Сознание души как истинная сущность «Я» представляет собой индивидуализированное вечное всеведущее всегда новое Блаженство.
Псевдодуша (ахамкара, эго) отождествляется с двадцатью четырьмя постоянно меняющимися атрибутами Природы. Сущностью души, воспринимающей Дух, является блаженство; суть эго и чувств, проявляющих атрибуты Природы, – непрестанное беспокойство. Нужно сосредоточиться на неизменном божественном блаженстве души, а не на изменчивых чувственных восприятиях, погруженных в неведение.
Начинающим трудно медитировать, поскольку их ум отвлекается на множество предметов. Но упорные усилия, направленные на обретение блаженства, намного ценнее легкодоступных мирских удовольствий. Если настойчиво продвигаться по трудному пути, он будет преодолен. В экстатической медитации приверженец йоги поднимется над ограничениями тела и достигнет бесконечного блаженства. Это куда лучше, чем неопределенно долгое время крутиться на чертовом колесе рождений и смертей!
Парамаханса Йогананда

Адвайтисты культивируют яесть(Свидетель, Осознание Осознания), а в дзогчен называется ригпа. И называют сие «Просветлением». Не понимая, что это эго на самом деле. Эго в переводе с латинского означает «я». Яесть на санскрите это «ахам-вритти», т.е. чувство я. «Ахам» — это «я». «Вритти» — это колебание Сознания. Как переживается Свидетель? «Я в центре, всё остальное на периферии, я этим не затронут». Йогананда недаром первое самадхи называет «Единство эго и души». Это когда распознаётся отсутствие самобытия я. И в Буддизме Тхеравады Архатом назовут того, кто постиг отсутствие самобытия я. А в Махаяне Арья(Святой) это тот, кто постиг отсутствие самобытия не только я, но и не-я(всех явлений сансары).
t.me/ajnayogasamadhi/75

Адвайтисты утверждают:«Я-Бог!» При этом они ничего не практиковали, ничего не реализовали, самадхи недоступно. Просто начитались книжек и пересказывают красивые теории. По сути ты — эго. Эго нацепило на себя одежду «Бог». Эго возомнило себя Богом. Это самомнение, гордыня являются препятствием на Пути. Откуда всё это заблуждение пошло? Давайте разбираться!


На rutube:



На ok.ru
ok.ru/video/9130433843490

Очень хотелось бы услышать версии завсегдатаев сайта на данную животрепещущую (ну а для кого-то, может, уже и нет, Вам виднее) тему.

Желательно своими словами, но можно и не только — если своими ну никак не получается.

”Если вы производите много шума, то вы знаете, что вы — это эго.

Когда вы пребываете в БЕЗМОЛВИИ, то вы осознаёте «Я есть»“.

— Роберт Адамс

Эго — это иллюзия моего отдельного, обособленного существования. Я считаю себя личностью, есть в уме некий образ себя, что вот — я, а вот — Бог, люди... 
Мне кажется, если это иллюзия, то она может быть легко разрушена… простым осознанием и верой в то, что я не отделена от Бога. Просто недостаточно веры… А что мешает верить? Эго и мешает.

Я понимаю, что нужно как можно чаще рассматривать эту иллюзию «я», смотреть внимательно — пока она не исчезнет)
Когда я смотрю в это «я», ощущается какая-то необычная неподвижность, как будто в невесомости плаваю, но при этом будто в лифте застряла) хочется выйти из этого. В общем,  внутренний конфликт)
Бог воспринимается, как тёплое, родное, безусловно любящее меня начало — и мать и отец вместе и я с ними. Хочется быть с Ним одним целым, никогда не разлучаться. И в то же самое время, как это ни странно, хочется бежать, прятаться, есть напряжение, страх, неприятие всего. И это всё я. То есть иллюзия, эго)

Бог как бы говорит: «Если тебе плохо, Я могу сделать ещё намного хуже, чтобы без вариантов ты сдалась Мне».

Страданий боится только эго, потому что чувствует себя отдельным от целого, ограниченным. Истинному «я» нечего бояться — кроме него ничего
Читать дальше →

В наши дни складывается такое ощущение, что люди неудовлетворены собой и своей жизнью, как будто обычных мирских целей недостаточно.
По каким-то непонятным причинам эго утомляется от обыденных вещей и требует другого топлива.
Если вы подкормите своё эго духовным топливом, эго станет крепче, и вы сможете вернуться обратно к мирской жизни со свежими силами. Но не это является целью духовной практики.
Честно говоря, довольно много людей чувствуют, что их обычному эго уже приелось мирское общество. Им хочется заправить своё эго, но обычное топливо уже не подходит.
Они слышат об особом духовном топливе с гор Тибета и думают: «Вот что меня заправит! Дайте-ка мне это! Тогда я стану лучше, больше и круче. Оно будет работать, даже когда я буду идти по Таймс Сквер».
Так они и отправляются в горы, чтобы получить инъекцию тибетского топлива для заправки своих эго. Такое отношение хорошо только тем, что приводит кого-то к учению, но оно не соответствует истинной цели Дхармы.
Чокьи Нима Ринпоче

