Хаха, это Учение Пробуждения. Я больше не фанат такого Учения, потому что оно не искореняет желание разделения (эго), хотя и приводит к сатори, к временному пробуждению!:)
Дело в том, что выбор разделения по своему привлекателен и реализуем ТОЛЬКО на уровне сна. Существует только одно противоядие против этого искушения — осознать, что ты НЕ ЖЕЛАЕШЬ разделения. Учение Пробуждения учит, что разделение НЕ ИСТИННО и ты можешь Пробудиться, если сильно захочешь вспомнить КТО ТЫ! Но несмотря на осознание неистинности отдельного я, желание чтобы оно БЫЛО истинным от этого никуда не девается, и ты следуя этому желанию воскрешаешь все свои сны об отдельном я…
Только осознание, что НЕТ НИЧЕГО привлекательного в идее разделения очень понятным образом прекращает эту тенденцию…
Когда к тебе пришли демоны — это время
Применить тайные силы.
Когда боль и болезни ударили по тебе — это время
Дать им слиться со своим изначальным Осознаванием.
Как только возникли тончайшие отвлечения — Это время встряхнуть страсти
И превзойти их.
Когда лежишь один в скрытом месте — Это время покоиться в обнажённом Осознавании.
Когда смешиваешься с толпой — Это время привести всех к [правильному] Воззрению.
Когда подкрадывается сонливость — Это время использовать биджу «Пхат!»
Когда возникают беспокоящие мысли — Это время направить их на Реальность.
Когда ум преследует мирские вещи — Время наблюдать истину Таковости.
Если говорить кратко, это Учение об Освобождении Печалей
Превращает любую бедственную ситуацию в страшную удачу.
Какие бы дикие мысли не возникали, ты не чувствуешь ничего, кроме радости.
Какие бы болезни не приходили, ты используешь их как помощь;
Что бы ты не встретил, ты не чувствуешь ничего, кроме счастья.
Когда бы к тебе не пришла смерть, ты просто используешь её на Пути.
Это Учение об Освобождении Печалей — Дхарма
Всех Будд трёх Времён — Это Учение дано Ваджрадхарой,
Жизнь и кровь всех Дакини четырёх классов;
Это суть четырёх Тантр,
Квинтэссенция Дхармы линии, передаваемой шёпотом,
Ключ ко всем Сущностным Поучениям!
Таково учение об «Освобождении Всех Печалей»!
Спасибо, вот тебе история за это:
Психолог Джек Корнфилд, рассказывая о своей первой встрече с, покойным ныне, учителем тибетского буддизма Калу Ринпоче, вспоминает, что между ними состоялся такой диалог:
— Не могли бы вы мне изложить, в нескольких фразах, самую суть буддийских учений?
— Я бы мог это сделать, но вы не поверите мне, и чтоб понять, о чём я говорю, вам потребуется много лет.
— Всё равно, объясните, пожалуйста, так хочется знать.
Если идея Себя отдельного это Сердце программы, то её главный доспех — это идея авторства, могущества над чем-либо! Тогда способ говорить о происходящем(глаголы) превращаются в набор подразумеваемых Могу и это уводит от Приятия, ведь КАЖЕТСЯ, с тем, что не принято и с самим неприятием можно что-либо сделать, и начинаются бесконечные воображаемые манипуляции мышления на этот счет. Также тогда начинает подразумеваться возможность Соответствовать определениям, принятым на Свой счет — Должен и не должен быть таким-сяким. А возникающие оценки становятся Моим отношением и здесь также следуют тогда 3 негативных действия- отталкивания, удержания и игнорирования каких-либо явлений. Потому что МОГУ, Я!!! :)
Да, в разделенном сознании львиная доля энергии уходит на обслуживание я-центра и подпитывающих его программ. Только проснулся утром, а у порога уже толпа нищих, требующих свой кусок хлеба. И приходится раздавать, куда денешься, МОИ проблемы требуют решения :) Поэтому очень продуктивно прорабатывать фиксации одну за другой, не распыляясь, а направляя свет осознания в ту зону которая сейчас тянет на себя внимание и растворять ее либо через приятие, либо через осознание ее относительности. Тогда заблокированная там энергия высвобождается и дает дополнительный ресурс свету осознания. В начале это происходит медленно, потому что фиксаций много, а ресурсы ограничены, но по мере практики скорость нарастает. Как говорил Нисаргадатта, путь начинается с движения улитки, но к концу уподобляется ядерной реакции.
