Грехи других судить Вы так усердно рветесь, начните со своих и до чужих не доберетесь.

Уильям Шекспир.

Нет ничего такого, что следует сделать в первую очередь, чтобы достичь просветления.

Тадеуш Голас

Сначала — ну, перед тем как становиться мудрым — нужно немножко поумнеть, ну, — сначала… Обращаю твое внимание, что никто из мудрых никогда не говорил такого: «Если хочешь поумнеть — посылай всех (и Учителей особенно) :))) нахрен!» Мудрость — это вершина! Восьмитысячник! Забудь пока о ней — потопчись в базовых лагерях, страховаться научись, шипы чистить, очки солнцезащитные не терять и т.д. Если все будешь делать нелениво. Вежливо и внимательно. Если будешь учиться у товарищей. Старших. И младших. Прислушиваться к словам тренера. А не посылать его под лозунгом — все и так уже у меня внутри есть уже, ничего в твоих словах искать не буду, ты снаружи! То у тебя все получится. :)) А искать ее (Мудрость) нехрен! Она сама придет. Когда готов будешь. Это и называется — «Искать (ударение на слове „искать“) мудрость (ударение на слове „мудрость“) вне себя (ударение на слове „вне себя“) — вот верх глупости! (ударение на восклицательном знаке)».

Гаутама достиг только тогда, когда перестал искать. Когда Гуатама «ищет» — это совсем не то, когда «ищешь» ты :))). Когда Гуатама «перестает искать» — это СОВСЕМ не то, когда ты «перестаешь искать». :)))) «Когда два человека делают одно и то же — это совсем не значит, что они делают одно и то же.» :)))))))))))))))))

Меняю сегодня на завтра,
А завтра отдам за вчера,
Сегодня и завтра со скидкой,
А этот вот миг задарма.
Меняю осенние листья
На темные зимние дни,
В продаже вчерашние мысли
На выход и вход из тюрьмы.
Несите сюда впечатленья
И мусор пустынных аллей,
Они нам сойдут за валюту
В сто тысяч бумажных теней.
Валюта не выйдет из моды,
В цене прошлогодний товар,
Несите прожитые годы,
А вот — из грядущих отвар.
Читать дальше →

— Когда ты проводишь беседы с людьми, какую идею ты хочешь донести им?

— Самая простая вещь, которую я заметил, что говорю всем, — это доверять себе. Просто верить себе. Не надо верить мне, не доверяй мне, не верь. Я, конечно, не могу говорить, кому верить, кому не верить, просто доверяй себе. Ты сделаешь то, что должен, в любом случае, но людям очень полезно иногда встретить человека, который скажет: «Я, черт возьми, не знаю как тебе поступить! Но я уверен, что ты знаешь!» Никто на земле не знает как быть тобой, кроме тебя самого! Никто не знает за другого и не является другим. Каждый сам по себе уникален и идеален. Ничьи чужие знания никак не связаны с тобой. Несмотря на то, насколько другой известен в духовных кругах, несмотря на то, сколько у него денег, на то, насколько просветленным он выглядит, потому что, по большому счету, всё, что у них есть, никак не связано с тобой. Вот эту мысль я повторяю снова и снова. Потому что вижу всех вокруг как прекрасные уникальные творения
Читать дальше →

Все потеряв, ты все приобретешь.
Не верь тому, кто скажет, жизнь есть ложь,
Не верь тому, кто скажет, есть лишь смерть,
И невозможно ничего хотеть.
Тому, кто в ослеплении идей,
За щепки принимает всех людей.
Или создав из пузыря покой,
Спокойно наблюдает за бедой.
Но и тому, кто в страсти заводной
Разрушит мир и не создаст другой,
Кто ослеплен сверканием себя,
себя не видит, всех вокруг губя.
Отбросив равнодушие и страсть
Раскинув руки в небо надо пасть.

Когда я говорю «просветленный человек», следует помнить, что вообще нет такого существа как просветленный «человек». Так что вопрос о мотивации не возникает. Все действия, которые имеют место через такой механизм тела-ума, являются спонтанными. Ум не вмешивается прежде, чем происходит действие. Это я и имею в виду, говоря, что действия джняни не обязательно должны отличаться рассудительностью или логичностью.

Мысль возникает, и обычный ум вовлекается в нее — «это хорошо» или «это плохо», или что-то еще — и затем решает действовать. Но это действие в любом случае будет одним и тем же. Индивидуум думает, что это он принимает решение, но решение относительно действия было уже принято в Тотальности. В случае с джняни вмешательства размышляющего ума не происходит. Возникает такая мысль, как «я голоден», и если этой мысли требуется действие, я иду и ем.

Я всегда был убежден в двух вещах: первое, что все это иллюзия, что ничего в самом деле не имеет значения, и, второе, что все происходящее происходит само по себе, и я не могу изменить это.