— Вселенная возникла с появлением первого чувствующего организма.

— Если исчезнет последний чувствующий организм, исчезнет и вселенная.

— Говоря строго объективно, Вселенная бесконечна в пространстве и времени.

— На планете Земля и на других, подобных ей планетах, постоянно появляется, развивается и исчезает биологическая жизнь.

— Планеты, подобные Земле, на просторах Вселенной постоянно появляются, развиваются и разрушаются.

— Без биологических (чувствующих) организмов Вселенной не существует (или она находится в непроявленном состоянии).

— Вселенная появляется, когда из её материи самоорганизуется чувствующая биоматерия.

— Число планет, подобных Земле, во Вселенной стремится к бесконечности.

— Число чувствующих биологических организмов на всех, подобных Земле планетах стремится к бесконечности.

— Эти положения справедливы только для линейного пространства-времени Вселенной.

— Если Вселенная представляет собой замкнутую пространственно-временную структуру, число планет и организмов в такой Вселенной является конечным.

— Наряду с подобными Земле планетами, на просторах Вселенной постоянно появляются, развиваются и гибнут разнообразные космические объекты.

— Любой материальный объект во Вселенной (биологический или небиологический) обладает определённым уровнем психической чувствительности.

— При распаде материального объекта на более малые фрагменты, психическая чувствительность такого объекта как целого (прототип сознания) исчезает.

— Образовавшиеся после такого распада более малые фрагменты, обретают каждый свою индивидуальную психическую чувствительность.

— При объединении материальных объектов в более крупную структуру, рождается новая более крупная индивидуальная психическая чувствительность.

— Индивидуальные сознания (протосознания) материальных объектов (как биологических, так и небиологических) при распаде объекта исчезают.

— При формировании новых материальных объектов, составляющие их
Читать дальше →

Уровни Сознания и Энергии. От грубого к тонкому и далее к Недвойственности.
Более подробно на эту тему можно прочитать на форуме

Получить дикшу (посвящение, передача метода)

скайп: gakuseido2

Решил прокомментировать послание Vit7:

В течении пребывания в «пространстве без мысли», где «пространство без мысли» выступает как объект внимания.
Как только это происходит — все эти кундалини, ци и праны — уже не имеют значения, и текут куда надо…
То есть все «энергетические практики» — просто лишние.

Тут ты заблуждаешься, дружок.
В самом начале нужно делать энергетические практики с концентрацией внимания на объекте (например, чакра). Энергии очищаются, входят в центральный канал, поднимается Кундалини (сначала в виде жара, потом Блаженство и т.д.). Это приведёт к тому, что ум очистится и остановится.
Далее, делаешь энергетические практики с концентрацией на Пустоте ума. Тогда раскроется Пустотное Осознавание, для которого Пустота ума всего лишь объект.
Далее, делаешь энергетические практики из Пустотного Осознавания. Это приведёт к тому, что энергии очистятся и утончатся до самого тонкого уровня, подобного пространству (вьяна-вайю в йоге). Пребываешь одновременно в Пустотном Осознавании и тончайшей энергии (вьяна-вайю). Это приведёт к рождению иллюзорного тела из пустотного осознавания и тончайшей энергии.
Пребывая в иллюзорном теле тебе раскроется Источник Пустотного Осознавания — Блаженство Сознания. И родится новое иллюзорное тело из Сознания и тончайшей энергии (вьяна-вайю).
Далее, пребывая в новом иллюзорном теле, продолжаешь работать с энергией, но твой взгляд рассредоточен, направлен во внешнее пространство. При этом НЕ теряешь СЕБЯ. При такой практике поднимается ПранаКундалини в виде Блаженства. В результате ракрываются Световые Пространства (сначала с формой и цветом, потом бесформенные, безграничные). Видение очищается, утоньшается. И раскрывается Ясный Свет, очищенный от всех световых пространств.
Далее, пребывая в Ясном Свете и иллюзорном теле продолжаешь работать с энергией и продолжаются подъёмы ПараКундалини в виде Блаженства. В результате этой практики рождается новое иллюзорное тело из Ясного Света и тончайшей энергии (вьяна-вайю). В
Читать дальше →

… в духовности единственная поддержка — это слова гуру: «Медитируйте на космический дух-нараяну, который пребывает в вас, как ваше сознание.»
Это одновременно и космический дух и космическая субстанция. Тела формы различаются, но не сознание — оно одинаково. В этом мире нет иного баго или иной истинной религии, кроме сознания.
Сознание, которое слушает гуру, тождественно ему. Вы можете реализовать их единство через свою веру в гуру и свое намерение познать реальность. Твердо верить, что слова гуру истина — это истинный религиозный аскетизм.
Первый признак дух. прогресса — это видеть яркую звезду с закрытыми глазами. Вы должны познать важность центрар брахмарандха на макушке головы. Все видимое появляется в этом центре. Когда вы слушаете гуру с полной верой, вы теряете интерес к материальному миру. Это также признак духовного прогресса…
Различные божества известные в разных культурах становятся известными благодаря вашему сознанию. Сознание не ограничено вашим телом, поскольку это источник всего динамического существования…
Мы любим существовать. Наше существование называется махататтва или великая реальность, без нее ничего нет.
Наша любовь к существованию — это также первичная иллюзия. Мы знаем, что существуем и мы так любим существовать, что хотим, чтобы это продолжалось.
Проявленный брахман по-другому называется «майей», это он дает нам наше чувство бытия. Когда мы не сознаем свое существования — это называется не проявленным брахманом.
Как все это просто — возникает наша любовь к себе и мы любим существовать. Это слова гуру, которые слышали или читали миллионы людей, но сколько из них по-настоящему заинтересовались ими? Гуру дал очень убедительные основания, что ваше сознание — это брахман, присутствующий во всех живых существах. Разве вы не должны считать его настолько же важным, как и самого брахмана?
В конце тело отпадает, но вы продолжаете существовать как атма.
Что знает джняни? Он знает, что восприятие этого мира не истина. Единственное
Читать дальше →

