есть… есть… его нужно только отыскать, — с тоской рассуждал он вслух.
Лес постепенно редел и вдруг расступился, открыв взору залитое солнцем лесное озеро дивной красоты. Из ближайших камышей шумно хлопая крыльями по воде, вылетела стайка диких уток. Голубые стрекозы носились друг за другом, садясь на золотые кувшинки и искрясь на солнце. Где-то квакали лягушки. Все мысли разом стихли. Замерев в восхищении, Ну долго стоял и глядел на это волшебство. Потом медленно подошёл к краю воды, и понял, что уже давно хочет пить. Вода в озере была прозрачная-препрозрачная, на дне видны были мелкие камешки и снующие туда-сюда рыбешки.
Наклонившись над водой, Ну вдруг увидел свое отражение.
– Неужели это я? Ну, вот он – ужик Ну.
– А что такое «ужик»? – он внимательно посмотрел на своё извилистое тело.
– Ну тело конечно! Да, интересно. С одной стороны, я вижу глазами своё тело снаружи, а с другой я ощущаю его внутри. И это две разные вещи. Но тело-то одно! Вот те раз! – ужик недоумённо уставился на свой хвост. – Да к тому же там ещё куча других ощущений, да ещё мысли! Они тоже носятся туда-сюда, точь в точь как те рыбёшки!
Ну взглянул на свой мокрый хвостик: – А где в хвосте я? Хвост как хвост. А в животе я есть? Живот как живот. Вроде я, а вроде не я.
Исследовав тело, Ну подумал, что он, наверное, находится в голове.
– Но голову я не вижу, – недоумевал Ну. – Зато вижу мысли. Ну да, мысли о На, о бандитах, о пирожных, о заклятье и о себе. Я такой несчастный! Да, я думаю мысли о себе…. – Ну вдруг понял всю несуразность этого вывода и рассмеялся. – Нас там что, двое? Ох, аж мозги закипели, – он припал ртом к воде и стал жадно пить.
Из воды вдруг выскочила и плюхнулась обратно в воду рыбка, обдав
Читать дальше →

Иногда, крайне редко, встречаются очень простые случаи.

Ищущий с уважением и почтением говорит:
— Мастер у меня шесть.
Мастер (тоже с уважением):
— Почти, но все же два на три.

Бывает более агрессивно, но тоже просто.

Ищущий ( с апломбом или даже «наездом»):
— Мастер, тут десять!!!
Мастер ( с напускной суровостью):
— Успокойся философ, два на пять!

Встречаются случаи, внешне простые, но с серьезным осложнением.

Ищущий (умиротворенно и благостно):
— Мастер, тридцать пять…
Мастер (спокойно):
— Нет, семь на пять.

Этот случай довольно сложен, потому как распознать семерку бывает очень непросто.

Но чаще всего все выглядит так.

Ищущий (взволнованно): Мастер, 16 384!
Мастер (со смехом): 8 192 на 2.
Ищущий (расстроенно): Неужели 4 096?
Мастер: Нет, 2 048.
Ищущий (с непониманием): то есть 32 786?
Мастер: нет, опять 16 384…

И так довольно долго.

Молитва Матери Терезы «И Бог сказал: «Нет!»

Я просила Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне — нет.
Он сказал, что гордыню не забирают — от нее отрекаются.

Я просила Бога исцелить мою прикованную к постели дочку. Бог сказал мне — нет. Душа ее в надежности, а тело все равно умрет.

Я просила Бога даровать мне терпение, и Бог сказал — нет.
Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний — его не дают, а заслуживают.
Читать дальше →

8 декабря состоится встреча с Владимиром Микедой



Встреча состоится с 12.00 до 15.00 по адресу м Киевская, ул Ростовская Набережная дом 5. Тел для справок 89251020780 Инна.
Участие бесплатное по предварительной записи. Количество участников ограниченно, до 15 человек. Приносите что то к чаю.
Запись через страницу личных сообщений advaitaworld.com/profile/Mikeda/

Мудрец ставит себя позади других,
но оказывается впереди всех.(дао)
Ни одно учение не может быть лучшим,
правильным, идеальным или конечным,)
Так как создается из«знания», полученного
извне, ведь выбора небыло.))))
Абсолютное Знание не нуждается ни в Чем,
Но учение; именно Оно!!!, может подвести,
к осознанию Всего,
и отбрасыванию учения!
((Для входа или возврата в Знание.)))
И вхождения или возврата в Абсолютное Знание,
Снова лишает выбора!, так как выбор может «быть»
только в «знании»

P.S.
Знание -Абсолютное Знание, То что, Есть.
«знание»- проявленные мысли, феномены, обьекты,
из номинально-условно-относительной «реальности»
выбора небыло, так случилось.

