Сатсанг «Иллюзии на духовном пути». Свами Вишнудевананда Гири

Оказаться не правым…
маленькая победа
на пути к истине

Короче о Я (о себе).
Любые слова Мастера про то что нужно любить себя, о любви к «я» про то что нужно смотреть что есть я…
Любые попытки разворота воспринимались как стёб, либо подоплёка (предполагаемый подтекст)такая: это я нужно увидеть как мысль, или я — это ничего не стоящая фигня, никому не нужная, только мешающая. И типа я вот по пути найду это я как мысль или как феномен такой невзрачный, а потом уже двинусь к НАСТОЯЩЕМУ пробуждению. Или вообще нужно растворить я, уничтожить, а может быть я — это ЭГО, страшное и это необходимо уничтожить.
Так вот нет! :)

1.
пренебрежение «менталом» (разумом) и обожествление «сердца» (бхакта).
Был такой грех, особенно когда Мастер стал открывать новые грани Учения Бхакты.
Но птица имеет два крыла, и не полетит без второго.
Я просто очень мало понимал тогда в джняни и тем более какое отношение имеет
понимание к продвижению на «пути». Мне казалось что путь сердца, путь любви — это то что приведёт быстро и прямо к исцелению и пробуждению.
Это ошибочная парадигма.

2.
Отрицание индивидуального сознания (по сути отрицание ментального, «причинного» тела). При этом попытки как — то растворить границы (физическое тело), исчезнуть, прекратить существование.
Это заблуждение — поиск разотождествления с телом. Игра в отождествление — разотождествление — бесполезна и максимум может привести к безличностной фиксации «я ничто» или «я всё», «я мир».
Об этом слова «ничто не должно исчезнуть ради того что ты есть».
***
По новейшим сведениям «я» как индивидуальность (индивидуальное сознание)появляюсь по мере необходимости (проявляюсь) в СОЗНАНИИ, которое включает в себя все мерцающие индивидуальные сознания.

В своих проповедях Иисус Христос ставил духовные ценности выше материальных и призывал людей к любви, справедливости, состраданию и всепрощению, но при этом о непротивлении злу речи не вел. А заповеди: «Не противься злому. Если тебя ударили по одной щеке, подставь другую. Если с тебя снимают рубаху, отдай и остальную одежду. Не суди, и не судим будешь», – внесли в христианство агенты тьмы по наущению дьявола.

Для подтверждения сказанного процитирую высказывания Иисуса Христа, призывающие к активной борьбе с проявлениями зла (эгоизмом, ложью, корыстью, несправедливостью, лицемерием и иными пороками), а также к разделению людей на сторонников Света и тьмы (то есть – Бога и дьявола):

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч (и разделение на праведников и грешников). Ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее… И кто не берет креста своего и не следует за Мной (к Богу), тот не достоин Меня». (Мф. 10, 34–38)
«Горе вам, книжники и фарисеи, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; Так и вы по наружи кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония».(Мф. 23, 27–28)

«Змии, порождения ехидны — вы! как убежите вы от осуждения в геенну?». (Мф. 23, 33)

«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи..» (Ин. 8, 44).

«И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: написано: „дом Мой домом молитвы наречется“; а вы сделали его вертепом разбойников». (Мф. 21,
Читать дальше →

Однажды Нанин, японский учитель дзэн, живший в эпоху Мейдзи (1868-1912 гг.) принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое дзэн. Нанин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше. Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдёт».

«Также как эта чашка — сказал Нанин — Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам дзэн, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?».

О чём эта притча? Попробуем интерпретировать её смысл и предстаёт он следующим образом: восточные практики начинаются с того, что учителя помогают ученикам избавляться от почти всего их прошлого психического (и биополевого) наследия — и объективно Доброго и объективно Злого — без разбора, оставляя лишь то, что соответствует восточной духовности.

При этом ясно, что главные стереотипы и соответствующие им полезные (не обязательно праведные, но временно полезные для дела движения общества к социальной Справедливости) привязки психики, организовавшиеся по жизни индивида в результате его интуитивного общения с Богом (либо через «Язык Жизни») вычищаются не в последнюю очередь.

