Джняна-йога или Адвайта-Веданта начинается сознательного принятия того факта, что всё происходящее с нами происходит не само по себе – случайно или волею каких-то неведомых нам сил. Всё, что случается с нами, делаем мы сами – каждым своим помыслом, словом и поступком, теми решениями или нежеланием принимать решения, которые исходят из того Центра, что находится где-то внутри нас. Путь начинается с того момента, когда человек не может больше оправдывать себя наличием любых внешних сил и обстоятельств, когда он начинает видеть себя одиноким, цельным, единым, ответственным за всё, произошедшее с ним в прошлом, и за всё то, что может произойти. Практика джняна-йоги требует отвергнуть «психологический» взгляд на самого себя, который представляет человека совокупностью множества противоречивых «я». Ученик джняна-йоги должен опознать внутри то единое Я, где воспринимается, наблюдается и собирается воедино весь опыт бытия. Джняна-йога обращает или, точнее, возвращает внимание от разнообразия «внешнего и внутреннего мира» туда, в этот один-единственный Центр, последовательно разоблачая всё воспринимаемое вовне: Я – не это, не это, не это. Neti, neti, neti… Ученик учится быть тут, в этом абсолютном Центре, как Я – сознавая себя в повседневности, принимая решения, медитативно созерцая поток мыслей и то неизменное, неподвижное, вездесущее, что сокрыто за ним.

Все внешние и внутренние объекты, неживые сами по себе, в том числе тело, эмоции и чувства, мыслящий ум, аналитический разум – являются переменчивыми и «погодозависимыми», они рождаются, страдают и радуются, увядают, а затем мучительно уходят из жизни. Первостепенной задачей джняна-йоги является обнаружение внутри этих «сфер» личности той сокровенной сердцевины, ядра, средоточия, которая остаётся неизменной всегда, безначально и бесконечно, при любых обстоятельствах, чтобы, пребывая в этом Центре, взирать на всё бытие только оттуда. Джняна-йог должен на собственном опыте убедиться в том, что, как утверждают его учитель
Читать дальше →

Предельная Истина была выражена в следующих словах (Мандукья-карика): «Нет творения, нет разрушения, нет никакого рабства, нет жажды освобождения из рабства, нет поиска освобождения [из рабства] и никого, достигшего [освобождения]. Знай, что такова окончательная истина.» Нео-адвайта настаивает на рассмотрении только с этой абсолютной точки зрения, превосходящей относительную природу вещей, когда это удобно. В буддизме подобная позиция называется «привязанностью к пустоте» и от нее крайне трудно избавится.

Изречение этой истины имеет мало смысла, когда говорящий не знаком с таковой на опыте и имеет лишь интеллектуальное понимание или убежденность. Подобным образом, нет особой ценности в предложении ее в качестве инструмента искателю, у которого отсутствует должная подготовка и структура для усвоения. В отдельных случаях это может спровоцировать ненужные побочные эффекты, такие как патологическая диссоциация, апатия или потеря эмпатии; или это попросту устранит всякую мотивацию к духовной практике.

Collapse
Древние мастера указывали, что неверно понятая истина может представлять опасность – причем, чем выше истина, тем более ощутимым может быть нанесенный ущерб.

В некоторых духовных кругах это вырождается в постоянный языковой надзор теми, кто недавно прозрел, по отношению к тем, кто все еще «блуждает в дуальности». Автору доводилось видеть такое в нескольких местах, онлайн и оффлайн. Если произнести что-нибудь, вроде «Я чувствую, что моя жизнь в последнее время течет благоприятнее», вас сей же час непременно остановят и «поправят»: «Нет жизни «моей». Ты и есть жизнь. Кто ты, кроме Жизни, протекающей намедни благоприятно?». Любые сентенции, включающие слова Я, мне, мое, уязвимы к подобного рода однообразным комментариям.

Как это указывалось Тимоти Конвеем, индуистский святой Шанкара (ок. 700 н. э.), равно как и буддистский святой Нагарджуна (2-ой век н. э.) – великие защитники недвойственности – поясняли, что существуют «две истины» (dvayasatya) или два
Читать дальше →

