Вопрос: Что для человека возможно или достижимо?
Карл: Для человека вообще ничего не возможно. Человек — это идея. А для идеи невозможно ничего. Но у того, чем ты являешься в реальности, у Бытия, нет ни каких ограничений.
В.: Хорошо Бытию. Я — маленький человек.
К.: Пока ты определяешь себя как маленького человека и живешь в границах человека, ничего не возможно.
Отступи за человека. В это «я есть». Не в индивидуальное сознание. В космическое сознание, в единство. А затем еще дальше — за сознание, в чистое «я». Чистое «я» исчезает в Бытии, где нет никакой идеи «я». Это происходит самое позднее в смерти. В смерти умирают всё представления о «я — человек». Остается лишь только Бытие.
В.: Ну значит, я могу быть счастлив.
К.: Будь счастлив сейчас. Бытие не теряет своего совершенства, когда оно разворачивается в качестве «я», «я есть» или «я — человек». В этом тройном разворачивании всегда присутствует совершенство. Бытие совершенно и в качестве человека. Но ограничиваться этим последним звеном в цепи — безумная идея. Словно ты забыл, что являешься Целым. Словно тебе нужно идти обратно. Ты всегда был этой тотальностью Бытия! Ты и есть Оно! Ты никогда не был идеей «я» или «я есть», или «я — человек». Ты никогда этим не являлся, ты не являешься этим, это идеи — не более.

Не может быть никакой техники или системы для осуществления тотальной трансформации – по той простой причине, что любое усилие обязательно исходит от иллюзорного эго, от того самого ума, который и вызвал то плачевное состояние, от которого индивидуум ищет освобождения.

Обязанность без Любви делает человека раздражительным.
Ответственность без Любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость без Любви делает человека жестоким.
Правда без Любви делает человека критиканом.
Воспитание без Любви делает человека двуличным.
Ум без Любви делает человека хитрым.
Приветливость без Любви делает человека лицемерным.
Компетентность без Любви делает человека неуступчивым.
Власть без Любви делает человека властным.
Богатство без Любви делает человека жадным.
Вера без Любви делает человека фанатиком.

Жизнь Любви в судьбе моей начертана,
Но до капли чаша не исчерпана.
Лучь добра, в природе созидания-
Подарил мне чудо мироздания.

Свет Земли в мечте своей исполнится,
Чаша до краёв моя наполнится,
И прольётся в блеске изваяния-
Из глубин, из точки основания.

Так разлейся ж манною небесною-
Над Всемирным Океаном Песнею.
Захвати собой всё Необъятное-
Лишь Святой Сердечности понятное.

Пусть Любовь течёт и жизнь изменьчива-
Растворись в потоке незамеченно,
Где Единое, Непознанное, Вечное —
«Я » Всецелое и Бесконечное.

Cita

Один моряк потерпел кораблекрушение и один сумел доплыть до необитаемого острова. Там он, собрав все свои силы, приступил к обустройству своего быта. Он сумел собрать кое-какие полезные вещи, которые прибило к берегу вместе с останками корабля. Из обломков мачт и другого подручного материала он соорудил себе хижину и отправился дальше в лес, чтобы найти себе пропитание.

На все это у моряка ушло много времени и сил. Он не ждал ниоткуда помощи и собирался обустраиваться на острове основательно — место было глухое, а моряк умел читать карты.

Но вот, когда он был в лесу, на острове поднялся шквальный ветер, хлынул короткий ливень, а затем начались молнии, одна из которых ударила в огромное дерево. От этого все что было на острове быстро загорелось и когда моряк прибежал к своей хижине, то увидел огромный столп дыма, поднимающийся от того места, где стоял его новый домик. Моряк сел и заплакал. Стихия в очередной раз разрушила все его надежды. Но вдруг он поднял голову и посмотрел на море. Оттуда на всех парусах к берегу приближался корабль, а его матросы уже спускали на воду шлюпку, чтобы спасти товарища, попавшего в беду.

«Как вы нашли меня здесь?» – спросил моряк.

«Мы увидели огонь и дым от костра, который ты развел, когда звал нас на помощь» – удивленно отвечали матросы.

В жизни часто случается так, что мы сами не можем позвать никого на помощь. И тогда кто-то делает это за нас сам — с максимальным эффектом. Но вместо благодарности мы способны только плакать и
Читать дальше →

Куда бежим, сбивая ритм дыханья,
Ментальной кистью метя каждый шаг,
Зарывшись головой в процесс познанья,
Пытаясь различить, где друг, где враг?

Ведь все равно вернемся мы на круг,
С которого когда- то начат путь,
Туда, где нет понятий «враг» и «друг»,
Где незачем искать, в чем жизни суть.

