Каково бы ни было блестящее разнообразие нашей мысли, какой бы ярлык она не носила, какой бы вид она себе ни придавала, каким бы именем она не прикрывалась, ее значимость просто-напросто материальна. Что касается материального, к нему, например, отнесен хлеб, кофе, факт того, что кто-то наступил на мозоль, факт того, что кто-то посмотрел искоса или прямо перед собой, что кто-то почесал спину и тому подобное.

Если бы материального, например, боли в мозолях, не существовало, то не было бы и мысли.
Г.И.Гурджиев.

утро. медитирую у океана.
Аня:

— почему не бегаешь?
— ХОЧУ УЗНАТЬ
— но как ты можешь узнать себя?
— как? ну вот же я *оглядываю тело*… эээ… ну вот же… явленная я. но как я могу узнать себя будучи проявлением?
……… ха :) кофе?

Ставлю чайник на плиту и достаю молоко из холодильника. Птицы поют. Солнце светит. Аня моет фрукты в зеленом саду. Ветер играет в деревянных колокольчиках. Голова Будды стоит и радует. Все просто на своих местах. Улыбаюсь.

Человек, не обусловленный социумом, самое главное религией, политикой, этикетом,
который может быть максимально самим собой, действует нестандартно и эффективно.
Примеры:
Мужчине перед самой посадкой в ж.д. вагон, прибежавший должник вручил пачку
денег.Когда он зашёл в купе, женщина, которая сидела напротив, ему сказала:
— Если вы мне не отдадите половину суммы, которую я видела вы только
что получили, то я начну кричать и драться с вами, обдеру вашу морду, порву одежду и буду имитировать вашу попытку меня изнасиловать.
Мужчина действует нестандартным образом, жестами показывает, что он глухонемой и
даёт ей бумагу и ручку.После того как она всё выложила на бумаге, он положил записку
в карман и сказал: А теперь можешь орать!

Как-то известный адвокат Плевако защищал мужчину, которого проститутка обвинила
в изнасиловании и пыталась получить с него значительную сумму якобы за нанесенную травму.
Обстоятельства дела: истица утверждает, что ответчик завлек ее в гостиничный номер и там изнасиловал. Мужчина же заявляет, что все было по доброму согласию.
Последнее слово за Федором Плевако.
— «Господа присяжные, — заявляет он, — если вы присудите моего подзащитного к штрафу, то прошу из этой суммы вычесть стоимость стирки простынь, которые истица запачкала своими туфлями».
Проститутка вскакивает и кричит:
— «Неправда! Туфли я сняла!»
В зале хохот. Подзащитный
Читать дальше →

Есть только ТО ЧТО ЕСТЬ,
На сайте каждый знает,
Когда мне хочется поесть,
Я с удовольствием бы ел,
Ведь многие ещё и ПРИНИМАЮТ…
Но как танцору кое-что мешает
И оставляет не у дел,
Так у меня нутро болит
И ничего не помогает.

Кто виноват? Да чувство авторства,
Которое с болячками меня отождествляет,
А тут читаю тех, кто страстно призывает,
[кому по 20,30 лет]
Любить ЧТО ЕСТЬ и ПРИНИМАТЬ!!!
Я сам когда-то мог принять, да столько,
Что доведись сейчас, то сразу б сдох
И отнесли б вперёд ногами.
Когда ты молод и здоров
Жизнь это танец и цветочки,
А в старости, объект для докторов,
Ненужный опыт для помойки.

Что изменилось у меня с тех пор
Как разобрался в авторской программе?
По-прежнему за полосою полоса,
То с мыслями понос, а то запор часами.
Мне говорят, что это пропадёт
И наконец то зрелым станешь,
Исчезнет Я во тьму уйдёт
Иль уплывёт под парусами.
Понравилось такое мне начало,
Пусть я не вижу Я в упор,
А скоро мне восьмой десяток лет,
Но «ё моё» как грустный факт это приняло!

Примечание.

Удел, видать, не каждого еврея
Размеры стихотворные учить.
А потому я ямба от хорея,
Не смог, хоть тресни отличить.
И в жисть не вылез бы из этих ям бы,
Но дребезжала вовнутри струна.
Стихи рожал страницу за страницей
Не смысля в ямбах ни хрена.
Не говоря уже про амфибрахий.
Его я, между нами говоря,
Особо не мудря, отправил… к чёрту.
Чтобы творить, не тратя время зря.


