Не привязывайся ни к чему, что не готов бросить за 30 секунд («в одно мгновение»), как только почуешь жар (опасность), приближающийся из-за угла ©

Фильм Схватка с Робертом де Ниро ©

.

Любовь Моя, Душа, где ты сейчас?
Близнец, с которым связана навеки.
Хоть мне бывает трудно здесь подчас,
И задыхаюсь в непрестанном беге,
Тебя я ПОМНЮ, Мой Родной, и жду,
Приходишь Ты ко мне пока ночами.
Сквозь мира будней серых череду
Тебя к себе приближу я мечтами.
Зову Тебя: «Приди! О, Будь со мной!»
Теперь готова к нашей скорой встрече.
Ничто уж не нарушит мой Покой,
Утихла Суть. Пылают ярко свечи,
Огонь их мне Свободу принесёт
От тлена мира злобных и пропащих,
С Тобой хочу продолжить свой полёт,
Вести во Свет Любви всех крепко спящих.
Единый Света Луч, что в Нас всегда,
Со-Единил две части Пламенами,
Пока не рядом Ты, но — не беда,
Тебя я ЧУВСТВУЮ и днями, и ночами.
На Небесах давно уж вместе Мы,
И на Земле идём Любви навстречу,
Не помешает пир мирской чумы
Отсрочить долгожданну нашу встречу.
Ты — в Глубине моей, а я — в Твоей,
С созданья Мира вместе Мы с Тобою,
А в мире бренном тлена и людей
Мы нитью прочной связаны — Судьбою.
Сойдутся скоро вновь Наши Пути,
Сольются Души Наши Во-Едино,
Родной Мой, я зову Тебя — Приди!
Разверзнется пускай препон пучина,
Та, не пускает что Тебя ко мне…
Всем своим Сердцем рьяно я желаю,
Осуществить ту встречу в Тишине…
О, Бог Мой! На Тебя я уповаю!

Света Буйваленко, 29 марта, 2019,
Читать дальше →

Не верите, что у нас почти рай и сами светим себе хоть электричеством, хоть еще чем. Вот например у меня в коридоре бывает горят пробки и темно в подвалах и коридорах. Ну ладно я как нибудь наощупь бы пробирался в квартиру. Так у соседей же маленькие дети и нужно думать же и о других. Так я проволоку потолще накрутил на пробки, чтобы надежно было. Беда только, что вырубает общий щит электрический на несколько подъездов и сразу в десятка трех квартирах наступает полный мрак. Я конечно могу посидеть в потьмах, помедитировать на свечу, ну а как же другие. Благо многие ушлые и трубят по всем инстанциям. Через пару часов приезжает аварийка чинит щиток и всё по прежнему хорошо. И электричество тебе и вода из крана. Не то что в некоторых там заморских странах. Вот пересказ жития в Австралии от некой Анастасии:

Вобщем, как и в любой страна с высоким уровнем жизни, здесь очень много правил и за любое нарушение большой штраф. Не там припарковался, не включил поворотник, даже кресло детское самому пристёгивать нельзя, есть для этого специальный человек. Кааароче… лампочки в доме заменить у себя не можешь, зови электрика. Он вообще бог ))) если заезжаешь в новый дом, который только что построен, то рубильник с электричеством запрещено кому-либо включать, только тот самы главный электрик-бог имеет право это сделать. И никто другой. Нарушение — турьма тебе на веке.Вот и сидим ждем его два дня, ходим в потьмах, а в светлое время раскладываем красивости.
Вообщем мы отвыкли жить по правилам.


Читать дальше →

Вчера был праздник-день влюблённых и я про него забыла, но с утра отметила какое то особенно радостное, лёгкое, светлое состояние и пелась одна старая песня, я ехала в машине радовалась и пела и только к вечеру зафиксировала что второго не было, тоесть я просто проживала любовь этой песней не думая о ком то и кроме радости ничего небыло даже если появлялся кто-то с кем я общалась.

