Два года назад приснился сон про обсерваторию, которая построена, чтобы улавливать звездный свет.
И странный человек, который показал мне, что звездный свет оставляет следы совсем не там, где его ищут.
Все работники обсерватории ищут его где-то в небе большими приборами, а он оставляет видимые следы на всех каменных стенах обсерватории. Но никто не понимает, что это и есть звездный свет. И он научил меня видеть эти следы. Это была наша маленькая великая тайна.

И я тогда проснулась с ощущением чуда в обычных вещах, с предчувствием великой тайны, которая хочет открыться, и она одновременно очень далеко и очень близко.

***

Нечто удивительное лежит на самом видном месте — там, где его никто не ищет. И оно совершенно бесполезно, хотя ему приписываются волшебные свойства. Искатели мечтают о нем, но на самом деле — не о нем. Искатели уверены, будто знают, что это такое, но они не знают.

Когда оно — здесь, во всей своей детской непосредственности, открытости, без навязываемых ему свойств и качеств, наивно не зная ничего, будучи неспособным даже на крошечное чудо по человеческим меркам, оно целиком является предельным чудом.
Оно бесполезно и бессильно, но им существует все, и не существует — тоже им.
И смех тогда приходит не от человека, но как Его смех.
Его смех человеком.
Его смех счастливым человеком…

***

Эй, старик из сновиденной обсерватории! Я поняла, что ты хотел мне показать! Что вся эта обсерватория, изучающая звездный свет, целиком состоит из звездного света!

Читать дальше →

Если хотите ощутить простоту и легкость ОТ ВСЕГО — добро пожаловать, вход свободный) сложные и зашоренные не смогут зайти сюда) вход без ничего и без одежды)

Адвайта

XVI.26. «Постигни это сам, обратив свой взор внутрь. Ты – одно только чистое Сознание. Осознай это прямо сейчас, ибо промедление недостойно хорошего ученика. Он должен постигнуть высшую Сущность в момент получения этого предписания.
XVI.27. „Когда говорится о необходимости обращения твоего взора внутрь, то подразумеваются не твои физические глаза. Здесь подразумевается мысленный глаз, или взор, поскольку он – глаз глаза, ясно видящий даже во сне.
XVI.47. “Реализация высшей Сущности требует только абсолютной чистоты, но не сосредоточения ума. По этой причине говорится, что высшая Сущность непостижима (подразумевая, что она объективно непостижима, извечно присутствуя здесь).
XVI.48. „Поэтому также говорится, что единственное требование для достижения Самореализации – чистота ума. Единственная загрязнённость ума – мысль. Сделать ум свободным от мыслей – означает содержать его в чистоте.

– Трипура Рахасья
Читать дальше →

Христианство:

1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.
Читать дальше →

«Для чистых всё чисто». (Тит. 1:15)

~
Читать дальше →

Сегодня, 12 мая, в Ведическом календаре — Ади Шанкарачарья Джаянти — праздник, посвященный одному из наиболее почитаемых учителей Ведической мудрости.

Сейчас модна тема Просветления. Много молодых людей ходят на сатсанги по Адвайте или практикуют Тантру (Путь очищения и трансформации). И через какое-то время разочаровываются, у них не получается. В чём причина?
Давайте разбираться. Начнём от простого к сложному.
У новорождённого ребёнка не сформирована личность, не развито мышление, не наработаны необходимые качества. Процесс взросления, воспитания, обучения, развития идёт достаточно долго. В семье, в детском саде, в школе.
Детей учат быть добрым, щедрым, внимательным, терпеливым, усердным, ответственным и т.д.
Будучи взрослым человек сталкивается с жизненными и производственными проблемами и задачами. И если он наработал в школьное время необходимые качества, то ему проще решать эти проблемы. Он считается зрелой личностью. А если не наработал, то сложнее решать проблемы. Это незрелая личность. И ему всё равно рано или поздно придётся наработать необходимые качества. Может придётся для этого пройти курсы личностного роста.
А если незрелая личность не хочет развиваться и встречает идеи Адвайты «делать ничего не надо, ты уже ТО», «всё происходит, плыви по течению, не сопротивляйся», «наслаждайся жизнью, будь в потоке» и т.д., то такой товарищ плывёт не в ту сторону. Это НЕ Бог тебя ведёт, это карма тебя несёт не в ту сторону.
Сейчас модно направление «дауншифтинг». О чём это? Живи, балдей, наслаждайся жизнью, делать ничего не надо. Они критикуют людей, кто чего-то добился в своей жизни, кто прикладывал усилие, работал над собой. Они превозносят безделие, лень. Выдают эти негативные качества за позитивные. А позитивные качества «усердие, терпение» критикуют, высмеивают. Такое учение является вредительством и чистой воды профанацией.
Рано или поздно такие товарищи сталкиваются с проблемами. Либо они попытаются избежать проблем в очередной раз. И это путь в никуда. Либо попытаются решить проблемы. И тогда поймут, что им не хватает определённых качеств: усердия, терпения, внимательности и т.д. И всё равно
Читать дальше →