Читать дальше →

Что такое чувство? С помощью чего мы регистрируем чувства?
Чувства же не знают чувств, и сказать сами о себе не могут;)Что то щелкает в мозгу и всё — мы чувствуем! С помощью чего мы регистрируем чувства? Мышление! Мышление условно делится на 3 вида. Логическое, эмоциональное, психическое. И всё это в мышлении. Только мысли, прикинувшиеся чем то большим)
А поскольку это происходит через определенный организм тела ума, который обусловлен на присваивание — мы утверждаем, что чувства, эмоции и реакции НАШИ! Хотя логичнее было проанализировать: если они наши, то мы можем ими управлять и при желании остановить, но еще ни у кого не удалось… Более того, если бы кто то из нас был источником этих феноменов (чувства, эмоции) мы бы могли заказывать любые мысли, влюбляться и успокаиваться в любой момент:)
Но мы страдаем… Нам всё время мало… Мы уверены что может быть как то иначе, чем так как УЖЕ ЕСТЬ. «Уже есть» — есть, а мысли о том, что могло быть иначе только мысли:) Стоит однажды это пережить и все страдания закончатся, потому что нет того реального персонажа, который бы мог страдать. Страдание — лишь результат тягостного поиска способа изменить то, что и так — так. Это дикая глупость, но мы это делаем из раза в раз… Всё, что мы не хотим принимать — просто волны в океане реальности. Волны не могут быть плохими иди хорошими. Они такие как есть, а есть они вода!!!
А как появляется желание не страдать?
Желание, а точнее мысль о желании появляется на фоне отсутствия страдания! То есть сейчас есть страдание, но оно заметно только на фоне его отсутствия. Но отсутствия сейчас нет. Вот и получается что мы не принимаем то, что есть и в тоже время хотим того, чего нет! С другой стороны хотеть то, что есть не менее глупо! Поэтому — приятие того, что есть, того что и так так — самая простая задача (потому что не требует вообще никаких усилий) и самая невыполнимая потому что некому это сделать! Потому как никакого я, как автора принятия не существует.
Но всё, что
Читать дальше →

Когда задается вопрос «Кто я?» и полученный ответ не дает переживания бесповоротной завершенности, снимающей все сомнения, значит Я уже найдено, но оно, почему-то, не устраивает!

Читать дальше →

«Единственная садхана (духовная практика), которую должен выполнять человек, находящийся в духовном поиске, состоит в выяснении того, действительно ли действия и поступки являются его личными и зависят от его воли. Я предлагаю в конце каждого дня уделять десять, двадцать или тридцать минут тому, чтобы спокойно сесть, перебрать в памяти все случившееся за день — как незаметное, так и значительное — и подумать, были ли это ваши личные действия или же события, происходящие вне вашего контроля? Осмелюсь предположить, что честное исследование личного опыта приведет к совершенно ясному осознанию того, что ни один совершенный человеком поступок не зависит от его воли.» ©

Рамеш Балсекар, «Так уж случилось, что»