когда святому мудрецу
глумясь, подали чашу с ядом,
он встретил смерть лицом к лицу,
глаза в глаза, не дрогнув взглядом.
как жизнь прошел, собой явив
пример словам своим премудрым,
так чашу горечи испив
как воду, пал, почив прилюдно.
и этой смертью подтвердил,
что смерти нет, мир — иллюзорен,
что Бог сознанье прорастил
в иную жизнь из плотных зерен.
Его урок постиг Платон, —
Сократу верность сохраняя,
вслед за учителем умом
в мир совершенный воспаряя.

Наш мир, который осудить
на смерть достойного позволил,
не может настоящим быть,
он — нереален, иллюзорен.
безжалостно на части рвет
того, в ком мудрость просияет.

Но Солнце Истины встает,
и он, бледнея, тает, тает…

Практикуя Путь, мы обретаем реализацию, и эту реализацию называют состоянием будды Плода. Хотя, говоря и о состоянии будды Основы, и о состоянии будды Пути, мы используем слово «будда», здесь не имеется в виду истинный будда.
А причина в том, что в это время состояние будды является скрытым, потенциальным и не проявляется наяву и к тому же, чтобы обрести реализацию явного состояния будды, человеку еще предстоит очиститься от приобретенных омрачений, накопленных с безначальных времен. Если мы говорим, что все существа — уже будды, почему же тогда необходимо делать практику? Потому что это состояние будды еще не стало явным и зримым. В практике Дзогчена нет необходимости визуализировать божества или произносить словесные формулы наподобие Прибежища и Бодхичитты. Кто-то может сказать, что такие действия вовсе не нужны, но это справедливо только для Естественного Состояния. Говорят, что это так, потому что в Естественном Состоянии все уже потенциально присутствует, а потому ни в чем нет недостатка и не нужно ничего делать, чтобы что-то добавить или приобрести. Это прекрасно, но если взять практикующего, ему предстоит много сделать, а такие практики, как Прибежище и Бодхичитта, совершенно необходимы. Сам по себе Дзогчен не имеет правил: он открыт для всех. Но значит ли это, что можно делать все, что хочется в данный момент?
Для Естественного Состояния это справедливо, для него нет никаких пределов или ограничений. Все видимости есть проявления ума (сэл ки найгвсг. sems kyi snang-ba), подобные отражениям в зеркале, и в них нет ничего дурного или нечистого. Все полностью совершенно так, как оно есть, как проявление энергии (цал: rtsai) природы ума. Это похоже на светлые и темные облака, плывущие по небу у нас над головой: когда они исчезают, не остается никаких следов. Но это справедливо только для Естественного Состояния, подобного чистому, ясному небу, на которое не влияет присутствие или отсутствие облаков. Для неба все едино. Но для практикующего есть большая
Читать дальше →

Забавный фрагмент из книги Станислава Лема «Футурологический кон-
гресс»

Мое душевное состояние претерпевало странные
метаморфозы; я следил за ними с живым интересом. Мне было на
редкость весело, просто чудесно! Я с ходу мог бы привести массу
доводов в защиту всего, что со мною случилось. Мне было ясно как
дважды два, что номер «Хилтона», погруженный в кромешную тьму, в
чаду и копоти от масляной плошки, отрезанный от остального мира,
с телефоном, рассказывающим сказки, — одно из приятнейших мест
на свете. К тому же мне страшно хотелось погладить кого-нибудь по
голове, на худой конец пожать кому-нибудь руку — и чтобы при
этом мы проникновенно заглянули друг другу в глаза.
Я в обе щеки расцеловал бы злейшего врага. Расплывшееся
масло шипело, дымило, и плошка поминутно гасла; то, что «масло»
рифмуется с «погасло», вызвало у меня прямотаки пароксизм смеха,
хотя как раз в эту минуту я обжег себе пальцы, пытаясь снова
зажечь бумажный фитиль. Самодельный светильник едва теплился, а я
мурлыкал себе под нос арии из старых оперетт, не замечая, что от
чада першит в горле и слезы струятся из воспаленных глаз.
Вставая, я упал и ударился лбом о чемодан, но шишка величиной с
яйцо лишь улучшила мое настроение, насколько это было еще
возможно. Почти удушенный едким, вонючим дымом, я прямотаки
покатывался со смеху в приступе беспричинной восторженности.
Потом лег на кровать, не застеленную с утра, хотя было далеко за
полдень; о нерадивой прислуге я думал как о собственных детях:
кроме ласковых уменьшительных прозвищ и нежных словечек, ничего
не приходило мне в голову. А если я задохнусь? Ну что ж — о
такой милой, забавной смерти можно только мечтать. Эта мысль,
совершенно чуждая моему душевному складу, подействовала на меня,
как ушат холодной воды. Мое сознание удивительным образом
расщепилось. В нем по-прежнему царила тихая
Читать дальше →

Чтобы избавиться от закона больших чисел, нужно перестать считать себя числом

Борис Гребенщиков

Вышел на рыночную площадь-
без украшений, босой.
Блаженнно улыбаешься, хоть оборван
и весь в пыли.
Волшебной силы не приклалываешь-
но вдруг даже сухие деревья расцветают.