Туда, где нет желаний и забот
О том, что было и о том, что будет,
И где привычных мыслей тонет плот,
Нет ожидания: похвалят ли? Осудят?

Где не имеет смысла страх потерь
И одиночество с ума не сводит.
И где не существует слово «дверь»,
Через которую приходят и уходят.

Где сон и явь сливаются в одно,
Меж днем и ночью стерты все границы,
Где каждый — лишь большой цепи звено
Без разделения на должности и лица.

Где есть полет и счастье бытия,
Нет резких взлетов, крутизны паденья,
И нет различий между «ты» и «я»,
Сплетенных в неподвижности движенья

Осень, высунув язык,
Красит листья в желтый цвет.
Журавлей последний крик,
Встреч, прощаний винегрет.

Вместо лета и тепла –
Дождь, перчатки и зонты,
Раздевает догола
Ветер робкие кусты.

И опять, в который раз
Я украдкою ловлю
Паутинку стройных фраз,
За свои их выдаю

Гениальные стихи,
Что под небом рождены,
Когда ночи так тихи,
А затейливые сны

Не тревожат тишину,
Продолжая буйный день.
И по телу моему
Октября земная лень

Томной лавою течет,
Наполняя неспеша,
Топит напряженья лед.
Замираю чуть дыша,

Кисть волшебную беру,
Акварель и теплый плед,
Вместе с осенью в миру
Крашу листья в желтый цвет.

Был мудрый Совет,

(Хоть ему и сто лет):

На дерево Жизни взбираясь,

Лишь сук обойди,

Повстречав на Пути,

Не слушая дятлов, стараясь!

В древних культурах шаманы знали: назвать то, чего вы боитесь, — это практический способ начать приобретать над ним власть.
У нас есть слова и ритуалы для множества наших внешних событий — для рождения и смерти, для войны и мира, для женитьбы, для смелого предприятия, для болезни; но зачастую мы находимся в неведенье относительно имён тех внутренних сил, которые с такой силой движутся в нашем сердце и в жизни.
В последней главе мы говорили об общем принципе превращения трудностей в практику. Признание этих сил и их называние являют собой специфический и точный способ работы с ними и развития нашего понимания. Мы можем начать с называния и признания многих прекрасных состояний — радости, благополучия, мира, любви, энтузиазма и доброты; это будет способом относиться к ним с почтением, питать их. Точно так же называние трудностей, с которыми мы встречаемся, вносит ясность и понимание и может раскрыть и освободить заключенную в них драгоценную энергию.
Каждый духовный путь имеет язык для обозначения обычных трудностей, противостоящих нам во время практики. Суфии называют их «нафс». А христианские отцы-пустынники, занимавшиеся практикой около двух тысяч лет назад в пустынях Египта и Сирии, называли их «демонами». Один из таких мастеров, Евагрий, оставил латинский текст в качестве наставления для медитирующих в пустыне: «Оставайся бдительным по отношению к чревоугодию и желанию, — предостерегал он, — а также и по отношению к демонам раздражительности и страха.
Читать дальше →

Люди съезжаются со всех концов света, чтобы присутствовать на утренних беседах в этой гостиной в Бомбее, некоторые из них ищут годами и успели побывать у мастеров дзэн, гуру и учителей всех пошивов. Они прослышали об этом учителе «чистой адвайты» и приехали, возможно, с определенными ожиданиями или, по край¬ней мере, с надеждой наконец-то услышать то, что хотят услышать, подлинное учение, которое уберет завесу с Окончательного Понимания, Окончательной Истины, Самореализации, Полного Пробуждения.
То, что они получают, это маленького человечка, сидящего в углу, без конца говорящего о том, являетесь ли вы или нет «деятелями» того, что вы считаете своими действиями. Большинство из приходящих не остаются надолго. После нескольких бесед они уезжают — кто домой, кто дальше, к другому учителю, который будет толковать о «более важных» вещах. Эта идея «деятельства» слишком мирская, слишком простая, кажется столь вторичной, столь не относящейся к делу.
Конечно, не поймите неверно: с точки зрения тотального Понимания учение о том, являетесь ли вы деятелем, и вправду излишне; такого вопроса даже не возникает. С Пониманием приходит естественное и спонтанное осознание того, что никого нет, никакого индивидуума, который бы мог или не мог быть деятелем. Так что вопрос этот спорный. То, чем вы себя полагаете, весь набор, состоящий из тела, ума, личности, эго, чувства индивидуальности, личной истории, — ничего из этого не существует как такового, не является чем-то большим, нежели идеей,
Читать дальше →