Именно «Я» боится неудач и жаждет успеха, страшится ада и мечтает о небесах обетованных. «Я» терпеть не может страдания, но в то же самое время любит его причины.
Оно с тупым упрямством ведёт войны во имя мира.
Оно желает просветления, но недолюбливает путь к просветлению. Оно желает работать по-социалистически, а жить по-капиталистически.
Когда «Я» ощущает одиночество, оно мечтает о дружбе. Его одержимость теми, кого оно любит, проявляется в страсти, которая может легко превратиться в ненависть.
Его потенциальные оппоненты — например духовные пути, призванные победить Эго, — зачастую искажаются им и становятся союзниками «Я».
В искусстве шулерской игры ему нет равных.

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче

Чем отличается Адвайта и другие Учения о Недвойственности от западной психологии?
Само понятие «эго» придумано западными психологами. В Адвайте нет такого понятия. Сам подход западной психологии «растворение эго является результатом интеграции разрозненных и конфликтующих частей психики» отрицается Адвайтой и другими Учениями о Недвойственности. Подход западной психологии на уровне манаса(ментальный экран) и памяти(читта). В памяти накапливаются впечатления и реакции на эти впечатления. Сильные впечатления, не до конца прожитые, отталкиваются, подавляются и откладываются в подвал ума(читта) «на потом». Подход психологии состоит в том, чтобы вскрыть эти подавленные впечатления и заново их прожить, тем самым «интегрировать». Но, прикол в том, что этих впечатлений бездонная бочка, и жизни не хватит, чтобы всё «интегрировать» таким способом. К такому выводу пришли даже сами отцы-основатели этих школ психологии. Такой подход подобен обрезанию веток дерева. Ты обрезаешь, а они заново растут. Подход Адвайты состоит в том, чтобы рубить дерево под корень, прекратить грубые уровни Сознания, раскрыть самый тонкий уровень Сознания и привнести этот самый тонкий уровень Сознания в любую активность ума. Таким образом впечатления и тенденции ума самоосвобождаются в Основе(самый тонкий уровень Сознания). Более того, никакого эго(в понимании западной психологии) в Адвайте нет! В Адвайте есть понятие антахкарана(внутренний инструмент) и ахамкара(чувство я), анава-мала(вера в я-маленький, ограниченный) и т.д. Переводить эти понятия как «эго» — полное невежество, заблуждение, профанация!
Антахкарана(внутренний инструмент) соединяет воедино манас(понятийный ум, ментальный экран), читта(память, где хранятся впечатления и тенденции ума), буддхи(различающий разум), ахамкара(чувство я).
Вся возня западной психологии происходит на уровне манаса и читта. Подход Адвайты состоит в следующем: сначала выход за пределы манаса и читты в буддхи, потом разоблачается ахамкара и раскрывается
Читать дальше →

Давайте разберём, откуда взялся термин «духовное эго». Этот термин придумал Дракон.

Читаем:


Если не видно на картинке, напишу текстом слова Бодха(последователь Дракона):
«Это когда я(эго) заявляет что обладает всеми опытами и знанием. Но оно само является лишь определенным опытом. Вобщем духовное эго это то же самое эго, только претендующее на духовные опыты)»

«да Саня с эго и не начинал работать. в контексте его осознания и прощения, а потому там поле непахано. Сразу в опыты кинулся и понятно куда все достижения отправлены. Я сам такой был)»

А теперь давайте разберём, как тема «эго» объясняется в традиционных, признанных Учениях.
В Адвайте есть такой термин «мала». Переводится как вера в концепции, миф, заблуждение, загрязнение, ошибка восприятия. Выделяют 3 вида мала:
1. Анава-мала. Это вера в я-маленький, ограниченный, отдельный.
2. Майя-мала. Это вера в то, что объективный мир реален, существует сам по себе.
3. Карма-мала. Вера в я-делатель, все результаты действий принадлежат мне.

Как эти загрязнения-заблуждения устраняются?
Анава-мала «умирает» при Пробуждении от Осознанности к инд. Сознанию.
Майя-мала «умирает» при Пробуждении к Божественному Сознанию (в Аннутара-йога-тантре называется «Врождённое Сознание Ясного Света»).
Карма-мала «умирает», когда Недвойственность Божественного Сознания и Божественной Энергии (в Аннутара-йога-тантре называют «Недвойственность Ясного Света и тончайшей энергии» или «Иллюзорное тело Союза») привнесли в повседневную жизнь, при любой активности тела-энергии-ума.

Т.е. эго — это миф, заблуждение, ошибка восприятия. И эта ошибка восприятия «устраняется» практикой, происходит распознавание иллюзорности самобытия(независимого существования).
Внимание вопрос:«Зачем миф „эго“ наделять реальностью, а потом бороться, прощать, выискивать у аппонента и другие игры ума?»
Ответ только один: отсутствие опыта, не видят механизмы, как всё устроено, не знают теоретически. Отсюда глупость, мифологизация. А потом
Читать дальше →