Мы постоянно говорим о мысли и мышлении. Что есть мысль? Смотрели ли вы когда-нибудь на мысль, будучи одновременно подконтрольны мысли; будучи манипулируемым мыслью; используя мысль для достижения чего-либо так или иначе? Вы не можете посмотреть на свою мысль, потому что вы не можете отделить себя от мысли, чтобы на неё посмотреть со стороны. Нету мысли, отличной от вашего знания о мыслях – ваших описаний. И когда кто-то задаёт вам вопрос: «Что есть мысль?» — любой ответ, который вы дадите, это то, что уже было, что уже заложено.., это ответ, который уже был дан кем-то. Вы, посредством комбинации и тасования процесса восприятия и процесса мышления, создали мысли, которые вы называете своими собственными особыми мыслями. Так же, смешивая различные цвета, вы можете получить миллионы промежуточных, пастельных цветов – но в их основе всего семь базовых цветов, которые вы можете найти в природе. То, что вы думаете, это лишь комбинации и перетасовка всё тех же мыслей, — вы создаёте их так же, как вы создавали бы пастельные цвета из основных. У вас есть свои собственные идеи – вы создали их. Это то, что вы называете мышлением. Когда вы хотите посмотреть на мысль, вы смотрите на то, что вы уже знаете о мысли. Нет другой ″мысли″, кроме того, что вы знаете об этом, нет. Это всё, о чём я говорю. И если это понятно, всё дело смотрения на мысли приходит к концу, теряет смысл. Всё, что вы знаете и можете узнать, — это описания, данные другими. И из этих описаний, если вы достаточно умны, вы можете создать собственные описания. Вот и всё.
Когда вы смотрите на объект, информация, которую вы имеете об этом объекте, проникает в вашу голову. Это иллюзия, что мысль – это нечто отдельное от объектов, — на самом деле, это вы, создающий объект. Объект может быть там, но информация об объекте – это всё, что вам доступно. Отдельно от этого знания, независимо, свободно от этого знания у вас нет никакой возможности познать что-либо. Нет возможности узнать что-то прямо. Но когда я говорю
Читать дальше →

Очень лукаво деление на то, что от Меня не зависит- внешнее- и то, что зависит просто по факту- только потому, что Это всегда при Мне, всегда со Мной- значит Моё, Я! Но контролёр тем временем лишь дует в ус и пыжится, кричит- ну Я! Да Я!!! Я!!! Я! Да Я это! — бедный, приходится без остановки кричать!!!
И где же взять контролёра для контролера?: ))))
Нас же не легион!!!
Вот я-пишущий!
Вот я-контролирующий!
И всё- ментальные феномены!!!
Кто-кто пишет это???
Привет тебе, любимая!!!
Желанная!!! ЛЮБИМАЯ и ЗАТАСКАННАЯ, МЫСЛИШКА «Я»!!!

Дин Поттер родился в США в 1972г. Он, пожалуй, один самых известных (скандально известных) экстремалов.

Я думаю, что истина рождается там, где находится грань реальности, где мы сталкиваемся с неизвестным. Для некоторых людей неизвестное граничит с сумасшествием, но для меня неизвестность – то место, где происходит что-то новое. Мне определенно нравится вторгаться в неизвестность и понимать, что в действительности возможно, а что есть сумасшествие, или, быть может, является и тем и другим. Вместе с риском из неизвестности появляется приключение, и мне думается, что именно поэтому людям нравится состояние не-знания – это доставляет им удовольствие.

Что представляет собой это чувство «я есть»? Это – как ордер на квартиру.

Вы регистрируете квартиру, которая строится, но квартиры нет, есть только ордер на неё.

Также и это «я есть», оно — только как ордер, как репрезентация Вашего Абсолютного Состояния (но не оно само).

«Бхагават-Гита» говорит, что мы имеем пять чувств познания, они являются очень тонкими.

Более тонкими чем чувства являются мысли, более тонкое чем мысли — интеллект,
и более тонкие, чем интеллект — жизненное дыхание.

И все-же, наиболее тонкий принцип познания — чувство «я есть», знание своего бытия.

Читать дальше →

В: Осознание вечно?

М: Осознание не знает времени. Время существует лишь в сознании. За пределами сознания нет ни времени, ни пространства.

В: В поле вашего сознания есть также ваше тело.

М: Конечно. Но нет идеи «моего тела», отличного от других тел. Для меня это просто «тело», а не «моё тело», «ум», а не «мой ум». Ум сам присматривает за телом, мне не нужно вмешиваться. Что должно быть сделано, делается нормальным и естественным образом.

Вы можете не вполне сознавать свои физические функции, но остро сознаёте свои мысли, чувства, желания и страхи. Для меня же и то, и другое находится вне области сознания. Я обнаруживаю, что говорю с людьми или делаю вещи вполне правильно, соответствующим образом, хотя не совсем сознаю это. Похоже на то, что я живу своей физической жизнью автоматически, реагируя спонтанно и безошибочно.