Это важный момент, отпускания всех ОЩУЩЕНИЙ, потому как взаимодействие с миром приписано телу, тело становится очень важным фактором отождествления я-мысли и ощущения! А современный мир настолько привык заботится о комфорте, что любые проявления дискомфорта( в теле например) мгновенно присваиваются и возникает мысль (СО МНОЙ ЧТО-ТО НЕ ТАК, БОЛИ БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО, НАДО ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ) и выдается это за инстинкт самосохранения, а на самом деле банальное самоопределение через ощущение. Исходя из обусловленностей будет происходить что-то, поход в апетку вызов врача, или не поход и не вызов. Дело не в этом… ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ОЩУЩЕНИЕ ОСОЗНАЕТСЯ… КАК И ВЕСЬ ФИЗИЧЕСКИЙ МИР… просто ОСОЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ НОМИНАЛЬНЫМ СУБЪЕКТОМ ВСЕГО ФИЗИЧЕСКОГО МИРА… а не ты, живущий в этом мире, который подменил осознание(номинальный субъект) на «реальный» субъект — МЕНЯ, ЖИВУЩЕГО КАК ТЕЛО, В ЭТОМ МИРЕ ФОРМ! Для того чтобы ученик не терял осознание в момент боли и применяли в монастырях побои палкой и не только и прекращали их, только когда осознанность не терялась в моменты сильной боли и присваивание боли не происходило.
Вот именно это я услышал в твоем посте.
Люди находящиеся в суровых жизненных услових, в зоне, в армии, на войне, часто разрывают это отождествление(с телом, с ощущением) и воспаряют над болью, над ощущением, автоматически становятся наблюдателями этого как очередного явления природы, но их поджидают не менее серьезные враги(чувство и мысль)! Удачи ТЕБЕ!
очередной оъект играющий роль субъекта… никакой субъект не случился, это условное разделение на объект-субъект-процесс! где один из объектов рассматривается как субъект по отношению к другому… И ВСЕ! нет никакой нефеноменальности…
вот именно, где ты, когда не думаешь о прошлом, настоящем и будущем?! но это не значает смерть, это означает что «ты» появляешься только в мыслях вместе со временным континуумом!
Здесь, Дорогая, уже нет смысла разбираться а НАДО ли или нет, чувство говорит, что НАДО, как с ним поспоришь? Поэтому мы говорим — ок, надо, надо быть успешным автором не лажать… И разворачиваем внимание на то «Я» которому надо, которое кричит о недостаточности и спрашиваем себя… нет ли здесь ошибки, действительно это реальность настолько убогая? И спрашиваем у себя какие доводы, что это реальность, чем это отличается от фантазии? Мы как-бы разговариваем с этим «я», оно готово раскрыть свои доводы… Их всего три вида: «Я» реально потому что чувство, тело, эмоция, машина — есть. Здесь мы способны увидеть ошибку: присутствие феномена не означает реальности «Я», феномен говорит лишь о своём присутствии, чувство о чувстве, эмоция об эмоции, тело о теле. Даже если феномен, например, чувство недостаточности направлен на «Я», он не говорит о его реальности, он лишь говорит — мне жалко себя, жалость присутствует — она реальна, а о «Я» оно не говорит! Этот довод не верен… Тогда есть два других довода: «Я» реально потому что «Я» делаю, автор, Я осознаю! Здесь нужно смотреть на сами эти аспекты, что они не имеют источника, ясно осознать, что осознание и проявление здесь и присваивать им хозяина — это по-детски, недоказуемо, наивно и абсурдно — «Я» не вижу, а само видимо, «Я» не делаю, а само «сделано» — проявлено! Вот и всё разоружение, больше не на чем «Я» подпитываться реальности, потому что это все три аспекта реализации, за счёт которых оно казалось живым!
