Как императору
На острове Елены,
Так и тому маэстро*
В тесной глухоте…

Как часто крик души
Находит отклик в вере,
А глас в пустыне —
Остаётся в пустоте!..

…
*и.в.Бетховен.Л.В.

Пусть на моих ресницах
Еще висит слеза,---
Мне б только научиться
Глядеть Тебе в глаза
Мне в этой жизни надо
Лишь только одного:
Входить недвижным взглядом
Внутрь взгляда Твоего.
В нем свет — без капли тени,
И в нем заключены
Вся жизнь и воскресенье
И море тишины.
Бездонность поднебесья,
Покой могучих скал.
Я знаю — тот воскреснет,
Кто глаз не отрывал...

Разрушение стены

Когда ты смотришь на других
И видишь в них своё сознанье,
Преграда, что твой ум воздвиг
Между тобой и мной в незнанье

Себя, как Высшего Начала,
Вмиг разрушается вовек —
И ты уже не человек,
Но Истина, что развенчала

Иллюзию раздельных душ,
В них видя лишь Себя всегда —
Мы все — одно, из капель душ,
Но все они — одна вода;

Нет многих душ, и даже двух,
Их множественность — ложь виденья,
Мы все — один, но Высший Дух
Во множественности проявленья.

Адвайтин

Круженье над тайной…
Все ближе и ближе,
Все уже и уже круги.
Я чую, вдыхаю, я слышу, я вижу.
Вот там, где не видно ни зги.
Да нет, не во сне, не в догадках — воочью.
Почувствовав в небе упор,
Находит душа сокровенную точку,
Из коей родится простор.
Ну вот он раскрылся — бездонный,
бескрайний — Всем виден, всем ясен — гляди!
А Тайна осталась великою Тайной,
Но вся уместилась в груди.

Намерение может превратить тебя в святого, но также помешать тебе стать мудрецом?
Это лишь видимость: нет сущности, что бы стать тем или другим.

Пробуждение- это исчезновение, растворение, пропадание объекта. Пробуждение-это конец видимости, испарение сна, или иллюзии.
Пробуждение-это исчезновение феноменальности (всей объективности, как таковой).
Пробуждение-это обнаружение, что кажущееся объективным на самом деле «субъективно», и видимая сущность исчезла со всей видимостью.

Вэй у Вэй

Все существование объективно.
Мы существуем только как объекты друг у друга, и как таковые--только в сознающем нас сознании, поскольку наше восприятие друг друга есть действие сознания в уме и никоим образом не подтверждает эмпирического существования сознаваемого объекта.
Наше объективное существование, таким образом, имеет место только в уме и, следовательно, чисто концептуально.
Что касается объективного существования-разве это не противоречие в терминах? Оно предполагает объективизацию субъекта, который как субъект-обект представляет гипотическое «бытие», которым мы себя воображаем. субъективно не может быть никаких «нас».
Так, ясно демонстрируется наше тотальное «несуществование», кроме как в виде концепций в сознании.

Вэй у Вэй «Открытая тайна»

Я знаю — мне не раз в колеса палки ткнут,
Догадываюсь, в чём и как меня обманут;
Я знаю, где мой бег с ухмылкой пресекут
И где через дорогу трос натянут.
Наматываю мили на кардан — Назло канатам, тросам, проводам…
Вы только проигравших урезоньте,
Когда я появлюсь на горизонте!

Но стрелки я топлю — на этих скоростях
Песчинка обретает силу пули, — И я сжимаю руль до судорог в кистях:
Успеть, пока болты не затянули!

Мой финиш — горизонт — по-прежнему далёк,
Я ленту не порвал, но я покончил с тросом.
Канат не пересёк мой шейный позвонок,
Но из кустов стреляют по колёсам.

Меня ведь не рубли на гонку завели — Меня просили :«Миг не проворонь ты — Узнай, а есть предел — там, на краю земли,
И можно ли раздвинуть горизонты?!»

Наматываю мили на кардан
И пулю в скат влепить себе не дам.
Но тормоза отказывают… Кода!
Я горизонт промахиваю с хода!

Остаётся ли после окончательного понимания какое-нибудь чувство «я» в универсальном смысле?
Не так, как ощущает универсальное «я» ищущий. Это уже невозможно, потому что ищущий, как отдельный элемент, ощущающий эту универсальность, исчез.

Когда чувство авторства исчезает, возникает ли ощущение, что всё происходит спонтанно и совершенно?
Нет. Вторичная оценка, определяющая, что всё происходит спонтанно, в совершенстве, не возникает. Просветлённый реагирует напрямую в данный момент, просто как инструмент реагирования, но не испытывает соответствующих ощущений.

Испытывает ли просветлённый эмоции, как прежде?
Да, прямо и сильно, потому что организм — это инструмент эмоций.
Человеческий механизм тела-ума содержит в себе эмоциональную составляющую. Некоторые более эмоциональны, другие более интеллектуальны, а третьи более склонны к действиям. Баланс этих элементов различен в разных организмах. Этот баланс характеризует человеческий организм, независимо от наличия в нём чувства личного авторства. Однако, когда чувство личного авторства исчезает, эти элементы могут выражаться без каких-либо ограничений.