23 марта 2016, 15:35
Что пробуждается? (ответ Рикимурту)
Рикимурт:
Пробуждение не тождественно нашему пробуждению от сна, которое случается каждое утро. Этот термин в буддизме у потребляется в значении — пробуждение от сна неведения.
Именно неведение относительно природы всего сущего и является корнем сансары, корнем страданий. Неведение заключается в том, что умственные явления наделяются своебытием, то есть объективным или безусловным существованием, тогда как при анализе всех явлений обнаруживается, что не одно из них не обладает безусловным существованием, но существует относительно чего-либо другого. К примеру верх существует только тогда, когда есть низ, а низ существует только тогда когда есть верх, а если нет верха — нет и низа и наоборот, верх при другом условии может быть низом, а низ при другом условии может быть верхом, тоже самое с большим и маленьким, приятным и неприятным, причиной и следствие. Например сказать то, что одно является причиной другого мы можем только с некоторой вероятностью, прикосновение к горячему предмету вызывает боль и ожог, только при условии наличия чувствительности, и срабатывания соответствующих раздражителю обусловленностей, если чувствительность отключить с помощью гипноза -боли и ожога и не будет или наоборот, если создать соответствующую обусловленность в уме возможен ожог от не существующего горячего предмета, — всё это чисто ментальные условности, однако мы их переживаем образно и наделяем эти образы, умом производимые, собственным существованием, называем некой самосуществующей реальностью. Чтобы проиллюстрировать это нашим повседневным опытом, приводится пример сновидения, существования которого полностью обусловлено воображением сновидящего, само
Читать дальше →
Пробуждается тело-ум?
Тело — это что такое?
Ум- это что такое?
Рука — это тело?
Нога — это тело?
Нога- пробуждается?
ЧТО ПРОБУЖДАЕТСЯ?
Когда снится сон и во сне есть мир сновидения и персонаж, то при пробуждении и мир и персонаж исчезают и появляется новый мир и персонаж.
Вот и вопрос: ЧТО ПРОБУЖДАЕТСЯ?
Пробуждение не тождественно нашему пробуждению от сна, которое случается каждое утро. Этот термин в буддизме у потребляется в значении — пробуждение от сна неведения.
Именно неведение относительно природы всего сущего и является корнем сансары, корнем страданий. Неведение заключается в том, что умственные явления наделяются своебытием, то есть объективным или безусловным существованием, тогда как при анализе всех явлений обнаруживается, что не одно из них не обладает безусловным существованием, но существует относительно чего-либо другого. К примеру верх существует только тогда, когда есть низ, а низ существует только тогда когда есть верх, а если нет верха — нет и низа и наоборот, верх при другом условии может быть низом, а низ при другом условии может быть верхом, тоже самое с большим и маленьким, приятным и неприятным, причиной и следствие. Например сказать то, что одно является причиной другого мы можем только с некоторой вероятностью, прикосновение к горячему предмету вызывает боль и ожог, только при условии наличия чувствительности, и срабатывания соответствующих раздражителю обусловленностей, если чувствительность отключить с помощью гипноза -боли и ожога и не будет или наоборот, если создать соответствующую обусловленность в уме возможен ожог от не существующего горячего предмета, — всё это чисто ментальные условности, однако мы их переживаем образно и наделяем эти образы, умом производимые, собственным существованием, называем некой самосуществующей реальностью. Чтобы проиллюстрировать это нашим повседневным опытом, приводится пример сновидения, существования которого полностью обусловлено воображением сновидящего, само
Читать дальше →