Видео № 1

«Человеческое рождение во всех школах буддизма считается благим т.к. только человеческое рождение и рождение в мире дэвов и брахм может быть базисом для дальнейшего следования по Восьмеричному Пути.

Приумножения страдания в мире от рождения детей не происходит т.к. живые существа воплощаются в мире в силу своей собственной каммы и своих собственных стремлений к чувственному существованию. Поэтому если не зачинать человека в одной семье, это не означает, что он не родиться в другой.
И касается это не только населения планеты Земля. Согласно буддийских воззрений, сансара содержит миллиард обитаемых миров в которых также существуют люди. Поток сознания может воплотиться в любом из этих локаций.

Исключение в буддизме делается только для монахов. От них требуется целибат и отказ от семьи. Но делается это не по вышеуказанным соображениям, а для того, чтобы монах мог больше времени и сил посвящать либо личной практике, либо распространению Дхаммы и работе с людьми.»

«Буддисты считают воплощение в форме человека самым ценным, потому что человеку проще раскрыть свободу ума, чем животному или духу. Это как пересесть с велосипеда на космический корабль. Есть конечное количество умов, их много. Людей мало. Поэтому воплощение в человеческой форме — реализация накопившейся хорошей кармы. Буддийская этика основана на стремлении к раскрытию свободы. Мешают этому ненависть, жажда, иллюзии, эгоизм. Если родители защищают своих детей от этих вредных вещей, если окружают их атмосферой любви, щедрости, мудрости, сострадания, стараются воспитать эти качества, то это с позиции буддийской традиции — этично. Тогда и родители, и их дети приближаются к раскрытию свободы ума. Тогда получается не приумножение страданий, а искоренение. Родители как бы помогают детям выйти из тёмной чащи на прямую светлую дорогу, помогают видеть реальность такой какая она есть.

В буддизме — чтобы человек родился, недостаточно только желания родителей. Нужно чтобы реализовалось много способствующих
Читать дальше →

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Евангелие от Иоанна, гл. 1

Ум — это только связка мыслей.
Ум создаёт мир.
(Учителя адвайты)

Без ума нет мира?
Читать дальше →

«Васиштха продолжил: (2.2 стремление)
Мировой порядок, который люди называют судьбой и который гарантирует то, что любое усилие приводит к соответствующим результатам, основывается на вездесущем и всемогущем всеведении, известном как Сознание или Брахман. Поэтому собственными усилиями стань внимательным и спокойно слушай, что я тебе собираюсь сказать.
Эта повесть рассказывает об освобождении, и слушая ее с другими продвинутыми искателями, собравшимися здесь, ты поймешь ту высшую истину, где нет страданий и разрушений.»

Отрывок из книги
Йога Васиштхи
Валмики

Рама продолжил (Сарга 18)

6. Тело похоже на дерево — его ветви — руки, крона — плечи, туловище — ствол, глаза пчёлы, обитающие в дуплах, птицы — ряды зубов, голова — плод этого дерева;
7. Уши — дятлы, пальцы на руках и ногах — многочисленные листья, густая поросль у основания — болезни, его действия — топоры, подрубающие корень, и две птицы, сидящие в его кроне — душа и Сознание.
8. В своих перерождениях, путешествующая душа останавливается ненадолго отдохнуть в тени этого дерева. Как можно назвать это тело своим собственным или принадлежащим кому–то? Надежда и безнадёжность по отношению к нему бессмысленны.
9. Это тело — только лодка, данная нам, чтобы переплыть этот океан рождений и смертей, но нельзя считать его своим.
10. Тело подобно пустому лесу, полному нор и пещер, с бесчисленными деревьями волос — разве можно на него положиться?
11. Это тело с его плотью, жилами и костями похоже на старый разорванный барабан. Но я прислушиваюсь к нему, как кот, караулящий мышь.
12. Это дерево тела выросло в лесу сансары, в нем прыгает беспокойная обезьяна разума, на нем расцветают цветы беспокойств, и его грызут термиты бесконечных страданий.
13. В нем скрывается ядовитая змея желаний, и ворон озлобления свил там своё гнездо. На нем растёт множество хороших и плохих плодов, и, когда улыбается, оно кажется приятным[…]»

Отрывок из книги
Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О
Читать дальше →