Когда три довода ясны как ложные, происходит отпускание реального «Я» и вместе с этим всех его надо, и всех соответствующих негативных чувств и сжатий в теле, которые возникали из-за того, что оно казалось реальным…
это значит что вам пока еще мышление не дало доступ к этому файлу!) Основа переживается прямо сейчас, и она либо осознается либо нет! Осознание наполненности это осознание что нет никаких разных явлений, явленный мир не делим, и то что описывается как присутствие это присутствие всего явленного, что доступно в восприятии прямо сейчас, а не неких отдельных явлений вроде «моего телефона!»)) Осознание ясности, это осознание простейшего феномена который присутствует всегда. Нет ни одного мгновения когда не было бы осознанности!) Ведь даже что бы быть полностью вовлеченным, необходимо как минимум осознавать! Не разу не слышал о полном вовлечении без осознания!))) И осознание пустотности, прямиком помещает вас в пустотность всех феноменов, которые просто не могут стать важными! Ведь если все пусто, то где расположиться важности которая пуста?))) Вот вам прямое введение в Основу!)))
Просто не у Ясности (осознанность) не у Наполненности (присутствие) не у Пустотности (пространство мышления) НЕТ НИКАКИХ ФУНКЦИЙ! А вот описанные в мышлении через призму «я» они обретают функции, и все это направленно только для того что бы оживить «я».)
Дом из семи комнат… Все комнаты – это Реализация ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ… Но если хотя бы одна из них заперта и не исследована… Именно там и поселится этот неуловимый фантом «я»… Можно ли осознать его иллюзорность, не исследуя?.. Можно, но возможно – это просто не нужно!.. Игра во «второго» начинается не для того, чтобы закончится!.. А для того, чтобы играть, как можно дольше и интереснее!.. Отдельный персонаж, живущий во времени… Воспринимает эту чудесную жизнь, как страдание… Тот, кто занят поиском Истины – как испытание… А ТО ЧТО ТЫ ЕСТЬ – всегда, как забавную игру в Себя!..
вот вот!!! на самом деле, слово «ловит», а у тебя доверие полное, что то, что можно описать словом существует как факт, но я тебя разочарую, слово описывает ТОЛЬКО ТО ЧЕГО НЕ СУЩЕСТВУЕТ… ВООБЩЕ! Потому как выделяет из целого некую часть, совершенно некорректно, дает ей название, затем манипулируя названием, создается видимость манипулирования ЯВЛЕНИЕМ!
Поиграться с регистрацией, понять, как она работает — как создаёт фронтальную границу и пробовать смотреть на то, что «до» этой границы, не делая объектом регистрации — то есть не пользуясь вновь этим режущим, разделяющим инструментом! Это подобно тому, как мы можем сохраняя фокусировку глаза на точке, осознавать периферию, не переводя на неё взгляд. Лучше всего это делать, выбрав в качестве объекта регистрации «мысль Я» или «всё что есть в моменте», так минимизируется набор ответов, которые инструмент регистрации будет давать, пытаясь сымитировать осознание!
Не в чистоте, а могут быть осознаны прямо посреди фильма. Это как можно осознать и экран и свет прямо во время кино, при этом кадр не должен никуда исчезать. И смотря фильм ты понимаешь, что это игра света и тени в пустоте, но плюс к этому у нее есть сюжет! :) Вот смотри, перед тобой объект, ноутбук, вокруг него как бы пустота, воздух, эта пустота позволяет регистрировать ноутбук. Но на самом деле эта пустота не является первичной Пустотностью, пустотность это то что позволяет существовать и объекту (форме) и субъекту (пустоте). Во 2СС эта пустототность описывается в знании как пустой ментальный фон, что позволяет регистрировать мысли, а в 3СС она уже становится «Я», которое якобы что-то может и обладает функциями. Просто такое считывание, хотя факт остался прежним — это все та же мысль о не-мысли, то есть Пустотность, описанная в знании :)
Безусловно, осталось осознать ФОН, а не мыслить о нем!:)) и лучше это сделать помыслив о нем! и ОСОЗНАВ, что границы мысли создаются только за счет отсутствия присутствия мысли!!! Это и есть Ум разделивший себя на ум и не-ум, так называемый двойственный ум! Этот ментальный фон не корректно возможно называть мыслью, но просто хочется подчеркнуть что это очередной регистрируемый с каждой мыслью феномен!
вот так))) Любая свобода предполагает несвободу и того, кто будет держать между ними границу, стараясь переметнутся из одного в другое. Обычно эта пара противоположностей и «порождает» ищущего. Но стоит увидеть, что ищущий, поиск, свобода и не свобода только забавные идеи, как некому нуждаться в свободе, есть только ТО, ЧТО ЕСТЬ, как бы это не выглядело. Это и есть СВОБОДА ОТ СВОБОДЫ!