В: Это спонтанное реагирование приходит как результат реализации или тренировки?

Читать дальше →

Спасибо, Нго-Ма и учению за то, что сделали меня просто человеком.
За то, что я смеюсь, когда смеюсь… плачу, когда плачу… волнуюсь, когда волнуюсь… злюсь, когда злюсь… умная, когда умная… и дура, когда дура… за то, что отобрали «другой вариант»… за то, что то, что есть — есть… Я плачу от этой просты. Простота просто-Ты. Это — Милость. Просто Милость.

ЖАРА И ЖАЖДА
Группа странствующих дервишей подошла к дому баба Фарида. Они посетовали, что преодолели огромное расстояние в поисках суфиев, но еще не встретили ни одного истинного учителя.
«Присядьте, — сказал Фарид, — и вы найдете такого».
Но дервиши не хотели задерживаться и ответили, что им надо продолжать свой поиск.
Когда они уходили, баба Фарид сказал:
«Прошу вас не идти через пустыню, ибо это опасно для вас».
Однако дервиши не обратили внимания на его совет. В результате четверо умерли от жажды, а пятый, хотя и нашел, наконец, воду, скончался, выпив слишком много.

Эта притча разъясняет, что случается с людьми, которые в обыденной жизни зациклены на поиске и в результате не только проходят мимо цели этого поиска, но и страдают от его тягот, и все без толку.

Очень часто, происходит подмена понятий и человек становиться сбитым с толку. Когда указатель Учения говорит о том, что нет автора он направлен совершенно не на то, на что воспринимается, как уникальность данного организма тела ума. Этот указатель не ставит под сомнения такие явления как тело-мысль-эмоция. Всё на что он указывает, это на наделение мысли о «я» собственной реальностью, и это очень четкий и точный указатель. Содержание мысли никогда не покидало мыслей. Но что происходит в действительности. «Я» переводит стрелки на уникальность, мол именно его Учение и отрицает. Это очень коварный маневр, ведь если вы на это повелись, то все ваше существо начинает противиться Учению, тогда весь организм тела ума восстает против Учения, И это понятный момент, появилась угроза уничтожению, соответственно запускается программа — «выжить, во что бы то ни стало». таким образом мышление полностью нивелирует указатель и теперь, вместо того чтобы указывать на отсутствие «я» как феномена, оно начинает восприниматься, как угроза тому что есть, организму тела ума. Это вызывает конфликт, и начинают появляться мысли, что «Учение фигня, оно отрицает очевидное», «как меня нет? бред какой-то». Таким образом точнейший Указатель превращается в сильнейший обуславливающий фактор избегания Учения.

Если вы однажды поймёте бессмысленность всего, что вы делаете, — вы можете менять техники, вы можете менять учителей, но в действительности и посуществу само учение, которое вы используете, чтобы достичь цели, есть препятствие. Не важно, какому учителю вы следуете.Если вы сомневаетесь в учении, значит вы сомневаетесь и в учителе – и тогда приходит вывод: «Что-то не так во мне самом. Однажды я приду к пониманию». Если вы не можете понять сейчас, вы не сможете понять никогда. Понимание – это отсутствие желания понять – сегодня или потом.
В данный момент, не нужно никакое понимание. Понимание нужно чтобы понять что-то завтра – не сегодня. Сегодня вам нечего понимать.
Это, может, звучит смешно для вас, но так и есть.Что же вы хотите понять? Меня вы не можете понять совершенно. Я говорил на протяжении двадцати дней и я могу продолжать, но разве вы поняли что-то? Это не то чтобы трудно. Это очень просто. Но вся структура ума, о которой идёт речь, не принимает простоты этого. Это настоящая проблема. «Это не может быть простым», — думаете вы. Механизм так сложен и запутан, что он не может даже допустить, что это может быть просто.Поэтому вы поймёте когда-нибудь, в другой день, но не сегодня. Завтра та же история, и через десять лет та же история. Что же делать с этой ситуацией? Мы все были в ней. Вы падаете или взлетаете. Шансы упасть очень высоки, если вы загоните себя в угол. Но вы не собираетесь делать этого.
Что вы хотите понять? Я не говорю что-то глубокое. Я повторяю одно и то же день за днём, день за днём. В основном, это звучит очень противоречиво для вас. Что я делаю (вы не понимаете, что я делаю) — я делаю утверждение; но следующее утверждение отрицает первое. Иногда вы замечаете эти противоречия в том, что я говорю. На самом деле, это не противоречия. Утверждение не выражает то, что я хочу выразить, поэтому следующее утверждение в какой-то мере опровергает предыдущее. Третье утверждение опровергает два первых, четвёртое – первые три. У меня нет намерения
Читать дальше →