1.Это — Атма Бодха — предназначено для тех искателей Освобождения, которые длительным тапасом уже очистили себя от загрязнений, достигли умиротворенности ума и свободы от желаний.
2.Из всех средств достижения Освобожтения только знание является прямым средством — столь же существенным, как огонь для приготовления пищи; без него Освобождение не может быть достигнуто.
3.Не будучи противоположной неведению карма его не разрушает. С другой стороны, знание, безусловно, разрушает неведение, как свет прогоняет тьму.
4.Из-за неведения Атман сейчас кажется как бы спрятанным; при устранении неведения чистый Атман засияет Сам, как солнце после рассеивания туч.

5.Джива запутана в неведении. Постоянной практикои знания джива становится чистой, так как знание исчезает (совместно с неведением), как очищающий воду орех вместе с загрязнениями — в воде.
Сомнение: Но здесь существует мир; как может только истинное Я быть реальным и недвойственным?
6.Ответ: Сансара полна привязанностей и отвращений и других противоположностей. Подобно сну, она кажется реальной некоторое время; однако при пробуждении она исчезает, поскольку не обладает реальностью.
Сомнение: Я понимаю, что сон нереален, так как он опровергается пробуждением; однако мир сохраняется и я нахожу только его реальным.
7.Ответ: До тех пор пока недвойственный Брахман — основа всего — не виден, мир кажется реальным, подобно иллюзорному серебру в жемчужной раковине.
Сомнение: Но мир столь разнообразен, а Вы говорите, что существует только единство.
8.Ответ: Подобно пузырям на поверхности океанских вод, все миры возникают, пребывают и растворяются в Высочайшем Бытии [Парамеша], которое является причиной причин и опорой всего.

9.Во всепроникающем Бытии-Сознании-Блаженстве все эти предметы и индивидуальности появляются (как феномены) словно различные украшения, сделанные из золота.
Сомнение: Да; но что сказать о бесчисленных индивидуальных душах?
10.Ответ: Точно как всепроникающий акаша (эфир) кажется разделенным в
Читать дальше →

«Трика» – это тройственная система или тройной концепт в древнеиндийской философии.
Она имеет следующие синонимы. …Кашмирский шайвизм ( недуальный шиваизм) или Пратьябхиджня.

Три слагаемых этого концепта — это Шива ( абсолютный статический принцип), это Шакти ( динамический Я- сознающий аспект) и Нара ( обусловленное проявленное ) человеческое существо.

Все эти аспекты не отличимы по сути друг от друга и сходятся в одной высшей самости…Шиве.
По воле Шивы на человеческое существо накладываются ограничения, которые меняют его само восприятие.

Пока существо живет, ему мнится, что оно отделено от своей божественной природы.
Шива и Шакти наделяет живое существо волей и принципом познания.

В тот момент, когда живое существо полностью проясняет тем или иным способом свою неделимую связь с Шивой и Шакти, он собственно перестаёт быть, в обычном понимании. Ибо существует, лишь тот, кто отбрасывает свою тень.

Умопомрачение Нары связано с игривым и шаловливым характером Шивы, поскольку в процессе потери ( самозабвения) и нахождения ( самообнаружения) открывается аспект блаженства и наслаждения.

В процессе этой божественной игры…ум живого существа претерпевает целый ряд деформаций (сжатий) и в конечном итоге перестаёт узнавать свою настоящую природу.

Хотя эта настоящая природа и кажется пустой, поскольку не содержит объектных форм, но в действительности эта природа полна света и сознания.

Шива знает, что он есть, но…на какое-то время он как будто теряет это знание……

Читать дальше →