Если бы это было не так, то восточное общество раньше других стало бы на путь социальной Справедливости, поскольку его учителя владеют в совершенстве психотехниками, позволяющими помогать людям избавляться от их психологических привязок к неправедным духовностям. Практика — критерий истины.

Однако сами восточные гуру не различают объективные Добро и Зло, поскольку они издревле находятся в глубоких атеистических заблуждениях связанных в первую очередь с целями развития цивилизации, замкнутыми на примитивную восточную «космогонию».

ИСТИНА ВСЕГДА КОНКРЕТНА И ДАЁТСЯ НЕ ТОЛЬКО ИНТУИТИВНО И ЧЕРЕЗ «ЯЗЫК ЖИЗНИ», НО И В РАЗЛИЧЕНИИ, СВЯЗАННОМ С НРАВСТВЕННОСТЬЮ; А ПРАВДА О ДОБРЕ И ЗЛЕ ИЩЕТСЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ РАЗУМОМ В СООТВЕТСТВИИ С ЕГО ВНИМАНИЕМ К ДАВАЕМОЙ СВЫШЕ КОНКРЕТНОЙ ЖИЗНЕННОЙ
Читать дальше →

О мантрах и древнейшей магии ведического Востока

На Востоке существуют достаточно специфические магические средства «воздействия на Вселенную» (в реальности — эгрегориальной магии, охватывающей людей, включённых в эгрегор и явления, связанные с возможностями эгрегориальной магии). Особую роль тут играют заклинания (мантры) – как средства исполнения этой магии.

Мантра (санскрит манас — ум; трайяти — освобождать) – повторяемая без перерыва короткая ритуально-магическая фраза, сила которой, как считается, достигает самых отдалённых границ Вселенной. Уже в самом смысловыражающем названии «мантра» — уже можно найти ответ на вопрос о локализации магических возможностей мантр. Буквально с санскрита мантра это — безумие (освобождение ума). А для людского безумия (в том числе и безволия) всегда находится соответствующее коллективное безсознательное (эгрегор). В связи с этим следует вспомнить библейские каноны, которые также как и восточные, учат искать мудрость в эгрегориальном безумии (проще: бездумно отдавать свою душу на службу могучему эгрегору религии в процессе жизни на Земле):

«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (1е послание Коринфянам апостола Павла, гл. 3:18, 19).

Поэтому всякое обращение к разуму безумцев, отдавших свою душу в земное «пользование» религиозному эгрегору – бесполезно: разговор (если он и получается) приходится вести не с разумом индивида, а с «эгрегориальной алгоритмикой», транслятором информационного наполнения которой является психика индивида.

Мантра это фраза, являющаяся «паролем доступа» (код доступа) к соответствующему фрагменту эгрегора (который традиционно путают либо с богом, либо с Космосом…), который «отвечает» повторяющему заклинание в случае, если такой индивид прекращает в процессе повторения заклинания всю (или почти всю) свою сознательную мыследеятельность, входя в эгрегориальный экстаз.

Стоит отметить, что многократные
Читать дальше →

О мантрах и древнейшей магии ведического Востока

На Востоке существуют достаточно специфические магические средства «воздействия на Вселенную» (в реальности — эгрегориальной магии, охватывающей людей, включённых в эгрегор и явления, связанные с возможностями эгрегориальной магии). Особую роль тут играют заклинания (мантры) – как средства исполнения этой магии.

Мантра (санскрит манас — ум; трайяти — освобождать) – повторяемая без перерыва короткая ритуально-магическая фраза, сила которой, как считается, достигает самых отдалённых границ Вселенной

Причина заблуждения живых существ в том, что они полагают, будто ложное можно отбросить, а истину постичь. Но когда постигаешь себя самого, ложное становится явным, и нет никакой другой истины, которую следовало бы постигать после этого.

Надпись у храма.

Возможно ли услышать в своей голове кроме чуждых голосов — голос разума (Мастера)?
Или так и будешь считая себя «Дон Кихотом» сражаться с ветряными мельницами
в своём же воображении?