Джняна-йога или Адвайта-Веданта начинается сознательного принятия того факта, что всё происходящее с нами происходит не само по себе – случайно или волею каких-то неведомых нам сил. Всё, что случается с нами, делаем мы сами – каждым своим помыслом, словом и поступком, теми решениями или нежеланием принимать решения, которые исходят из того Центра, что находится где-то внутри нас. Путь начинается с того момента, когда человек не может больше оправдывать себя наличием любых внешних сил и обстоятельств, когда он начинает видеть себя одиноким, цельным, единым, ответственным за всё, произошедшее с ним в прошлом, и за всё то, что может произойти. Практика джняна-йоги требует отвергнуть «психологический» взгляд на самого себя, который представляет человека совокупностью множества противоречивых «я». Ученик джняна-йоги должен опознать внутри то единое Я, где воспринимается, наблюдается и собирается воедино весь опыт бытия. Джняна-йога обращает или, точнее, возвращает внимание от разнообразия «внешнего и внутреннего мира» туда, в этот один-единственный Центр, последовательно разоблачая всё воспринимаемое вовне: Я – не это, не это, не это. Neti, neti, neti… Ученик учится быть тут, в этом абсолютном Центре, как Я – сознавая себя в повседневности, принимая решения, медитативно созерцая поток мыслей и то неизменное, неподвижное, вездесущее, что сокрыто за ним.

Все внешние и внутренние объекты, неживые сами по себе, в том числе тело, эмоции и чувства, мыслящий ум, аналитический разум – являются переменчивыми и «погодозависимыми», они рождаются, страдают и радуются, увядают, а затем мучительно уходят из жизни. Первостепенной задачей джняна-йоги является обнаружение внутри этих «сфер» личности той сокровенной сердцевины, ядра, средоточия, которая остаётся неизменной всегда, безначально и бесконечно, при любых обстоятельствах, чтобы, пребывая в этом Центре, взирать на всё бытие только оттуда. Джняна-йог должен на собственном опыте убедиться в том, что, как утверждают его учитель
Читать дальше →

Даже трудно слова подобрать… Сатсанг это Чудо, спасибо дорогой Мастер!

… любой и каждый свят. Без исключения.

Духовность начинается с первого шага, этот шаг называется так:
ШАГ №1: ВСЕ ПРОБЛЕМЫ ВО МНЕ.
Если этот шаг не сделан, все остальное будет впустую.Все просто будет идти коту под хвост, в буквальном смысле слова, знания, переживания, опыты… ВСЕ.
Если тебе кто то обидел, смотри шаг №1.
Если Мастер не прав, смотри шаг №1.
Если что то не так, смотри шаг №1.
Если ты придешь к НАСТОЯЩЕМУ МАСТЕРУ, он всегда укажет на то дерьмо которое ты прячешь внутри себя, так же как доктор, НАСТОЯЩИЙ ДОКТОР, укажет на болезнь в тебе.Он не будет тебя жалеть, он не будет говорить что ты здоров, иначе болезнь не будет вылечена.И первый шаг больного, что бы излечиться-это ПРИЗНАТЬ-болезнь во мне.
ШАГ №2: Разбираться с болезнью и этим я у которого болезнь.
Но второй шаг никогда не случится, если не сделан первый.Если хоть кто то виноват в ваших проблемах, первый шаг не сделан.И тогда все идет на корм скоту.

Не будите во мне личку.
Вдруг я не такой плохой.

Нет второго!
Первого не случилось.
Но об этом обязательно должны узнать все!

И.Ф. Достоевский — роман «Идиот»

Вы тратите Силу на реализацию программ, созданных для вас системой, в течении дня вы все расходуете свою Силу на реализацию программ, созданных для вас социумом. Так Система обезопасила себя от потери контроля над людьми. Но, если бы вы могли накопить достаточно энергии и научиться работать со своим СоЗнанием, вы бы получили возможность входить в Сны наведенные социальной системой осознанно, не теряя осознания текущего момента и управляя течением Снов. Такие Сны уже называются СноВидениями. Именно в них и кроется самое ужасное для Системы — свобода восприятия человека, его истинное могущество. Когда такой человек начинает осознавать Сны, система не может этого узнать, ведь она работает совершенно в ином частотном режиме. Например, когда вы в бодрствующем состоянии выпадаете из бодрствующего ритма, понижая частоту своего мозга, занимаясь медитацией или созерцанием, система на какое-то время теряет вас, но фиксирует ваш «уход». Когда вы возвращаетесь, она начинает наблюдать за вами. Сон — это естественный «уход». Поэтому оборотни научились ускользать из-под контроля Системы, проводя ночное время в совершенно невероятных Мирах, а поутру опять возвращаясь в социум. Шаманы живут полноценной жизнью в обоих мирах. Но многие люди этого сделать не могут. Открыв для себя СноВидения, они с трудом адаптируются к прежней жизни. Система отторгает таких Чужаков, но некоторым из них предлагает возможность остаться в рамках социума на условиях взаимовыгодного сотрудничества.

Я такой Чужак!

Если среди вас такие же, вот мой
Читать дальше →