Когда вы смотрите в зеркало, то видите ваше тело, не так ли? Когда вы отходите от зеркала, то память (мозг) о только что увиденном напоминает вам, что это были вы. И таким образом вы считаете себя этим отражением в зеркале каждый раз (уже не нуждаясь в зеркале) напоминая себе о вашем образе. Что стало с зеркалом, когда вы удалились от него? Оно осталось прежним каким и было. Зеркало чистого Сознания никогда не меняется, а только отражает в себе, то, что входит в его ´´зону´´.
Точнее без зеркала и отражений в нём вы не в состоянии увидеть
проявленные аспекты вашей непроявленной природы. Без зеркала и отражений в нём сама ваша НЕДУАЛьНАЯ природа будет не в состоянии себя познать, узнать и увидеть. Что произойдёт когда зеркало разобьётся и не будет отражать вам ваш образ? Вы постигните свою природу НЕРАЗДЕЛЁННОСТИ, свою НЕДВОЙСТВЕННОСТь. Просто НИКОГО не окажется ´´тут´´, кто бы мог отражаться, кто бы мог видеть и познавать. Всё окажется ЦЕЛОСТНЫМ — НЕ ОДНИМ и НЕ ВТОРЫМ. Находясь в светлой комнате есть восприятие себя как наблюдающего и этот наблюдатель наблюдает объекты находящиеся в комнате. Но мы видим только плотные объекты. А когда солнечный свет бьёт в окно, то можно заметить каждую ´´пылинку´´попавшую в поле светоносных лучей. Именно подобным образом стоит рассматривать СВЕТ Сознания и проявляющихся объектов
в этом Сознании не отделённых друг от друга. Но сперва давайте
присмотримся к ´´пылинкам´´, которые возникают в СВЕТЕ.
´´Пылинку´´мы можем рассматривать как человеческое существо.´´Пылинка´´видит себя объектом, в тот же момент и рассматривает себя ЧУВСТВУЮЩИМ субъектом. Почему она себя видит? Потому — что является аспектом НЕДВОЙСТВЕННОСТИ, то есть потенциалом себя переживать ´´пылинкой´´(дуальностью). Она является ВСЁ тем ЖЕ Сознанием, правда уже в движении. Являясь непроявленным НОУМЕНОМ, как и проявленным ФЕНОМЕНОМ ´´одновременно´´ и не может рассматриваться ЧЕМ-ТО ´´другим´´или отдельным от ЭТОГО. И вот ЯКОБЫ ´´отдельная пылинка´´отражаясь в этом
Читать дальше →

Многие называют себя «я», даже не задумываясь о том, на что указывает это слово, а тех, кто задумывается, можно разделить на две категории. Представители первой категории дали определение своему «я» согласно отождествлённым представлениям своего ума (человек, личность, тело, мылящая или энергетическая субстанция и. т. д.), а представители второй категории не ограничивают представление о себе идеями ума и находятся в постоянном поиске ответа на вопрос «Кто я?» или «Что такое я?».

При самоисследовании обнаруживается, что понятие «я» не имеет соответствующей ему реальности и не является ни одним из отождествлений, воображаемых обусловленным умом. Любое представление, созданное умом о «я», исчезает бесследно в момент попытки определить конкретность его существования подобно миражу в пустыне. Казалось бы, что «я» нет ни в чём и нигде, и ум даже готов поверить в это, пока не сталкивается с чувствами, которые вновь заставляют его ощутить реальность «я». До тех пор, пока в уме действует связанность мыслей и чувств, признание нереальности «я» будет только на словах, что может стать причиной ещё большей путанице в уме. Бывает, что, даже исследовав и поняв иллюзорность всех представлений о своём «я», ум не желает отказываться от него и создаёт о нём своё новое представление, используя концепции, описывающие высшее состояние.
Так что же это за такое таинственное, необъяснимое «я», которое при исследовании нигде не обнаруживается, но всегда кажется реальным и существующим в мыслях, в теле, в мире? Попробуем провести это исследование, чтобы понять, как возникает «я».
Никто ещё не мог вспомнить, откуда, когда и как он появился. И если вдруг кто-то говорит, что он помнит какие-то фрагменты, то это является плодом фантазии его ума, отождествившегося со своим воображением, потому что система, способная воспринять мир, на момент рождения ещё не сформирована и не может выстраивать тот стройный порядок объектов и событий, который видит взрослая особь. Чтобы не создавать
Читать дальше →

Vova Pyatsky
Однажды мне удалось убедить горького пьяницу в ложности коммунистической доктрины. Мне тогда было 18 лет, и я сидел на скамеечке у института. Мужик с признаками синдрома похмелья вышел из подворотни и подсел нерешительно. Далее он начал издалека — о внешней и внутренней политике СССР. Политическая горячка заменила ему слегка горячку белую, и он, в полном смысле слова, увлёкся. Тогда я предложил ему метод определения правильности идей. Метод состоит в том, что правильная идея может быть успешно представлена не только в человеческом мире, но и в мире животных. Например: забота о пропитании, защищённости, любовь, поведенческая умелость понятны нам и вызывают уважение не только в мире людей, но и среди животных. Но представим митингующих муравьёв, или сорок, готовящих военное вторжение в столовую — и идея станет смешной и абсурдной. Мой собеседник был счастлив, как ребёнок, и стал конструировать всё более причудливые примеры. Похмелье улетучилось.