Да, только вчера говорил, что вопрос КТО Я?! — это поиск новых самоопределений для уже фактического Я! А это просто неверный перевод слов Раманы. А вопрос ЧТО ЕСТЬ Я?! Это расследование, чем является то, что мы назваем Я! Его не надо ни прятать ни искать! Тут надо просто ОСОЗНАТЬ чем оно является для осознания и чем является как подразумеваемое! То есть ОСОЗНАНИЕ говорит совсе иное, осознавая я — как мысль, слово, букву, ментальный феномен, а вот мышление подразумевает совсем иное, некого автора, которого никто никогда не видел, почему — потому что так все делают, так научили!
Есть две причины по которым описания оживают, первая — это когда по ошибке образ принимается за делающего, тогда приход образа лажающегося равнозначен тому, что он реально пришел и сейчас будет лажаться, спасайся кто может!:) Образ плюса — типа тот, кто делает всё хорошо, у кого всё получается как надо! А они просто присутствовали при совершении действий и нифига сами не делали, просто ассоциативная память запомнила образы и накопила собирательные образы меня-делающего всё споро, и меня-лажающегося! Теперь, когда они принимаются за реальность, это влияет на функционирование — образ крутого вдохновляет, лажающегося пугает и расстраивает! Но их приход и уход ровно ничего не значит, просто воспоминания, просто работа мышления по выдумыванию «того кто делает»:) Поэтому эту причину мы атакуем исследуя делал ли этот образ, обладает ли он функцией или он просто присутствовал при действии, подобно тому, как ребенок воображает, супер-героя из мультика, когда бегает и играется… А мы приняли супергероя в данном случае за деятеля!:)
Вторая причина оживания — это ассоциация с образом позитивных или негативных переживаний. Переживания кажутся очень реальными, самой реальностью, поэтому если образ их вызывает — значит он тоже реален! Здесь мы исследуем само переживание, само чувство и выясняем чувство чего это, спрашиваем себя является ли оно причиной или следствием, не гоняемся ли мы за чем-то вторичным в случае приятных чувств, и убегаем в случае неприятных? Так как мы маньяки познания, то нам всё стало надо конкретно, если безусильность — тогда покажите её мне, и вот мы принимаем чувство безусильности за саму безусильность, и тогда она уже в беде — одно из её проявлений (чувство) названо ею — и теперь когда оно будет уходить это будет считаться потерей и принуждать к поиску! Если бы ты была уверена, что безусильность здесь, стала бы ты искать какого-то конкретного чувства? Что важнее, любовь или чувство любви? Поэтому для приятных переживаний исследование — является ли это чувство самой первичной реальностью, качеством, которое нужно искать и реализовывать, либо оно является лишь одним из ПРОЯВЛЕНИЙ этого качества, при этом само качество безусловно находится в твоей природе, но проявляет себя по-разному, не изменяясь, не теряясь в сущности.
Дело в том, что выбор разделения по своему привлекателен и реализуем ТОЛЬКО на уровне сна. Существует только одно противоядие против этого искушения — осознать, что ты НЕ ЖЕЛАЕШЬ разделения. Учение Пробуждения учит, что разделение НЕ ИСТИННО и ты можешь Пробудиться, если сильно захочешь вспомнить КТО ТЫ! Но несмотря на осознание неистинности отдельного я, желание чтобы оно БЫЛО истинным от этого никуда не девается, и ты следуя этому желанию воскрешаешь все свои сны об отдельном я…
Только осознание, что НЕТ НИЧЕГО привлекательного в идее разделения очень понятным образом прекращает эту тенденцию…
Применить тайные силы.
Когда боль и болезни ударили по тебе — это время
Дать им слиться со своим изначальным Осознаванием.
Как только возникли тончайшие отвлечения — Это время встряхнуть страсти
И превзойти их.
Когда лежишь один в скрытом месте — Это время покоиться в обнажённом Осознавании.
Когда смешиваешься с толпой — Это время привести всех к [правильному] Воззрению.
Когда подкрадывается сонливость — Это время использовать биджу «Пхат!»
Когда возникают беспокоящие мысли — Это время направить их на Реальность.
