Дзэнский мастер сидел на берегу. Мимо проезжал король, который остановил свой караван и сказал:
-Я много слышал о тебе и много раз собирался прийти, но не получалось. Я рад, что сегодня увидел человека молчания. Не расскажешь ли ты мне, какое искусство практикуешь, какое искусство привело тебя к этому сияющему молчанию? У меня очень немного времени.
Мастер дзэн сказал:
-Не волнуйся о времени, потому что и я могу сказать очень немного.
И воцарилось молчание.
Король ждал и ждал, но мастер продолжал смотреть на море. Солнце садилось, и оно было так прекрасно — оно рассыпало золото по всему океану.
Король подумал: «Этот человек кажется немного странным. Я задал вопрос, а он смотрит на море. Кажется, он забыл мой вопрос».
Он напомнил о себе:
-Может быть, ты не знаешь: я король этой страны, и я задал тебе вопрос, а ты не ответил.
Бедный мастер сказал:
-Я изо всех сил пытался ответить.
-Либо ты сумасшедший, либо я. Я не слышал ни единого слова.
-Ага! — сказал мастер. — Это и есть ответ — ты не слышал ни единого слова! Ты все понял. Вот оно!
-Ты, несомненно, сумасшедший! Ты не сказал ни единого слова.
-Вопрос таков, что ни единого слова нельзя сказать в ответ.

Тот, кто с юности верует в собственный ум,
Стал, в погоне за истиной, сух и угрюм.
Притязающий с детства на знание жизни,
Виноградом не став, превратился в изюм.

Омар Хайям

Я выбираю солнца свет
Я выбираю воздуха прохладу
И в бесконечном фейерверке вед
Не выбираю выбора досаду.

Я вижу ясно суток нищету
Но как волна сменяется волною
В галактике звездою прорасту
И семя дара крыльями раскрою.

Оно горит началом звездных рек
Я человек я альфа и омега
В себе несу вселенной мерный бег
И небо расстилаю для разбега.

Сейчас пока горит желаньем плоть
И сердце бьется радостно и сильно
Меня за руку поведет господь
Одарит своей милостью обильно.

И этот дом и этот день и этот век
Что может быть пронзительней и проще
Стоять в истоке звездных рек
Как дерево в священной роще.

И выбирать и свет и тьму и сон
И солнца зной и неба неизбежность
Вдыхать любовь со всех сторон…

О Господи, святая нежность.

Веди меня словно мазок
Твоей божественной картины
И бьется жилка о висок
Дней разрывая путину.

Там, на вершине горы,
Замок белеет могучий
Над молодою листвой…

Один монах спросил Ма-цзы:
— Что есть Будда?
— Будда есть ум, — ответил Ма-цзы.
— А что есть Путь? — спросил тогда монах.
— Путь есть не-ум, — ответил Ма-цзы.
— Будда и Путь — это что, разные вещи? — спросил монах.
— Будда — это подобно вытягиванию руки, Путь — это подобно сжиманию кулака, — ответил Ма-цзы)))

Покой, ставший Движением остаётся Покоем. Динамичное Равновесие, приводит движением своим то, что беспокойно к Покою, то есть к состоянию внутреннего недвижения, даже если внешне активно. Движение не основанное на покое разновесное, разорвано в ритме. Соприкасаясь с разновесными ритмами образуется хаотичное, аритмичное движение.

Суета есть суета мысли, в которой нет Покоя. Даже если суета внешне будет изображать Покой, то вокруг всё равно будет беспокойство.
Вот сидит некто. Он гуру. Он внешний покой, сама благообразность, а внутри суета – то все приходящие к нему за покоем в конце концов ещё лишь больше начинают суетиться. Такой гуру лишь иллюзия Покоя и всё построенное вокруг него рассыпается с его уходом. Суета есть пыль, хаос.
Только Покой приводит к покою. Всякое внешнее движение покоя правильно.

«мне», «я», «меня» — ложные оси кажущегося покоя. «я знаю, я могу. постиг» — создают движение кажущееся спокойным и уверенным, но так как постижение основанное на «мне», «я», «меня» ложно, то уверенность в своих «я знаю, я могу. постиг» содержит в себе противоположность – неуверенность.
И это противоречие тщательно скрываемое внешним Покоем прорастает противоречиями во вне, что бы рано или поздно обрушиться сокрушающей волной и смирить ложный покой, который умерев, прозревает истинную природу Покоя.

Освобождение есть тройственное движение – поиск того, кто освобождается, поиск того от чего освобождается, и поиск собственно свободы как изначального состояние духа.

Три пути, три метода, три практики три формы энергии, три формы мысли – разрозненные вначале и всё более сливающиеся в конце до полного слияния и единства в завершении.

«Я есть ТО» — реализационная формула, содержащая вибрацию реализации как семя в самом начале, раскрывается Лотосом Самопознания в конце Пути. Для нас семя, но с уровня духа этот Лотос всегда был, есть и будет.

Обрести Сияние Лотоса вечно сущего можно лишь утратой временного, того что преходяще.
Не может богатый войти в Царствие Небесное. Богатство – любая модификация сознания к которой есть привязанность. Привязанность есть мысль – «Я есть это».

«Это» — всегда объектизировано, это всегда «внешнее», наблюдаемое.
«То» — вечный субъект неопределяемый, неотождествляемый, вне описания.
«То» — ось и пространство на которую нанизаны и в котором качаются все иллюзорные маятники жизни.

Пока ты «Это» качели качаются от удовольствия к боли.
Лишь «ТО» есть истинное «ЭТО» — объективный субъект и субъективный объект.

Нерушимое равновесие любой структуры – Счастье, то есть, то что все части содержит в себе. То, в чём происходят противоречия жизни, то благодаря чему текут они.

Счастье есть Радость совершенной Любви. Счастье есть Любовь, проистекающая из совершенной Радости. Радость и Любовь есть Тишина Целого – Счастья. Вся троичность есть «Я».

Тысячи дорог
До одной из трёх!
Каждая из них
К Сердцу,
Там где Бог.
Тысяча Богов
К Троице Святой
В ней обрящешь ты
Право Быть Собой!

Это дар когда пробита грудь
Невозможным светом в каждой искре
Это путь
И больше не вдохнуть
Легкие полны огнем пречистым
Это тьма
Посметь в нее уйти
Под волну
До дна
До черной зыби
И раскинуть руки…
Не спасти
Ни друзей ни близких ни любимых
Сорок лет в пустыне
Без пути.
Что еще судьба твоя отнимет?
И за все один бесценный дар,
Каждым вдохом воскрешать живущих,
И пройдя сквозь слов седую гарь,
Делать мир прозрачнее и лучше.