есть — есть. нет — нет. нет — это когда есть знание о возможном наличии при фактичном отсутствии. есть — это факт, ясность. факт и ясность не ума, не в виде знания, не в виде понимания, не в чёткости восприятия, а в виде присутствия знания/ЯВления/восприятия (даже нечёткого), в есть. и даже НЕ В виде. и даже НЕ В есть. есть — и есть природа самого ВИДа, само ВИДеть, само приСУТ(Ь)ствие, само есть. явленное расщеплённо читается как ЯВИжуЯВление. в то время как можно написать с указанием природы: ЯВЬ (есть) ЯВляет ЯВление (самим собой). или совсем просто — ЯВление. когда ничего нет — есть ничегонет. есть ЯВИжу ничегонет, есть ЯВИжу, есть ЯВЬ, есть есть, или просто — есть. тоЕСТЬ ничегонет ЕСТЬ либо идеей о наличии «ничего» либо знанием-вспоминанием об опыте ничегонет/небытия/пустоты. еСТь — это СвеТ. не свет как что-то, что есть и не откуда-то, откуда есть, а само есть. этот свет все знают как быть. и не могут себе представить не быть. точнее могут, но могут не увидеть, что это просто представление которое ЕСТЬ о небытии которого нет. которого нет вне есть, или просто нет. все знают быть в моменте как то, что не имеет длительности, начала и конца. не имеет длительности, начала и конца вне представлениях о длительности начале и конце, которые есть без начала и конца. есть не схватить как оно есть. схватил — получил скриншот бытия, который тем не менее есть самим есть. поэтому есть — это и прозрачность, чтоб беспрепятственно ЯВлять ЯВления в чистоте, чтоб «не мешать» расщеплённо ВИДеть то, что ВМЕСТО него ЯКОБЫ есть. есть не потерять, ведь всё что есть — одно лишь есть. но можно потеряться в том чем оно выглядит. тогда есть то, что ИМЕЕМ. тогда чистота прозрачности не узнаётся, а расщеплённо подразумевается знанием себЯ. тогда свет как он есть не узнаётся, а расщеплённо кажется длящимся имЯнным бытием, обрамлённым ЯВленными
Читать дальше →

Только что обнаружил, что меня забанили бессрочно — без предупреждения, без ничего. Прошу, напиши об этом на сайте! Просто пусть люди знают: Ганеша поперли. Чисто как факт.
Заранее спасибо!
Саша.

Джняна-йога или Адвайта-Веданта начинается сознательного принятия того факта, что всё происходящее с нами происходит не само по себе – случайно или волею каких-то неведомых нам сил. Всё, что случается с нами, делаем мы сами – каждым своим помыслом, словом и поступком, теми решениями или нежеланием принимать решения, которые исходят из того Центра, что находится где-то внутри нас. Путь начинается с того момента, когда человек не может больше оправдывать себя наличием любых внешних сил и обстоятельств, когда он начинает видеть себя одиноким, цельным, единым, ответственным за всё, произошедшее с ним в прошлом, и за всё то, что может произойти. Практика джняна-йоги требует отвергнуть «психологический» взгляд на самого себя, который представляет человека совокупностью множества противоречивых «я». Ученик джняна-йоги должен опознать внутри то единое Я, где воспринимается, наблюдается и собирается воедино весь опыт бытия. Джняна-йога обращает или, точнее, возвращает внимание от разнообразия «внешнего и внутреннего мира» туда, в этот один-единственный Центр, последовательно разоблачая всё воспринимаемое вовне: Я – не это, не это, не это. Neti, neti, neti… Ученик учится быть тут, в этом абсолютном Центре, как Я – сознавая себя в повседневности, принимая решения, медитативно созерцая поток мыслей и то неизменное, неподвижное, вездесущее, что сокрыто за ним.

Все внешние и внутренние объекты, неживые сами по себе, в том числе тело, эмоции и чувства, мыслящий ум, аналитический разум – являются переменчивыми и «погодозависимыми», они рождаются, страдают и радуются, увядают, а затем мучительно уходят из жизни. Первостепенной задачей джняна-йоги является обнаружение внутри этих «сфер» личности той сокровенной сердцевины, ядра, средоточия, которая остаётся неизменной всегда, безначально и бесконечно, при любых обстоятельствах, чтобы, пребывая в этом Центре, взирать на всё бытие только оттуда. Джняна-йог должен на собственном опыте убедиться в том, что, как утверждают его учитель
Читать дальше →

Предельная Истина была выражена в следующих словах (Мандукья-карика): «Нет творения, нет разрушения, нет никакого рабства, нет жажды освобождения из рабства, нет поиска освобождения [из рабства] и никого, достигшего [освобождения]. Знай, что такова окончательная истина.» Нео-адвайта настаивает на рассмотрении только с этой абсолютной точки зрения, превосходящей относительную природу вещей, когда это удобно. В буддизме подобная позиция называется «привязанностью к пустоте» и от нее крайне трудно избавится.

