И снова этот миг
Я заново воскресла
Шлепок и первый крик
И снова как-то пресно
Меняются тела
И жизнь уже седьмая
Лишь те же зеркала
И плоскость не кривая

И снова этот вздох
Теряется рассудок
Сознания поток
Уходит вне, откуда
Уже мерцает Свет
И всё так ярко, живо
Предсмертный тает бред
В тиши речей красивых

И снова этот миг
И снова бег по кругу
7 миллиардов зим
живу играя в скуку

Морфеус протянул руку и раскрыл кулак. На ладони лежали две таблетки — голубая и красная.
— Выберешь голубую, — сказал Морфеус, — И история закончится прямо здесь. Ты проснешься и будешь верить в то, во что хочешь верить. Выберешь красную — окажешься в Волшебной стране и я покажу тебе как глубоко ведет кроличья нора.
— Вот интересно, — обратился к противоположной стене Нео, — Отчего, если ты несешь пафосный лузерский бред, то по любому выглядишь крутым чуваком познавшим все тайны мира, а стоит хоть слово сказать в простоте да с оптимизмом, так тебя сразу укоряют в банальности и примитивизме?

Морфеус протянул руку и раскрыл кулак. На ладони лежали две таблетки — голубая и красная.
— А печенья нет? — разочарованно спросит Нео.

За подкладкой реальности
прячется что-то.
Смысл поэзии, вычислить что.
Говорят, это бессмысленно,
то есть о том,
что реальность это так много,
а мы её часть, неспособная
верить, любить, наблюдать этот круг,
в котором окружность отсутствует…
Поэту останется только звук
произносимого предложения.
Невыносимое положение!
Но ведь слова — это только начало,
того, что когда-то взрывалось, кричало,
а теперь тихо стонет всё тише и тише,
так, что никто ничего не слышит.
Кроме поэтов.

Лёха Никонов

а почему в поиске все постоянно заглядывают куда-то в глубь, я, фон и т.д. почему на поверхность не посмотреть?
вот оно пространство для пьесы! радуйся и огорчайся, принимай как есть или не принимай сначала, а потом все равно примешь, деваться некуда))))если уже все и так понято, тогда пора проходить сквозь стены! лететь в небо и падать о скалы, т.е. готовить ужин и мыть посуду))))

Однажды мастер Комуто Херовато собрал своих учеников и объявил, что завтра утром проведет просветление самого достойного ученика. Для этого он приказал всем ученикам сидеть в зале и усиленно готовиться весь день и ночь, а выберет он ученика только утром.
Весь день ученики возбужденно готовились, обсуждая что и как это будет и что почувствует после просветления тот, которого мастер выберет. Ночь принесла утомление и убавила возбуждение, но все высидели. И вот, утром, в зал приходит Мастер. Оглядев всех, он выбрал самого возбужденного ученика Накачуку.
Позвал его в отдельный малый зал и пригласил сесть, а сам сел напротив.
— Ну что, Накачука, надеюсь ты хорошо готовился?
— Да, Мастер я хорошо готовился.

Читать дальше →

В результате практики возникает постепенный перевод внимания от чувств и мыслей к абстрактному ничто, мы его называем фоном, на котором происходит регистрация. Этот фон становится последним убежищем, последней опорой, за которою держится живущий. Под его взглядом он густеет, приобретает цвет и плотность и теперь это не фон, а очередной образ. Поглощенность этим образом приводит к тупости и ложному успокоению. Природный инстинкт самосохранения заставляет бежать прочь, порождая страх у одних, или если стремление к самоуничтожению превалирует, погружаться все глубже в эту тьму. В монастырских условиях можно прийти к полному прекращению жизненных функций, глубокому нирвикальпа самадхи. Но это ничего не дает. Вирус Я-концепции затаивается и оживает при выходе из состояния. Пример, мы имеем каждый день, исчезая в глубоком сне.
Не зацепиться за фон, это значит увидеть не мысль, как мысль-образ, если милость и энергия мастера совпадут, то в какой-то момент это может стать опытом, а не интеллектуальной идеей. На этом поиск себя прекращается, вуаль тьмы спадает и за ней никого нет. Но и мысли и образы уже не имеют энергетического наполнения. Лучше всего это можно обозначить словом БЕЗУЧАСТНОСТЬ. Действия человека инспирируются из этого бессознательного уровня, который можно назвать Ничто или Абсолют, или БОГ. Некоторые называют его космическое сознание, некоторые природой Будды. Индивидуальное бессознательное, как бочка без дна погружено в этот океан. Человек, пришедший к этому пониманию, начинает жить созерцательной жизнью. Когда я говорю созерцательной, это не значит вялой и уединенной, это значит, что часть его сознания, всегда развернута в бесконечность и это постоянное созерцание ничто, является источником силы и ясности присущих реализованному человеку. В адвайте, это называют сахаджа-самадхи, в дзогчене, естественное состояние ума.
Но все слова и образы бессильны передать это, все объяснения только уводят от этого. Сердце разбивается, тогда когда разбивается и никто
Читать дальше →

Это всё? сижу и втыкаю, как это то что «я из себя представляю» — это мысли обо мне, и кажется что если они перестанут приходить — то и не станет того что как бы думает :)сегодня отчётливо увидел, что просто приходят мысли, некоторые из них принимаются за «я». и они натягивают себя на фон (как на манекен одежду) и считаются «мной» :) а то что мы называем фоном — это неподвижный манекен, или основание. Он только как точка опоры для мыслей. вот так. непонятно, почему это раньше не было видно.

Помоги мне расправить крылья
Оттолкнуться и взмыть вверх
Эта память налетом пыли
Тянет вниз первородный грех

Помоги мне расправить крылья
Дай разбег, научи летать
Я себе все грехи простила
Но с колен мне теперь не встать

Все смотрю на Твои образа…
Провожаю летящих клином
И с хрустальной тоской в глазах
умоляю: расправь мне крылья!