Когда ум преследует мирские вещи — Время наблюдать истину Таковости.
Если говорить кратко, это Учение об Освобождении Печалей
Превращает любую бедственную ситуацию в страшную удачу.
Какие бы дикие мысли не возникали, ты не чувствуешь ничего, кроме радости.
Какие бы болезни не приходили, ты используешь их как помощь;
Что бы ты не встретил, ты не чувствуешь ничего, кроме счастья.
Когда бы к тебе не пришла смерть, ты просто используешь её на Пути.
Это Учение об Освобождении Печалей — Дхарма
Всех Будд трёх Времён — Это Учение дано Ваджрадхарой,
Жизнь и кровь всех Дакини четырёх классов;
Это суть четырёх Тантр,
Квинтэссенция Дхармы линии, передаваемой шёпотом,
Ключ ко всем Сущностным Поучениям!
Таково учение об «Освобождении Всех Печалей»!
Из «Ста Тысяч Песен Миларепы»
Психолог Джек Корнфилд, рассказывая о своей первой встрече с, покойным ныне, учителем тибетского буддизма Калу Ринпоче, вспоминает, что между ними состоялся такой диалог:
— Не могли бы вы мне изложить, в нескольких фразах, самую суть буддийских учений?
— Я бы мог это сделать, но вы не поверите мне, и чтоб понять, о чём я говорю, вам потребуется много лет.
— Всё равно, объясните, пожалуйста, так хочется знать.
Ответ Ринпоче был предельно краток:
— Вас, реально, не существует.
Вот именно это я услышал в твоем посте.
Люди находящиеся в суровых жизненных услових, в зоне, в армии, на войне, часто разрывают это отождествление(с телом, с ощущением) и воспаряют над болью, над ощущением, автоматически становятся наблюдателями этого как очередного явления природы, но их поджидают не менее серьезные враги(чувство и мысль)! Удачи ТЕБЕ!
Когда три довода ясны как ложные, происходит отпускание реального «Я» и вместе с этим всех его надо, и всех соответствующих негативных чувств и сжатий в теле, которые возникали из-за того, что оно казалось реальным…
Есть две причины по которым описания оживают, первая — это когда по ошибке образ принимается за делающего, тогда приход образа лажающегося равнозначен тому, что он реально пришел и сейчас будет лажаться, спасайся кто может!:) Образ плюса — типа тот, кто делает всё хорошо, у кого всё получается как надо! А они просто присутствовали при совершении действий и нифига сами не делали, просто ассоциативная память запомнила образы и накопила собирательные образы меня-делающего всё споро, и меня-лажающегося! Теперь, когда они принимаются за реальность, это влияет на функционирование — образ крутого вдохновляет, лажающегося пугает и расстраивает! Но их приход и уход ровно ничего не значит, просто воспоминания, просто работа мышления по выдумыванию «того кто делает»:) Поэтому эту причину мы атакуем исследуя делал ли этот образ, обладает ли он функцией или он просто присутствовал при действии, подобно тому, как ребенок воображает, супер-героя из мультика, когда бегает и играется… А мы приняли супергероя в данном случае за деятеля!:)
Вторая причина оживания — это ассоциация с образом позитивных или негативных переживаний. Переживания кажутся очень реальными, самой реальностью, поэтому если образ их вызывает — значит он тоже реален! Здесь мы исследуем само переживание, само чувство и выясняем чувство чего это, спрашиваем себя является ли оно причиной или следствием, не гоняемся ли мы за чем-то вторичным в случае приятных чувств, и убегаем в случае неприятных? Так как мы маньяки познания, то нам всё стало надо конкретно, если безусильность — тогда покажите её мне, и вот мы принимаем чувство безусильности за саму безусильность, и тогда она уже в беде — одно из её проявлений (чувство) названо ею — и теперь когда оно будет уходить это будет считаться потерей и принуждать к поиску! Если бы ты была уверена, что безусильность здесь, стала бы ты искать какого-то конкретного чувства? Что важнее, любовь или чувство любви? Поэтому для приятных переживаний исследование — является ли это чувство самой первичной реальностью, качеством, которое нужно искать и реализовывать, либо оно является лишь одним из ПРОЯВЛЕНИЙ этого качества, при этом само качество безусловно находится в твоей природе, но проявляет себя по-разному, не изменяясь, не теряясь в сущности.