Изречение этой истины имеет мало смысла, когда говорящий не знаком с таковой на опыте и имеет лишь интеллектуальное понимание или убежденность. Подобным образом, нет особой ценности в предложении ее в качестве инструмента искателю, у которого отсутствует должная подготовка и структура для усвоения. В отдельных случаях это может спровоцировать ненужные побочные эффекты, такие как патологическая диссоциация, апатия или потеря эмпатии; или это попросту устранит всякую мотивацию к духовной практике.

Collapse
Древние мастера указывали, что неверно понятая истина может представлять опасность – причем, чем выше истина, тем более ощутимым может быть нанесенный ущерб.

В некоторых духовных кругах это вырождается в постоянный языковой надзор теми, кто недавно прозрел, по отношению к тем, кто все еще «блуждает в дуальности». Автору доводилось видеть такое в нескольких местах, онлайн и оффлайн. Если произнести что-нибудь, вроде «Я чувствую, что моя жизнь в последнее время течет благоприятнее», вас сей же час непременно остановят и «поправят»: «Нет жизни «моей». Ты и есть жизнь. Кто ты, кроме Жизни, протекающей намедни благоприятно?». Любые сентенции, включающие слова Я, мне, мое, уязвимы к подобного рода однообразным комментариям.

Как это указывалось Тимоти Конвеем, индуистский святой Шанкара (ок. 700 н. э.), равно как и буддистский святой Нагарджуна (2-ой век н. э.) – великие защитники недвойственности – поясняли, что существуют «две истины» (dvayasatya) или два
Читать дальше →

Джняна-йога или Адвайта-Веданта начинается сознательного принятия того факта, что всё происходящее с нами происходит не само по себе – случайно или волею каких-то неведомых нам сил. Всё, что случается с нами, делаем мы сами – каждым своим помыслом, словом и поступком, теми решениями или нежеланием принимать решения, которые исходят из того Центра, что находится где-то внутри нас. Путь начинается с того момента, когда человек не может больше оправдывать себя наличием любых внешних сил и обстоятельств, когда он начинает видеть себя одиноким, цельным, единым, ответственным за всё, произошедшее с ним в прошлом, и за всё то, что может произойти. Практика джняна-йоги требует отвергнуть «психологический» взгляд на самого себя, который представляет человека совокупностью множества противоречивых «я». Ученик джняна-йоги должен опознать внутри то единое Я, где воспринимается, наблюдается и собирается воедино весь опыт бытия. Джняна-йога обращает или, точнее, возвращает внимание от разнообразия «внешнего и внутреннего мира» туда, в этот один-единственный Центр, последовательно разоблачая всё воспринимаемое вовне: Я – не это, не это, не это. Neti, neti, neti… Ученик учится быть тут, в этом абсолютном Центре, как Я – сознавая себя в повседневности, принимая решения, медитативно созерцая поток мыслей и то неизменное, неподвижное, вездесущее, что сокрыто за ним.

Все внешние и внутренние объекты, неживые сами по себе, в том числе тело, эмоции и чувства, мыслящий ум, аналитический разум – являются переменчивыми и «погодозависимыми», они рождаются, страдают и радуются, увядают, а затем мучительно уходят из жизни. Первостепенной задачей джняна-йоги является обнаружение внутри этих «сфер» личности той сокровенной сердцевины, ядра, средоточия, которая остаётся неизменной всегда, безначально и бесконечно, при любых обстоятельствах, чтобы, пребывая в этом Центре, взирать на всё бытие только оттуда. Джняна-йог должен на собственном опыте убедиться в том, что, как утверждают его учитель
Читать дальше →

Даже трудно слова подобрать… Сатсанг это Чудо, спасибо дорогой Мастер!